新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈的文化傳承體系研究

呂 雪

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧·沈陽 110003）

少數(shù)民族舞蹈具有娛樂、文化、教育等多個(gè)功能。首先，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它為少數(shù)民族的生活、工作增添了許多色彩，而且也成為人際交往的重要工具；其次，我國少數(shù)民族舞蹈還具有記錄并傳播文化的功能，少數(shù)民族人民通過民族舞蹈創(chuàng)作將他們的生活場景進(jìn)行再現(xiàn)并流傳至今，成為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要載體，近年來，這些少數(shù)民族舞蹈借助現(xiàn)代化的媒體，出現(xiàn)在許多地區(qū)的舞臺上，使得少數(shù)民族的文化被更多的社會(huì)公眾了解；最后少數(shù)民族舞蹈表現(xiàn)形式靈活多樣，內(nèi)容獨(dú)特，不僅可以豐富我國舞蹈教育的內(nèi)容，而且可以幫助其他民族學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同少數(shù)民族舞蹈了解各少數(shù)民族的生活方式，增強(qiáng)各民族的凝聚力和向心力，通過學(xué)習(xí)不同舞蹈的表現(xiàn)形式，還可以提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高我國民族舞蹈表演和創(chuàng)作水平，進(jìn)而提高我國民族舞蹈在國際上的影響力。

一、新時(shí)代我國少數(shù)民族舞蹈文化傳承的必要性

（一）我國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)與文化價(jià)值并存

我國少數(shù)民族舞蹈的文化價(jià)值產(chǎn)生并根植于各少數(shù)民族幾千年積淀下來的傳統(tǒng)民族文化。舞蹈對少數(shù)民族來說是一種生活方式，存在于生活的方方面面，最開始的民族舞蹈是不成體系的，人們把生產(chǎn)、生活中的動(dòng)作按照一定的形式與順序固定下來，經(jīng)過時(shí)間的演變，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的民族舞蹈，由于各少數(shù)民族的生活、生產(chǎn)方式不完全相同，決定了不同民族舞蹈的表現(xiàn)方式也千差萬別，可以說民族舞蹈是少數(shù)民族人們生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式的呈現(xiàn)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成。此外，民族舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有觀賞和娛樂價(jià)值，特別是對于生活方式單一的少數(shù)民族來說，民族舞蹈更是發(fā)揮了其娛樂大眾的功能，新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈已經(jīng)自成體系，并產(chǎn)生了一大批民族舞蹈藝術(shù)家，他們熱愛民族舞蹈藝術(shù)，使民族舞蹈的藝術(shù)價(jià)值得到深入的發(fā)掘。不管是藝術(shù)價(jià)值還是文化價(jià)值，民族舞蹈已經(jīng)成為不可忽視的舞蹈形式。

（二）少數(shù)民族舞蹈文化蘊(yùn)含巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互制約，民族舞蹈從本質(zhì)上來說屬于民族文化的范疇，民族舞蹈的發(fā)展可以帶動(dòng)一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長增添活力，首先對教育領(lǐng)域來說，民族舞蹈的傳承可以吸引一大批民族舞蹈愛好者接受民族舞蹈教育，除了傳統(tǒng)的學(xué)校教育以外，民間舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的需求量也會(huì)大幅度增長。其次還可以帶動(dòng)民族舞蹈服裝、道具等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族舞蹈不同于現(xiàn)代舞，它對于表演者的服裝、道具等都有特殊的要求，民族服裝對民族舞蹈的表演來說是必不可少的。最后，民族舞蹈的發(fā)展和傳承可以帶動(dòng)民族舞蹈表演行業(yè)的發(fā)展，為民族舞蹈表演者提供更多的商業(yè)演出機(jī)會(huì)，不僅可以增加民族舞蹈表演者的經(jīng)濟(jì)收入，還可以滿足人們對民族舞蹈的觀賞需求。但是需要警惕的是民族舞蹈是優(yōu)秀的民族藝術(shù)，要避免民族舞蹈的功利化發(fā)展。

二、新時(shí)代我國少數(shù)民族舞蹈文化傳承面臨的問題

我國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展到今天，依然具有強(qiáng)大的生命力和活力，為了能更好地發(fā)揮民族舞蹈豐富人們精神文化生活、娛樂大眾的功能，應(yīng)當(dāng)做好少數(shù)民族舞蹈的保護(hù)和傳承，以此來應(yīng)對現(xiàn)代化的發(fā)展對民族舞蹈的沖擊。當(dāng)前我國少數(shù)民族原生態(tài)舞蹈在傳承上主要面臨三個(gè)方面的困境。

（一）民族舞蹈文化傳承主體缺失

文化的發(fā)展必須要經(jīng)過文化的傳承，每一種文化形式只有經(jīng)過傳承才能經(jīng)久不衰、歷久彌新。對于我國少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展來說，最大的問題和發(fā)展的關(guān)鍵也是傳承，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民族文化的交流提供了機(jī)會(huì)，使得少數(shù)民族舞蹈走向更大的舞臺，讓其他民族群眾得以領(lǐng)略不同民族舞蹈的風(fēng)采。但這種交流也帶來了一些問題。首先是少數(shù)民族舞蹈傳承面臨著后繼無人的窘境。新一代的年輕人有機(jī)會(huì)接觸更多的娛樂方式，他們被外界豐富多彩的生活方式所吸引，不愿意傳承本民族的舞蹈藝術(shù)。其次，隨著老一輩民族舞蹈藝術(shù)傳承人的離世，一些民族舞蹈藝術(shù)的精髓由于傳承的斷層而永遠(yuǎn)消亡，極大地影響了我國少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。最后，各少數(shù)民族舞蹈的文化內(nèi)涵逐漸被弱化。舞蹈的動(dòng)作只是舞蹈的表現(xiàn)方式，民族舞蹈的核心是舞蹈動(dòng)作背后所蘊(yùn)含的民族文化，隨著人們社會(huì)生活節(jié)奏的加快，越來越多的民族舞蹈表演者產(chǎn)生浮躁、功利的社會(huì)心理，很難去認(rèn)真地感受和把握舞蹈背后的精神內(nèi)核，民族舞蹈的靈魂正在逐漸丟失。

（二）對少數(shù)民族舞蹈文化的保護(hù)力度不夠

民族舞蹈要想被完整地、原汁原味地傳承，需要更加強(qiáng)有力的保護(hù)措施。少數(shù)民族舞蹈作為少數(shù)民族文化的載體，只有得到充分有效的保護(hù)和傳播，才能永葆生命力，才能用它獨(dú)有的文化特質(zhì)影響一代又一代的人。然而當(dāng)前，我國少數(shù)民族舞蹈文化的保護(hù)阻礙和困難重重，一方面少數(shù)民族舞蹈面臨市場化的沖擊，少數(shù)民族舞蹈的商業(yè)化發(fā)展使得民族舞蹈表演者心浮氣躁，不能按部就班、穩(wěn)打穩(wěn)扎地磨礪自己的舞蹈表現(xiàn)技能，影響了我國少數(shù)民族舞蹈的純潔性和純粹性；另一方面，雖然有多種社會(huì)力量都在呼吁加強(qiáng)對少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，但是從現(xiàn)實(shí)情況看實(shí)施效果并不樂觀，除了目前一些被熟知的比如云南的傣族舞，新疆的新疆舞等得到了人們的喜愛和傳承外，許多少數(shù)民族由于人口少，傳承能力有限，使得這些少數(shù)民族的舞蹈正在逐漸消亡，他們呼吁年青一代承擔(dān)起傳承民族舞蹈文化的重任，但是社會(huì)并沒有給予其關(guān)注和生存的空間，在文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化的今天，很多少數(shù)民族舞蹈很難與其他更受歡迎的舞蹈形式爭奪有限的資源。

（三）新時(shí)代我國少數(shù)民族舞蹈文化的教育不能滿足需求

教育是文化得以傳承的重要方式，正是由于教育的作用，博大精深的中華文化才能得以傳承，對我國少數(shù)民族舞蹈文化來說也是如此。我國的民族舞蹈教育起步較晚，民族舞蹈的現(xiàn)代化教育體系的建設(shè)還沒有完成，包括民族舞蹈在內(nèi)的整個(gè)舞蹈教育都還不完善，尤其是少數(shù)民族舞蹈在高校的發(fā)展?fàn)顩r更是舉步維艱。一方面，因?yàn)榫蜆I(yè)的原因，很少有學(xué)生愿意去學(xué)民族舞蹈，民族舞蹈的市場需求量并不大，他們很難找到自己滿意的工作，這就導(dǎo)致了高校對民族舞蹈的關(guān)注和研究不足；另一方面，民族舞蹈教育在師資力量上還比較薄弱，學(xué)校對民族舞蹈發(fā)展的支持力度不夠，在教育的評價(jià)上，沒有形成一套針對民族舞蹈文化的評價(jià)機(jī)制，大多是受到西方舞蹈形式教育方式的影響，過分地強(qiáng)調(diào)了規(guī)范性和系統(tǒng)性，不利于我國少數(shù)民族舞蹈的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈的保護(hù)及發(fā)展

舞蹈有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，舞蹈的娛樂功能決定了其社會(huì)價(jià)值，舞蹈通過豐富人們的精神文化生活，釋放壓力、強(qiáng)健體魄，從而使社會(huì)價(jià)值得到發(fā)揮。舞蹈的文化功能主要通過我國舞蹈的民族差異性進(jìn)行體現(xiàn)，在文化的全球化發(fā)展中，只有保持文化的特色發(fā)展，才能在文化交流中不被其他民族的文化沖擊，才能讓我國文化屹立于世界民族文化之林，增強(qiáng)中國人民對中華文化的自豪感和自信心。此外，現(xiàn)如今文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也越來越密切，豐富的文化資源可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就舞蹈藝術(shù)來說，可以帶動(dòng)我國的樂器、舞蹈教育等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，因此，保護(hù)和發(fā)展我國的舞蹈，特別是民族舞蹈藝術(shù)意義非凡。

（一）多管齊下，助力少數(shù)民族舞蹈的傳承

我國的56個(gè)民族在幾千年的發(fā)展中，大多形成了獨(dú)一無二且體系完善的舞蹈藝術(shù)形式，這些舞蹈表達(dá)形式是對各民族文化的體現(xiàn)，承載了我國各民族幾千年的文化積淀和民族性格，是我們祖先留下的寶貴的精神文化財(cái)富，需要我們大力傳承，這樣才能保證我國民族舞蹈的特色得到原汁原味的保留。對民族舞蹈的傳承需要多管齊下，首先要發(fā)揮教育的作用，扶持高校大力發(fā)展民族舞蹈專業(yè)，選派優(yōu)秀的民族舞蹈教師，將民族舞蹈在更大范圍內(nèi)推廣，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為民族舞蹈提供更加寬廣的舞臺，讓民族舞蹈在更多的世界舞臺呈現(xiàn)，讓不同國家的人們感受我們民族舞蹈的獨(dú)特魅力；其次，要大力培養(yǎng)少數(shù)民族舞蹈特別是瀕臨消亡的少數(shù)民族舞蹈的藝術(shù)傳承人，并為他們的生活提供保障，以防部分少數(shù)民族舞蹈由于缺少傳承主體而在這個(gè)世界上徹底消失。

（二）民族舞蹈藝術(shù)要學(xué)習(xí)借鑒國外舞蹈形式

我國民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展不應(yīng)當(dāng)固步自封，只有以更加開放的姿態(tài)應(yīng)對不同國家民族舞蹈藝術(shù)的交流，擁抱世界的舞臺，民族舞蹈藝術(shù)才能取得真正的發(fā)展，對其他舞蹈藝術(shù)進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)不是要改變我國民族舞蹈的特色，而是在保持這種民族差異性的基礎(chǔ)上，對我國民族舞蹈中的一些不足進(jìn)行改進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，很多其他國家的舞蹈形式，比如芭蕾、爵士等，們以其獨(dú)有的優(yōu)勢，在世界范圍內(nèi)受到各國人民的歡迎，為了推進(jìn)我國民族舞蹈的發(fā)展，使其能被世界人們所認(rèn)識和喜愛，我們應(yīng)當(dāng)在這些不同的舞蹈表現(xiàn)形式上吸收對發(fā)展我國民族舞蹈有用的因素，使其表現(xiàn)形式更加豐富。這種學(xué)習(xí)借鑒不是要抄襲，而是要與我國的民族舞動(dòng)加以整合。

（三）少數(shù)民族舞蹈文化的傳承需要政策上的傾斜

國家政策的傾斜可以為我國民族舞蹈文化的傳承提供更多優(yōu)惠政策，因此要想讓我國少數(shù)民族舞蹈文化的傳承真正落實(shí)，還需要相關(guān)政策、制度發(fā)揮其規(guī)范性、權(quán)威性的作用。首先，應(yīng)當(dāng)通過法律與生俱來的剛性特質(zhì)，為少數(shù)民舞蹈文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，通過這些法律法規(guī)對利于傳承少數(shù)民族舞蹈文化的行為加以保護(hù)。其次，少數(shù)民族地區(qū)也應(yīng)當(dāng)通過政策上的傾斜，改善原生態(tài)舞蹈傳播者的生活狀況，為他們提供一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，只有物質(zhì)生活得到充分的保障，才能讓他們沒有后顧之憂，為少數(shù)民族舞蹈的傳承增添活力，注入能量。此外，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)各少數(shù)民族舞蹈的實(shí)際發(fā)展情況，制定出臺保護(hù)少數(shù)民族舞蹈文化的具體政策，讓少數(shù)民族群眾看到政府的重視態(tài)度，從而吸引他們主動(dòng)做本民族舞蹈文化的傳承者和保護(hù)者。

（四）我國民族舞蹈藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代是不斷發(fā)展的，人民的文化需求也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，只有與時(shí)代相適應(yīng)，民族舞蹈才能得到充分的保護(hù)和發(fā)展。民族舞蹈應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，與其所存在的社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)觀點(diǎn)、群眾需求高度契合，才能被更多的人所接受。因此，民族舞蹈的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入了解人民群眾的生活，并在此基礎(chǔ)上加入自己適當(dāng)?shù)睦斫?，將人們的觀念通過舞蹈藝術(shù)表達(dá)出來。藝術(shù)來源于生活并高于生活，只有立足于生活的舞蹈藝術(shù)才有生存發(fā)展的空間，民族舞蹈的發(fā)展應(yīng)當(dāng)挖掘當(dāng)下人們的文化需求，并積極迎合這種需求。

（五）應(yīng)發(fā)揮協(xié)會(huì)以及社會(huì)組織等民間力量的作用

為了促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展，各行業(yè)都建立了行業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)作為一種自發(fā)組成的民間組織，根據(jù)本行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，組織召開利于行業(yè)發(fā)展的會(huì)議、培訓(xùn)等活動(dòng)，促使其專業(yè)性、服務(wù)性在各行業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。針對我國少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用。目前我國已經(jīng)建立起民族舞蹈相關(guān)協(xié)會(huì)，但規(guī)范性還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，雖然這些地方性的組織一直在為我國少數(shù)民族舞蹈文化的傳承作出努力，但是其力量還比較薄弱，少數(shù)民族舞蹈文化面臨傳播主體的缺失，外來舞蹈形式的沖擊等問題，需要更加規(guī)范、影響力更大、保護(hù)和傳承力量更強(qiáng)的民間力量來應(yīng)對這種內(nèi)憂外患的困境。

我國少數(shù)民族舞蹈作為中華文化的重要組成，對我國的政治、經(jīng)濟(jì)等都產(chǎn)生了重要影響，文化實(shí)力的強(qiáng)弱可以影響我國在國際上政治地位的高低，決定我國在應(yīng)對各種國際問題上時(shí)擁有更多的話語權(quán)，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，少數(shù)民族舞蹈文化的保護(hù)和傳承勢在必行。民族舞蹈的保護(hù)和傳承是一個(gè)長期的復(fù)雜工程，需要包括政府、社會(huì)、學(xué)校等各主體的共同努力，政府發(fā)揮總攬全局，制定政策導(dǎo)向的作用，社會(huì)各界也要重視我國民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，在社會(huì)上營造民族舞蹈傳承發(fā)展的氛圍，各高校更要重視民族舞蹈的教育，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民族舞蹈表演者和傳承者。