嚴 慶 譚 野
(中央民族大學 中國民族理論與民族政策研究院,北京 100081)
結(jié)合新時代發(fā)展定位,“深化民族團結(jié)進步教育”“鑄牢中華民族共同體意識”,是黨中央依據(jù)我國的多民族國情,基于黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大理想,指出的新時代民族工作方向和新時代民族工作主線。從邏輯進路上講,“深化民族團結(jié)進步教育”是“鑄牢中華民族共同體意識”的重要基礎(chǔ)和條件,因而要圍繞“深化”和“團結(jié)進步”下功夫?!?018年8月21日至22日,全國宣傳思想工作會議在北京召開,結(jié)合媒體、載體建設(shè)問題,總書記指出,要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新,讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家。要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè),更好引導群眾、服務(wù)群眾?!盵1]可見,當下乃至今后一個時期,如何有效地發(fā)揮融媒體的作用,深化民族團結(jié)進步教育是一個值得思考的問題?!?019年1月25日,中共中央政治局圍繞全媒體時代和媒體融合發(fā)展議題舉行集體學習,習近平總書記指出:新形勢下輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化,全媒體不斷發(fā)展,出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體,要積極創(chuàng)新媒體工作的理念、內(nèi)容、手段,借助移動傳播、人工智能等多種途徑,催化融合質(zhì)變,讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入?!盵2]可以說,融媒體因其高效能的傳播方式為深化民族團結(jié)進步教育提供了契機。
在我國,媒體合作始于2000年左右,經(jīng)過十多年的努力,2014年正式搭建起融媒體平臺。融媒體平臺的搭建與使用很快引起了全社會的關(guān)注。
“作為傳播學的概念,‘融媒體’是在2009年被首次提出的,意指在使用互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上,整合、融通廣播、電視、報紙等媒體,發(fā)揮集約效能,實現(xiàn)媒體建設(shè)與傳播形式的多重創(chuàng)新,是一種實現(xiàn)‘資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融’的新型媒體?!盵3]
媒體革命是與技術(shù)發(fā)展與社會需求密切相關(guān)的,面對新媒體的強大壓力,傳統(tǒng)媒體的影響式微。而在新媒體生態(tài)下,信息需求的分眾化趨勢加強,各類型的融媒體作品能夠滿足不同受眾對于文字、圖片、音視頻等的多樣需求。與此同時,黨和國家的相關(guān)頂層設(shè)計順勢而為,不失時機地推動了融媒體的發(fā)展。2014年8月,習近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第四次會議強調(diào),推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合,打造一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體。[4]隨后,光明日報、人民日報分別創(chuàng)建了“融媒體中心”和“中央廚房”,引領(lǐng)媒體創(chuàng)新潮流。時至今日,打通“報、網(wǎng)、端、微、屏”各種資源,實現(xiàn)全媒體傳播已成為新常態(tài)。
“融媒體”源自西方媒體融合的意涵。“媒體融合”(media convergence)最早是由尼古拉斯·尼葛洛龐蒂教授提出?!?979年,尼古拉斯提出用三個相互交疊的圓圈分別代表當時的主要傳媒產(chǎn)業(yè),即廣播和動畫業(yè)、電腦業(yè)、印刷和出版業(yè),并指出這三種行業(yè)正在走向融合。他還明確指出,三個圓圈的交叉部分將成為成長最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域?!盵4]發(fā)展到今天,可從兩個角度界定融媒體:其一,媒體形態(tài)的融會創(chuàng)新。也就是將不同形態(tài)的原有媒體匯集為新形態(tài),如電子雜志等;其二,傳媒要素的融合。就是將媒體功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等一系列要素進行融合。這一趨勢不斷將報紙、電視臺、電臺等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)、手機、手持智能終端等新興媒體傳播通道有效結(jié)合起來,新舊融合,衍生出更多產(chǎn)品,并通過更便捷、更高效的平臺實現(xiàn)向全社會的傳播??梢?,融媒體體現(xiàn)了傳播資源、內(nèi)容、宣傳、利益相融、互融的理念,尤其是為大眾傳播提供了前所未有的載體與平臺。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字電視、社交媒體和無線通信的普及,融媒體建設(shè)也被擺上了政府議程。2014年8月,中央全面改革深化領(lǐng)導小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》,發(fā)出頂層聲音;8個月之后,國家新聞出版廣電總局、財政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導意見》,體現(xiàn)出部門聯(lián)動。有關(guān)文件的相繼出臺對于融媒體的發(fā)展起到了助推和引領(lǐng)作用,使融媒體發(fā)展從理論研究逐步上升為國家戰(zhàn)略?!霸趯嵺`層面,2017年6月6日,河南日報報業(yè)集團發(fā)起河南省黨報系統(tǒng)推進媒體深度融合“共同行動”計劃,團結(jié)全省18個省轄市黨報,建設(shè)“河南黨報中央廚房”,在抱團取暖、組團發(fā)展的融媒體發(fā)展道路上,在媒體融合發(fā)展的大潮中,書寫了濃墨重彩的一筆?!盵5]2018年全國思想宣傳工作會議要求要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè),更好引導群眾、服務(wù)群眾。這為全國融媒體建設(shè)明確了目標、任務(wù)、宗旨和方向,融媒體尤其是基層融媒體建設(shè)為豐富和活躍大眾傳播方式提供了便利。
融媒體的出現(xiàn)與趨熱,體現(xiàn)了整合創(chuàng)新理念,更體現(xiàn)了技術(shù)革新帶來的傳播領(lǐng)域的時代變革。融媒體時代的媒體格局、輿論環(huán)境和受眾行為都發(fā)生了深刻的改變,概括起來,具有四個特征。
第一,模糊了原有媒體之間的界限。融媒體打破了各個媒體之間的界限,新媒體和傳統(tǒng)媒體通過整合形成了“全媒體”,廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)互相補充、彼此融通,實現(xiàn)了報網(wǎng)融合、報網(wǎng)互動、廣網(wǎng)互動和融合,并依據(jù)市場需求,不斷推出融合型產(chǎn)品。例如,2014年國土資源報社實現(xiàn)了向融媒體的轉(zhuǎn)型,先后形成了官網(wǎng)、手機報、官方微博、官方微信、iPad客戶端、國土資源數(shù)字報、國土大屏等立體化、全方位、多角度的融媒體綜合服務(wù)平臺。[6]
第二,增量了受眾的選擇性。傳統(tǒng)傳媒時代聽廣播看新聞必須準時準點,錯過了時間就無法了解相關(guān)新聞,受眾被動地在媒體設(shè)置好的議程中接受、挑選信息。融媒體時代則顛覆性地改變了這種狀態(tài),互聯(lián)網(wǎng)、點播、體驗營銷、社區(qū)營銷等更為積極有吸引力的媒體在多樣的媒體市場中更能獲得成功[7]。群眾可以自主選擇時間地點,同步異步觀看自己喜歡感興趣的新聞;自由選擇信息,徹底改變了被媒體設(shè)置議程的情況,在時間、空間、內(nèi)容等方面都享有更強的選擇性。同時融媒體時代充分利用了互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的互動性,受眾不僅僅可以通過手機、網(wǎng)絡(luò)“看”新聞,還可以“發(fā)”新聞,通過微博、微信等社交媒體對新聞事實進行補充、評論、參與,使受眾也成為新聞信息的傳播者,形成了參與式的新聞傳播模式,社會進入了人人都有麥克風的時代。新聞的傳播不再是一對多的單向傳播,變成了多對多立體的交互性傳播。大大提高了新聞采集的全面性、廣泛性、真實性和新聞傳播的效率、接受率、認同率。
第三,提升了傳播效能。計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等信技術(shù)構(gòu)建的立體媒體生態(tài),在技術(shù)共融的支撐下,紙媒、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)三位一體以最短的時間將信息傳播到更多的百姓身邊。融媒體在整合了各種媒體后,利用互聯(lián)網(wǎng)、手機時時處處觀看新聞熱點,時事輿情變得非常容易,使新聞在更大范圍內(nèi)以更快的速度傳播給受眾,更能適應(yīng)當今快節(jié)奏的生活,保證受眾對于新聞時效性的需求。用戶可以根據(jù)實際需要在各個平臺間切換,不用考慮技術(shù)問題和成本問題。
融媒體的運用也產(chǎn)生了一些負效應(yīng)。例如,有傳播能力的“網(wǎng)紅”成為輿情中心,有特色、有個性的新媒體人充分利用融媒體的優(yōu)勢,也使得新聞熱點在更廣泛地傳播的同時信息也呈現(xiàn)出碎片化、表面化、部分內(nèi)容低俗化、過度娛樂化的狀態(tài)。碎片化的新聞的高時效性、高傳播性、高度社會化的特征雖然容易引起用戶的共鳴,但是卻不能帶給用戶更多的思考,導致新聞泛娛樂化,沒有什么價值和意義,僅僅達到了博人眼球的目的。生產(chǎn)更多高質(zhì)量、有體系、有價值能帶給用戶思考的新聞,是當前融媒體發(fā)展的難點。利用大數(shù)據(jù)最大化地清理和控制垃圾信息也是融媒體發(fā)展的一大難關(guān)。
面對媒體創(chuàng)新,傳統(tǒng)媒體有被進一步邊緣化的趨勢,隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,年輕人遠離傳統(tǒng)主流媒體的趨勢更為明顯。作為大眾信息傳播工具,少數(shù)民族地區(qū)的傳播媒介既要實現(xiàn)自身作為大眾信息傳播工具的傳統(tǒng)社會功能,同時,更為重要的是能夠在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮宣傳國家民族政策和協(xié)調(diào)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系以及保持社會穩(wěn)定、推動民族團結(jié)進步等方面的重要作用。[8]伴隨著民族因素全域化和民族工作社會化,全社會的民族團結(jié)進步引領(lǐng)成為必然。
從一定意義上講,民族團結(jié)進步教育和融媒體面向的都是全體民眾,前者是內(nèi)容,后者是技術(shù)。民族工作目標復雜且重大[9],民族團結(jié)進步教育是一項全民化的政策舉措,全國各族人民都需接受教育,深刻理解民族團結(jié)進步的內(nèi)涵和意義,并內(nèi)化為素養(yǎng),外化為行動。從技術(shù)保障上看,融媒體,尤其是基層融媒體的重要功能在于更好地引導和服務(wù)基層民眾?!啊蛾P(guān)于加強縣級融媒體中心建設(shè)的意見》文件要求,組建縣級融媒體中心,有利于整合縣級媒體資源、鞏固壯大主流思想輿論?!盵10]讓中華民族偉大復興的中國夢和黨的理論政策飛入尋常百姓家,讓群眾自覺參與到民族團結(jié)進步教育的實踐中,有賴于媒體的引導力、傳播力的提高。整體而言,無論是在內(nèi)地還是民族地區(qū),基層經(jīng)濟發(fā)展水平低、人口文化水平不高,對于黨和國家的政策理解往往不充分、不全面,而融媒體以圖片、視頻、廣播的等更豐富的形式,通過電視、電腦,尤其是手機等更便捷的工具吸引了更多各個年齡段和各地區(qū)的受眾。2011年《西藏發(fā)展白皮書》提到(西藏)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播手段,與全國乃至世界同步發(fā)展“到2015年,西藏逾七成民眾使用互聯(lián)網(wǎng),達217萬戶。”[11]
更好地服務(wù)群眾,是賦予縣級融媒體中心建設(shè)的一個重要使命。最近幾年,互聯(lián)網(wǎng)公司普遍嘗試下沉到四五線城市,下沉效應(yīng)帶來用戶數(shù)量的快速上升,這將無可避免地對傳統(tǒng)媒體格局造成巨大沖擊。有數(shù)據(jù)顯示,2014年以來的微博用戶月活超過4億,2018年快手用戶日活過億,這些用戶很大程度上來自縣級市場的小鎮(zhèn)青年。[12]媒體服務(wù)需要不斷回答誰服務(wù),怎樣服務(wù),為誰服務(wù)的問題。當我們觀看一個優(yōu)秀的視頻作品時,更容易被帶入到它所展示的情景中,為我們提供更切實的替代體驗。通過視頻、圖片、聲音等更具有感染力的媒體形式刺激受眾的認同心理和認同感,使受眾由接受抽象的概念轉(zhuǎn)為具體化的影響力,讓更喜歡新媒體形式的年輕人能夠?qū)σ曨l中呈現(xiàn)的問題進行深入的思考。促進各民族之間的交往了解、交流交融也應(yīng)成為基層融媒體的傳播主旨之一,毫無疑問,各民族之間交往交流的深度、廣度和頻度在融媒體時代大大提高。深化民族團結(jié)進步教育可充分利用融媒體的優(yōu)勢,讓人民群眾自由選擇,自覺參與,在日常生活中進行民族團結(jié)進步教育。借助融媒體,將民族團結(jié)進步教育深入到民眾的衣食住行中,讓普通民眾在日常生活中就能看到其他民族的特色生活和文化,感受中華文化的多姿多彩,自覺地尊重其他民族,維護民族團結(jié),使各民族之間相互嵌入、彼此沁入,形成你中有我,我中有你,各美其美,美美與共的和諧局面。從2017年10月26日到2018年1月29日,天山網(wǎng)原創(chuàng)策劃并制作了“民族團結(jié)一家親”系列動漫微視頻35個,內(nèi)容包括《庫爾班大叔上北京》《熱合曼一家:超越血緣的親情》《庫車刺繡姐妹:執(zhí)五彩絲線繡幸福人生》《一家四代的“國旗情結(jié)”》等,同時,天山網(wǎng)還策劃制作了二十期民族團結(jié)專題微視頻《石榴花開》,這些素材生動、鮮活、直觀,通過融媒體的傳播,能夠發(fā)揮激發(fā)、示范、引領(lǐng)民族團結(jié)行為的正能量。
我國是一個國土遼闊、人口眾多的統(tǒng)一的多民族國家,深化民族團結(jié)進步教育是由這一基本國情所決定的。融媒體時代為深化民族團結(jié)進步教育提供了極大的便利,利用融媒體可以更好地促進各民族之間相互尊重、相互理解、共同發(fā)展。不必依賴置身其中的實地體察,融媒體便可以將不同的民族知識、自然人文景觀等素材呈送至每個人的眼前,不受時間、空間限制。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)網(wǎng)站、“中國錫伯族”“麗江上線”“雪域風情”等少數(shù)民族文化傳播的主題網(wǎng)站論壇和個人網(wǎng)站、自媒體等形式,實現(xiàn)了少數(shù)民族文化的便捷傳播。不少民族都已經(jīng)建立本民族文化網(wǎng)站,同時運用微博、微信、數(shù)字博物館等媒體傳播民族文化。僅蒙古文化網(wǎng)便設(shè)立有“天堂草原音樂網(wǎng)”“賽罕網(wǎng)”“蒙古音樂網(wǎng)”“蒙古文化網(wǎng)”“馬頭琴網(wǎng)”等105個相關(guān)子網(wǎng)站,闡釋民族文化內(nèi)涵,內(nèi)容詳實全面,形式活潑多樣,通過真實、全面、系統(tǒng)地介紹民族文化知識、繁榮民族文化,推動民族團結(jié)進步。[13]
融媒體的發(fā)展改變了信息的傳播與接收模式,有助于提升少數(shù)民族形象自我形塑的話語權(quán)。數(shù)字媒體極大地增強了媒體體驗的互動性,這種特殊性對于我們理解當代媒體活動至關(guān)重要。[14]更為重要的是,受眾的自主選擇性提高,在傳播過程中互動性增強,接收信息和傳播新聞信息的轉(zhuǎn)換更為便利,同時融媒體帶來的互動性和選擇性讓參與者傾向表達自己的真實感受和需要,通過軟件窗口縮短了交往距離,去除了交往限制。在過去,關(guān)于民族信息的傳播、形象的展示只能依靠傳統(tǒng)媒體,并且傳統(tǒng)媒體的傳播多被視為官方話語,在融媒體時代,各民族可以通過平臺自己發(fā)聲,“有我感”和“自足感”得以體現(xiàn),受傳者角色變?yōu)閭鞑フ叩慕巧?,在線表達活力提高,大多表達出自內(nèi)心,由內(nèi)及外。融媒體使各民族對于本民族文化的傳播,掌握了一定的自我話語權(quán),能更好地實現(xiàn)“各美其美”,各民族與時俱進地運用先進的傳播技術(shù)和工具,有利于挖掘民族優(yōu)秀文化的內(nèi)容,在“各美其美”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“美人之美”“美美與共”,增進民族了解、推動民族團結(jié)進步。
一些研究表明,大多數(shù)年輕人遠離主流媒體,信息大都從網(wǎng)上獲取,這是一個必須正視的現(xiàn)實,因而,治理者要盡快掌握這個輿論場的主動權(quán),要解決好“本領(lǐng)恐慌”問題,真正成為運用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。[15]在社會需求、政府推動的背景下,互聯(lián)網(wǎng)、移動終端逐步沉入基層,不斷普及,縣域用戶成為最大的增量群體,縣級融媒體中心建設(shè),可以構(gòu)建起主流媒體自主可控的新型治國理政互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺,通過各種類型的融媒體作品,引領(lǐng)各個年齡段、不同地區(qū)的民族理解和民族團結(jié)意識,不斷提高蘊含民族團結(jié)進步內(nèi)容的傳播效能。
縣級融媒體面向基層,服務(wù)基層,其首要職能應(yīng)定位在輿論引導上。習近平總書記在中央政治局第十二次學習時強調(diào),“擴大主流價值形象力版圖,讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入”。并指出“使主流媒體具有更強大的傳播力、引導力、影響力、公信力?!闭浞掷脵?quán)威的平臺品牌和技術(shù)優(yōu)勢,打造更具有權(quán)威性和信服力的媒體品牌,推進包括民族政策在內(nèi)的國家政策的貫徹實行。在2014年召開的中央民族工作會議上,習近平總書記發(fā)表重要講話時強調(diào)指出:“要在全社會不留死角地搞好民族團結(jié)宣傳教育,領(lǐng)導各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀。”[16]充分整合新媒體,加強基層融媒體建設(shè)是實現(xiàn)宣傳“全社會不留死角”的硬件基礎(chǔ)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下,推動各類媒體融合發(fā)展,服務(wù)基層,獲取全網(wǎng)最鮮活、最全面的民族團結(jié)進步素材,快速廣泛地傳播給人民群眾。
融媒體建設(shè)在中國話語體系中具有獨特的中國特色和中國內(nèi)核。融媒體建設(shè)要堅持從群眾中來,到群眾中去的理念,增強服務(wù)意識。央視的新聞報道已經(jīng)基本實現(xiàn)多重傳播媒體的融合,實現(xiàn)了從傳統(tǒng)媒體向融媒體的轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)了新聞報道的立體化、交互性傳播?!把胍暼诿襟w“兩會”報道《兩會有啥事 我們幫你問》連續(xù)兩年播出,引起高度反響,全國各地的百姓將自己關(guān)心的諸如“今年種啥能賺錢多”“掛號實在太難了,怎么能快點看上病”等有關(guān)上學、養(yǎng)老、醫(yī)療、拆遷、外來務(wù)工、治安、環(huán)保等疑問,通過央視微博、郵箱等方式留言,然后由央視記者根據(jù)問題尋找有關(guān)的人大代表和政協(xié)委員進行解答?!盵17]在媒介技術(shù)革新的當下,借力于融媒體時代的優(yōu)勢,以群眾喜愛的形式解讀時政要聞,讓新聞報道的表達更生活化、更具有親和力和感染力,改變傳統(tǒng)的單向傳播模式,讓人民群眾參與到媒體內(nèi)容的生產(chǎn)當中,凸顯了公民的權(quán)利和地位。融媒體的形成和發(fā)展為新聞傳播提供了新的媒介形式,但是內(nèi)容是新聞最為本質(zhì)也最為重要的東西,無論什么媒介和傳播形式都要堅持內(nèi)容為王,做有思想,有深度的內(nèi)容,深入了解民意,精準解讀政策,要下沉到群眾中,增強與人民群眾的互動,利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)尋找百姓最關(guān)心的問題和話題,合理設(shè)置媒體議程,借助報紙、電視、新聞、微信、微博等各種形式及時跟進社會熱點和民生問題。在民族團結(jié)進步宣傳中,也要充分利用融媒體渠道,消除國家政策和受眾的距離感、消除民族議題的敏感性,將“政策灌輸”變?yōu)椤叭粘A暤谩保ㄟ^報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)……“虛實結(jié)合”,全方位,多角度,靈活多樣地生動具體地傳播民族知識、解讀民族政策、渲染良好氛圍。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線,這一主線要求不斷深化民族團結(jié)進步教育。立足新時代,深化民族團結(jié)進步教育處理好“民族間共同性”和“民族間差異性”的關(guān)系,把握好“尊重差異、包容多樣”的原則。互聯(lián)網(wǎng)的無界傳播,打破了傳統(tǒng)媒體時間、地域、內(nèi)容等諸多限制,借力融媒體平臺,通過網(wǎng)站、微信、微博等多種形式傳播民族理論政策,呈現(xiàn)民族多彩文化,既要注重全球全國視野,也要彰顯地方特色;既要增進對于本民族文化的認同、對他民族文化的尊重,更要增進各個民族對于中華民族文化的認同,更好地促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。融媒體通過整合最廣泛的資源、新聞線索和素材信息,可以根據(jù)各地區(qū)少數(shù)民族的風土人情和實際需要有針對地提供群眾喜聞樂見的融媒體產(chǎn)品,以更易為當?shù)孛癖娊邮艿男问阶龅健吧锨橄逻_,下情上傳”,注重全域的普及性,兼顧地域的針對性。多民族國情的呈現(xiàn)與對民族理論政策的認知是全域性社會傳播的重點,少數(shù)民族知識傳播是內(nèi)地社會傳播的重點,民族知識傳播是民族地區(qū)社會傳播的重點。
融媒體時代的到來,為社會傳播提供了全域覆蓋的“空間高速網(wǎng)路”,尤其是縣級融媒體建設(shè)的鋪開,讓基層不再遠離殿堂音訊。民族團結(jié)進步是可借助融媒體傳播的內(nèi)容,但從傳播效能上至少可以發(fā)生三個變化。
其一,傳播主體更為豐富,傳播效率更高。融媒體受眾可以成為傳播者的變化,改變了傳統(tǒng)傳媒主體以官方為主的單一性,從而可以實現(xiàn)各民族受眾平等交流互動、自主自愿選擇信息,這有助于培養(yǎng)民族團結(jié)進步傳播中的受眾“有我感”,有助于內(nèi)化教育內(nèi)容。而信息高速網(wǎng)路則壓縮了時空距離,即時傳播讓山不再高、水不再寬,路不再遠。
其二,可以設(shè)立感同身受的民族體驗虛擬空間。借助視覺、聽覺各民族受眾可以借助融媒體資源很方便地了解一個民族所處的自然生態(tài)環(huán)境、文化特色等信息,可以實現(xiàn)異地遠程同步視頻互動,可以實現(xiàn)無實際接觸的民族交往交流,這為實現(xiàn)人類學主張的感受他者、了解他者、審視自我提供了便捷路徑,文化理解和民族理解變得更容易實現(xiàn)。
其三,為實現(xiàn)各民族相互沁入提供了條件。相互嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境是一種實際的物理結(jié)構(gòu),而通過視頻、音頻各民族受眾則可以借助交流實現(xiàn)相互沁入。通過受眾主動接收信息,生成情感與意愿,從而實現(xiàn)不同民族成員之間的共情、融情。沁入也順應(yīng)了習近平總書記關(guān)于“做民族團結(jié)重在交心,要將心比心、以心換心”的要求。
高時效、互動性(社交化)、深入性被視為融媒體傳播的優(yōu)點,利用這些優(yōu)點精心設(shè)計民族團結(jié)進步素材,遵循民族團結(jié)進步態(tài)度、情感的傳導與生成規(guī)律,進一步積極發(fā)揮融媒體的作用。