鄒明秋
[摘 要]通過查找參考文獻(xiàn)等途徑,先對我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的部分問題進(jìn)行分析,然后在此基礎(chǔ)上,通過研究基于PISA數(shù)學(xué)素養(yǎng)的數(shù)學(xué)化過程的方法,找到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革方向,力求從根本上提高中國公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]PISA;數(shù)學(xué)素養(yǎng);數(shù)學(xué)化;小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
[中圖分類號] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068(2019)02-0056-02
國際學(xué)生評價項(xiàng)目(Programme for International Student Assessment),簡稱PISA。PISA主要對即將完成義務(wù)教育的15歲學(xué)生進(jìn)行評估,測試學(xué)生是否掌握了參與社會所需要的知識與技能。PISA是一項(xiàng)先進(jìn)的國際評價項(xiàng)目,它對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)評價既注重數(shù)學(xué)知識的背景,又與生活實(shí)際緊密聯(lián)系,還關(guān)注學(xué)生適應(yīng)未來生活的能力。上海在2009及2012年參加PISA數(shù)學(xué)測試時,成績位列榜首,但是在2015年的PISA數(shù)學(xué)測試中,北京、上海、江蘇、廣東組成的中國部分地區(qū)聯(lián)合體卻排名第六。PISA測試排名的下降在一定程度上反映出各地區(qū)15歲學(xué)生數(shù)學(xué)能力的差異性,這更加全面地反映了學(xué)生的真實(shí)狀況,但絕不能因此得出我們的教育退步了的結(jié)論。國際形勢和社會環(huán)境改變所帶來的巨變給我國的教育體系也帶來了沖擊。為了適應(yīng)大環(huán)境的需求,我國的教育必須不斷調(diào)整。雖然,即將完成義務(wù)教育的15歲學(xué)生是PISA的主要測試對象,但是前期小學(xué)的數(shù)學(xué)教育也是影響學(xué)生未來PISA成績的重要因素。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是初中生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ),其對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)和態(tài)度、自我信念有重大的意義。那么,小學(xué)階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)中的哪些與初中數(shù)學(xué)相銜接的能力,以提高我國學(xué)生在PISA方面的國際競爭力?首先,我們必須要了解PISA中數(shù)學(xué)素養(yǎng)的概念界定。
一、PISA中數(shù)學(xué)素養(yǎng)的概念界定
PISA中所指的數(shù)學(xué)素養(yǎng)實(shí)際上是一種數(shù)學(xué)能力,這個能力可使個體成為一個有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人及有反思能力的公民。這種能力包括以下幾項(xiàng):理解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中的作用的能力;運(yùn)用數(shù)學(xué)做出決策的能力;使用和滲透數(shù)學(xué)于個人生活及未來社會的能力。
從數(shù)學(xué)素養(yǎng)的概念界定,可以發(fā)現(xiàn)PISA數(shù)學(xué)素養(yǎng)對學(xué)生將生活和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來的能力有很高的要求。因此,對學(xué)生的基礎(chǔ)培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生將數(shù)學(xué)與生活相聯(lián)系的能力。而通過對PISA文本的研究發(fā)現(xiàn),“數(shù)學(xué)化”是一座很好的將數(shù)學(xué)和生活連接起來的橋梁。
二、數(shù)學(xué)化的概念界定
數(shù)學(xué)化,也可以稱為數(shù)字化、字符化。它是指在各門科學(xué)研究中廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的整個實(shí)施過程;是指隨著人類社會的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,數(shù)學(xué)廣泛滲透到自然科學(xué)和社會各領(lǐng)域,即把數(shù)學(xué)高度的抽象性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的簡明性、廣泛的實(shí)用性用于人類理論思維、邏輯分析、認(rèn)識客觀世界的過程中。它是一種輔助工具和表現(xiàn)手段,且達(dá)到規(guī)范系統(tǒng)的高度。
1.PISA數(shù)學(xué)素養(yǎng)特別關(guān)注數(shù)學(xué)化過程
(1)數(shù)學(xué)化的歷程開始于一個真實(shí)情景中的問題;
(2)解題者嘗試去找出相關(guān)的數(shù)學(xué)問題,并且依據(jù)重要的數(shù)學(xué)概念重新組織問題;
(3)逐漸調(diào)整限時,轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言;
(4)進(jìn)行問題解決;
(5)針對真實(shí)世界探究嚴(yán)格數(shù)學(xué)解法的內(nèi)涵;
以上五個重要的特征構(gòu)成了數(shù)學(xué)化循環(huán)。
2.PISA提出學(xué)生在數(shù)學(xué)化歷程中需要運(yùn)用到多種不同的能力
(1)思考及推理能力;
(2)論證能力;
(3)溝通能力;
(4)建模能力;
(5)問題提出和解決能力;
(6)表征能力;
(7)運(yùn)用符號、式子及科技的語言及運(yùn)輸?shù)哪芰?
(8)運(yùn)用輔助設(shè)備和工具的能力。
根據(jù)數(shù)學(xué)化的概念界定、循環(huán)和能力,可以確定小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要的培養(yǎng)方向。但是,仍然需要知道存在于我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題,才能真正地跨過困難,架起橋梁。
三、目前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的一些問題
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式單一,學(xué)生單向接收知識
傳統(tǒng)教學(xué)模式固然有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,便于教師對整個教學(xué)活動進(jìn)程進(jìn)行組織、監(jiān)控和傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。但是,傳統(tǒng)教學(xué)過程卻容易使學(xué)生的思維受到束縛,主動性和潛能被忽視,個性和創(chuàng)造性被遏制。即使在傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合后,仍然容易出現(xiàn)教師在上課時“唱獨(dú)角戲”,學(xué)生在臺下單向接收知識的情況。
2.不重視數(shù)學(xué)思想方法的多樣性,教學(xué)方法及評價模式單一
為了提升學(xué)生的做題正確率,部分教師要求學(xué)生解題時必須按照教師講授的方法或者思路。這種不重視為學(xué)生提供提出觀點(diǎn)、反思策略、討論結(jié)果的機(jī)會,只局限于求出一個答案、總結(jié)一類算法的行為,既是對學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性的扼殺,也是對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)樂趣的剝奪。同時,我國的數(shù)學(xué)評價方式主要是通過測試的方式考核學(xué)生對所學(xué)知識點(diǎn)的掌握程度。對于有些能夠展示學(xué)生思維不同特性的回答,教師也是選擇“一刀切”的模式,只要“標(biāo)準(zhǔn)答案”。長此以往,到了初中,學(xué)生想要突破思維的桎梏就十分困難了。
3.課本中部分教學(xué)情境與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),學(xué)生無法將數(shù)學(xué)與生活相聯(lián)系
數(shù)學(xué)課堂上時常會出現(xiàn)這種情況:講臺上,教師熱情地講課;講臺下,學(xué)生無法體會教師所描述的情境。這是因?yàn)檎n本中的情景主題圖無法讓學(xué)生產(chǎn)生代入感,這使得學(xué)生雖然能夠完成考試,卻不能解決現(xiàn)實(shí)生活中類似的問題。其根本原因主要在于教師提出的問題是孤立的,沒有與學(xué)生的生活相聯(lián)系或者沒有跟上時代的變化,對學(xué)生將來的生活實(shí)踐缺乏預(yù)見性,學(xué)生無法理解問題存在的作用,自然對問題的解決不感興趣。
四、基于PISA數(shù)學(xué)素養(yǎng)的數(shù)學(xué)化過程對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示
1.課前尋找學(xué)生熟悉的背景素材,提升學(xué)生分析和解決問題的能力
廣東省采用的是北師大版教材,北師大版教材體現(xiàn)了數(shù)學(xué)源于生活又應(yīng)用于生活的特點(diǎn)。打開北師大版教材,首先映入眼簾的是各種生動有趣的情境圖。這些情境圖所展現(xiàn)的問題都是學(xué)生日常生活中能夠接觸到的,如乘車問題、購物問題、廢品回收問題等。但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教師應(yīng)該在課前搜集學(xué)生熟悉的生活素材,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加以利用。這種情境的表現(xiàn)方式可以是圖像、漫畫、對話等,然后再讓學(xué)生提出想了解的問題并解決。這樣既可以提升學(xué)生分析和解決問題的能力,又能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。
2.課中情境的使用要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)學(xué)化”能力
教師應(yīng)該將學(xué)生目前能夠接觸到的社會活動和社會背景引入數(shù)學(xué)課堂,這樣有助于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在理解數(shù)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上,學(xué)生要能夠?qū)栴}情境轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式,并應(yīng)用相關(guān)的數(shù)學(xué)知識來識別、處理和解決這些問題。簡而言之,就是希望學(xué)生能夠從身邊的示例或者有趣的問題入手,將真實(shí)世界的問題數(shù)學(xué)化并解決,再轉(zhuǎn)回真實(shí)世界,如同上面的數(shù)學(xué)化循環(huán)圖一樣。而在任務(wù)挑戰(zhàn)水平方面,除了保持目前較為常態(tài)的理解型任務(wù)外,應(yīng)該適當(dāng)增加探究型任務(wù),不應(yīng)該局限于求出一個結(jié)果、總結(jié)一類算法。同時要重視學(xué)生合作溝通交流能力的培養(yǎng),給學(xué)生提出觀點(diǎn)、反思、討論的機(jī)會,提高他們思維的批判性和創(chuàng)造性。
3.改革傳統(tǒng)作業(yè)模式,注重學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力
教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的培養(yǎng),提高學(xué)生的理解能力。在PISA中,試題以單元形式呈現(xiàn),文字閱讀量較大,要理解題意,必須具備獨(dú)立閱讀的能力。因?yàn)樵跀?shù)學(xué)習(xí)題中,常常一字之差,題目的意思就相差甚遠(yuǎn),容易導(dǎo)致學(xué)生誤解題意。另外,學(xué)生常對應(yīng)用題感到棘手。主要的原因是學(xué)生無法從問題中提取相關(guān)的數(shù)學(xué)信息,有效地將文字語言轉(zhuǎn)化為符號語言。只有當(dāng)教師為學(xué)生分析講解,提取數(shù)學(xué)信息后,學(xué)生才能理解題目。因此,在布置課后作業(yè)時,教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力。建議采用圈畫題目中的數(shù)學(xué)信息、制作數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖、閱讀相關(guān)益智趣味書籍等方法,幫助學(xué)生提升運(yùn)用符號、式子及科技語言的能力。
4.提升數(shù)學(xué)評價模式的多樣性,發(fā)揮評價對教學(xué)的反饋功能
我國傳統(tǒng)的測試很多,但大都只對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果給出一個分?jǐn)?shù)或者等級,而對應(yīng)學(xué)生所采用的不同思考、不同方法所得到的結(jié)論,不做分析和區(qū)分。同時,有許多教師在日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)解題方法、步驟的規(guī)范和答案的準(zhǔn)確,要求學(xué)生在解題時必須依照教師的方法進(jìn)行模仿和重現(xiàn)。其實(shí),這樣不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,而且會失去許多對數(shù)學(xué)課堂有效的信息,而這些信息可能是改進(jìn)、調(diào)整數(shù)學(xué)課堂教學(xué)所必需的。因此,教師有必要提升數(shù)學(xué)評價模式的多樣性,鑒別不同的思維方法,同時關(guān)注學(xué)生的表征方式。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)和態(tài)度、自我信念有重大的意義。因此,必須從小學(xué)開始關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),借助“數(shù)學(xué)化”的橋梁,幫助學(xué)生將生活和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來。這樣做不僅是為了提升我國學(xué)生在PISA上的競爭力,更是從根本上提高中國公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
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(責(zé)編 羅 艷)