社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)模式探析

馮輝來

摘 要：隨著我國的快速發(fā)展，人們對于核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也得到提升，學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生的主要場所，在對學(xué)生的教學(xué)中也應(yīng)該注重對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此想要提升學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就需要尋找滲透的載體，初中道德與法治在一定程度上可以認(rèn)為是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的載體。在滲透過程中需要教師認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確觀念的重要性。那么如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治的教學(xué)中就是教師在教學(xué)中應(yīng)該思考的問題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；道德與法治；教學(xué)模式

所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀其中包含了三個(gè)層面以及十二個(gè)主題，有關(guān)于國家的，有關(guān)于個(gè)人的，在實(shí)際教學(xué)中立德樹人是主要任務(wù)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德核心素養(yǎng)課程中不僅僅是簡單的融合，而是需要教師在教學(xué)中不斷地探究新的教學(xué)方式，找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德與法治課程的結(jié)合點(diǎn)，在課堂上對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是就當(dāng)前的情況看來，在融合的過程中還是存在很多的不足，還需要教師積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合到道德與法治課程中存在的問題

在實(shí)際的教學(xué)中仍然存在很多的問題，首先是學(xué)?；蛘呓處熢趯W(xué)生的培養(yǎng)方面的重視度不夠，認(rèn)為隨著學(xué)生年齡的增長會(huì)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，而教師的態(tài)度就直接影響學(xué)生對于自己社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立的重視程度。其次，就是教師在融合的過程中仍然將講課的重點(diǎn)放在了需要考查的知識(shí)點(diǎn)上，僅僅注重的是對學(xué)生文化知識(shí)的傳授，對于學(xué)生在品德的培養(yǎng)方面往往都被忽視。教師評價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞還是通過學(xué)生考試中分?jǐn)?shù)的高低，忽視了素質(zhì)教育。在講課形式上，教師仍然采取的是教師滿堂灌的教學(xué)形式，在這樣的講課方式下學(xué)生不僅不能清楚理解教師所講解的知識(shí)的內(nèi)涵，只是將其理論化，而且還很容易形成片面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些問題都直接影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)中的質(zhì)量，因此教師在教學(xué)中應(yīng)該針對這些現(xiàn)象進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新，為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的融合提出合理化的建議。

二、社會(huì)主體核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的策略

在道德與法治的教學(xué)中不僅有關(guān)于個(gè)人層面的部分也有關(guān)于國家層面的部分，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相似的。因此，在教學(xué)中可以將培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀融合到其中，促進(jìn)學(xué)生能夠樹立正確的觀念，教師能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)。

1.改變教學(xué)方式，引進(jìn)情感教學(xué)

初中階段的學(xué)生都已經(jīng)開始有了自己的情感，對待事物有了自己的想法，因此教師在教學(xué)中就可以運(yùn)用情感進(jìn)行教學(xué)，通過情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐的方式進(jìn)行融合。在一定程度上情感對于一個(gè)人的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語言上的影響，通過情感的渲染，讓學(xué)生真正在實(shí)際中感受一個(gè)人的價(jià)值觀，讓學(xué)生對于價(jià)值觀有更好的詮釋和感受，也能夠讓學(xué)生在正確的價(jià)值觀下培養(yǎng)正確的道德修養(yǎng)和堅(jiān)定的法治思想，讓學(xué)生能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。

比如：教師在教學(xué)中可以通過模范人物的事跡培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。南仁東，中國天眼的總設(shè)計(jì)師，在面對國家利益時(shí)不惜犧牲自己的時(shí)間和精力。通過觀看視頻介紹的方式讓學(xué)生感受南仁東身上值得我們學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該培養(yǎng)出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在情感的體驗(yàn)下相比教師簡單的語言描述培養(yǎng)怎樣的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)更深刻，學(xué)生的感觸也更深。在講解“友善”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過觀看道德模范陳春林的事跡，進(jìn)而感受其中的情感，感受他是如何面臨家庭變故承擔(dān)起家庭的責(zé)任的。通過這些事跡的引導(dǎo)讓學(xué)生深刻感受其中的道德力量，為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供方向。

2.將課堂教學(xué)進(jìn)行拓展，在實(shí)踐中感受

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和道德與法治知識(shí)的講解都不能僅僅局限在理論知識(shí)的層面，需要學(xué)生在實(shí)踐中感受?？梢酝ㄟ^參加活動(dòng)的方式讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣不僅能夠提升學(xué)生對于課堂的興趣，還能使得學(xué)生在實(shí)踐中提升能力。

比如：在學(xué)習(xí)完八年級《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師向?qū)W生布置的作業(yè)可以是讓學(xué)生進(jìn)行更多的社會(huì)實(shí)踐。例如，讓學(xué)生觀察在公共場所有哪些人在為了社會(huì)的美好在積極奉獻(xiàn)自己的力量。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活的緊密聯(lián)系，不但完成了學(xué)生對知識(shí)的理解的任務(wù)，還加強(qiáng)了學(xué)生觀察生活的能力。改變了原有的作業(yè)的模式，有目標(biāo)有計(jì)劃地完成各項(xiàng)任務(wù)，完整體現(xiàn)了作業(yè)實(shí)際的價(jià)值，這更有利于學(xué)生將來的發(fā)展。

總之，對于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)不僅僅是教師的責(zé)任，也是道德與法治教學(xué)中應(yīng)該開展的活動(dòng)。教師在教學(xué)中也應(yīng)該積極探究和創(chuàng)新教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦金權(quán).社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課程教學(xué)模式探析[J].新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版），2015（11）：92.

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