高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的策略探討

柳英成

【摘 要】本文分析在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的可行性，論述高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育在塑造學(xué)生形象、培養(yǎng)學(xué)生場合感、促進(jìn)學(xué)生社會適應(yīng)力養(yǎng)成、助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等方面的作用，提出在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的策略：建立體育教學(xué)與禮儀教育的聯(lián)系;選用合適的教材與教學(xué)方式;營造濃郁的學(xué)習(xí)環(huán)境;教師以身作則，規(guī)范自身教學(xué)行為;開展分層教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高職? 體育教學(xué)? 禮儀教育? 滲透? 策略

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）11C-0032-02

當(dāng)前，我國政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)實(shí)力均得到較大程度的提高，為建立與之相適應(yīng)的社會環(huán)境，禮儀教育的開展刻不容緩。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)踐技能扎實(shí)的一線工作人員，而一線工作人員的工作思想境界、道德高度直接關(guān)系著社會環(huán)境的基層建設(shè)，所以在高職院校中開展禮儀教育非常有必要。高職教育培養(yǎng)出來的技術(shù)應(yīng)用型人才，遍布各個(gè)行業(yè)，被社會各行各業(yè)所普遍需要，因而高職學(xué)生的綜合素質(zhì)也越來越受到各高職院校與社會各界的關(guān)注。而在高職院校開展體育教學(xué)，在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育都是為了提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其以后更從容地步入社會，更優(yōu)質(zhì)地服務(wù)于社會做準(zhǔn)備。

一、在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的可行性

如前所述，在高職院校中開展禮儀教育非常有必要。然而，當(dāng)前高職院校的禮儀教育較為缺乏。這主要是因?yàn)?，高職教育與一般本科院校有著明顯的區(qū)別，主要表現(xiàn)在學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與生源兩方面。學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)方面，高職院校主要是以培養(yǎng)應(yīng)用型一線工人為目標(biāo)，而普通一本院校則以培養(yǎng)研究型人才為主。生源方面，高職院校的錄取分?jǐn)?shù)要比普通本科低很多。這一定程度上說明：大部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)積極性方面是稍微遜色于普通本科院校學(xué)生的。技能型培養(yǎng)定位以及學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣的缺乏，在很大程度上減少了高職學(xué)生接受禮儀教育的機(jī)會。也正因此，大部分高職學(xué)生在日常生活中所表現(xiàn)出來的行為活動是隨心所欲的，需要加強(qiáng)禮儀教育。

體育作為高職教學(xué)體系中的必修課程之一，有必要擔(dān)負(fù)起禮儀教育這一德育功能。由體育這門課程來承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)具有可行性，這主要基于以下兩個(gè)方面：一方面，由于高職學(xué)生往往具有理論學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)的特點(diǎn)，他們更喜歡實(shí)踐課和運(yùn)動課等側(cè)重動手操作的課程，因此體育課程更能吸引他們的注意力，在體育教學(xué)中滲透禮儀教育能夠獲得更好的效果。另一方面，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行體育活動時(shí)，往往會自然而然地釋放自己的本性，而在這時(shí)，德育就可以借此找到準(zhǔn)確的切入點(diǎn)。所以，在體育教學(xué)中滲透禮儀教育有利于完善體育這門課程的課程屬性，更有利于在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生在人文素養(yǎng)方面的不足。

二、在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的作用

（一）更好地塑造學(xué)生形象。在各種體育活動的互動中，一個(gè)人的素質(zhì)素養(yǎng)、精神面貌皆是通過其言行舉止、儀表風(fēng)度體現(xiàn)出來的。這就使我們意識到，在體育交往中規(guī)范自身言行，維持自身形象的重要性。同時(shí)，也使我們認(rèn)識到，體育活動對學(xué)生儀表與言談的規(guī)范作用。高職學(xué)生通過體育活動規(guī)則與體育禮儀規(guī)范對自己的行為與情緒進(jìn)行約束，并通過正當(dāng)?shù)耐緩皆诟傎愔姓宫F(xiàn)自己的風(fēng)采，從而達(dá)到更好地塑造自身形象，提升自身涵養(yǎng)的目的。

（二）培養(yǎng)學(xué)生場合感。在作為觀眾觀看體育賽事時(shí)，往往會有人因難以控制自己的激動情緒而做出一些與場合不相符合的失禮行為。但我們知道，有素質(zhì)的觀眾行為可以對運(yùn)動員實(shí)力的發(fā)揮起助力與鼓舞作用，失禮的觀眾行為則會擾亂賽場秩序，阻礙賽事的進(jìn)程。所以培養(yǎng)學(xué)生在體育賽事觀看過程中的觀賽禮儀是十分必要的：當(dāng)運(yùn)動員發(fā)揮出色時(shí)，為其喝彩;當(dāng)賽程與結(jié)果同自己期待不符時(shí)，禮貌討論，而非無理謾罵;比賽結(jié)束后，聽從工作人員的安排，有秩序地離場，并帶走自己的垃圾，等等。這樣的體育禮儀教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的場合感，進(jìn)而使其在今后無論身處何種場合，都能彬彬有禮地待人接物。

（三）促進(jìn)學(xué)生社會適應(yīng)力養(yǎng)成。在體育賽事中，我們往往只能看到競爭與對抗的一面，但其實(shí)所有的競賽都是在特定的規(guī)則約束和情景設(shè)定下有秩序進(jìn)行的：賽前雙方的鞠躬、握手，賽中對跌倒運(yùn)動員的友善攙扶，賽后的告別擁抱，等等，都是體育禮儀的體現(xiàn)。

對學(xué)生進(jìn)行賽場禮儀的教學(xué)一定程度上就是教給他們?nèi)绾卧谔囟ǖ膱龊现凶龀稣_的反應(yīng)，掌握適合場合的行為模式，以及教會他們?nèi)绾卧谒蚕⑷f變的社會形勢下做到與不同個(gè)人主體的有效溝通。此外，通過對體育競賽中不同結(jié)果的感受，學(xué)生心理承受能力與情緒調(diào)節(jié)能力還可以得以提升。而且參與體育賽事也有利于學(xué)生與隊(duì)員、對手等建立感情聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)其社會適應(yīng)力的養(yǎng)成與提升。

（四）助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。中國自古就是禮儀之邦，“禮”自周朝誕生后始終貫穿至今，在包括特殊的服飾、規(guī)則與形式在內(nèi)的不同地域與民族的特有體育文化中，“禮”也即規(guī)則意識占有十分重要的地位。這些地區(qū)特色體育活動都是經(jīng)過歷史長期積淀而成的，也是為大眾所認(rèn)可的。因而在高職院校的體育教學(xué)中大可借助傳統(tǒng)禮教的號召力，將高職院校體育教學(xué)作為滲透優(yōu)良傳統(tǒng)禮教的載體，傳承與發(fā)揚(yáng)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育的策略

（一）建立體育教學(xué)與禮儀教育的聯(lián)系。高職院校中的體育教學(xué)與禮儀教學(xué)是一個(gè)緊密的整體，在教學(xué)實(shí)踐中，我們不能將其關(guān)系割裂開，更不能將二者作為兩個(gè)孤立的整體來開展。禮儀教育不能僅僅停留在理論層面，不在具體的情景中踐行，這樣的學(xué)習(xí)是空洞的，是形而上學(xué)的，對學(xué)生將禮儀準(zhǔn)則應(yīng)用到具體實(shí)踐中是非常不利的。體育教學(xué)也不能脫離禮儀教育，沒有禮儀教育，體育活動就會是混亂的、無序的，更嚴(yán)重的甚至?xí)：W(xué)生的安全。因此，高職體育教學(xué)與禮儀教育要進(jìn)行內(nèi)化式教育，使二者逐步實(shí)現(xiàn)“你中有我，我中有你”的聯(lián)系性。另外，針對不同的體育活動，還要考慮其具體情況，開展具有針對性的禮儀教學(xué)內(nèi)容。這樣的分類教學(xué)法，同樣有助于高職學(xué)生在身處不同的環(huán)境時(shí)，都能夠大方得體，采取最適宜的禮儀來作出反應(yīng)，進(jìn)而提升其在實(shí)際體育生活中運(yùn)用禮儀的主動性，將理論知識升華為實(shí)際行為，形成優(yōu)良的禮儀習(xí)慣。

（二）選用合適的教材與教學(xué)方式。一方面，選用合適的教材。禮儀教學(xué)方面，我國高職院?，F(xiàn)行使用范圍較廣的教材為《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。該教材內(nèi)容頗多，主要涉及學(xué)風(fēng)、學(xué)紀(jì)、人際交往、人生理想、法律法規(guī)等方面。為適應(yīng)在體育教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育，還需要選用更具有針對性的教材。另一方面，采用合適的教學(xué)方式。目前，我國高職教學(xué)體系中禮儀教學(xué)的開展方式還是比較單一和固定的，主要就中國傳統(tǒng)道德理論進(jìn)行面授教學(xué)，學(xué)生結(jié)合教材中文段故事的內(nèi)容認(rèn)識禮儀，提升形象。這樣單一的教學(xué)方式，很大程度上會導(dǎo)致學(xué)生對禮儀教學(xué)產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為禮儀只是書本上的抽象概念。對此，教師應(yīng)以課本知識為基礎(chǔ)載體，結(jié)合體育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，親身體驗(yàn)，更好地理解和掌握禮儀規(guī)范，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）營造濃郁的學(xué)習(xí)環(huán)境。禮儀很大程度上是一種內(nèi)涵的體現(xiàn)，因此我們不能一味追求強(qiáng)制性，而是要在潛移默化中煉造正確的禮儀情感。學(xué)生只有真正對禮儀形成情感上的共鳴，才能進(jìn)一步深化其對于這些禮儀的理解與體會。情感教育不同于理論教育，它是一種天然養(yǎng)成的素養(yǎng)，是一種不浮于表面的表達(dá)，其養(yǎng)成需要一個(gè)深刻共鳴的氛圍，只有使學(xué)生生活在禮儀氛圍之中，才能真正實(shí)現(xiàn)禮儀教學(xué)由理論到信念的境界升華。具體來說，高職體育教師在日常理論教學(xué)中，內(nèi)容不應(yīng)拘泥于教材，而要更多地開發(fā)既可以激發(fā)學(xué)生興趣，又有利于體育禮儀觀念養(yǎng)成的內(nèi)容。例如教師在進(jìn)行某個(gè)項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，可以利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放奧運(yùn)會賽事、NBA以及其他一些重要賽事，并在其中穿插講解，對于運(yùn)動員及觀眾行為進(jìn)行評價(jià)，使學(xué)生在建立興趣的同時(shí)樹立正確的體育禮儀觀念。

（四）教師以身作則，規(guī)范自身教學(xué)行為。想讓學(xué)生在體育教學(xué)中獲得禮儀素養(yǎng)的提升，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，一個(gè)起榜樣作用的人，就必須嚴(yán)格規(guī)范自身的教學(xué)行為。這里的教學(xué)行為包含教學(xué)方式、言談舉止、教學(xué)素養(yǎng)等。體育課堂在學(xué)生成長的所有階段都是不可或缺的，因而對教師教學(xué)行為實(shí)行高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是無可厚非的，因?yàn)橹挥袑駱訕淞⑵饋?，才能真正對學(xué)生起到正確的引導(dǎo)作用。如今，新課程標(biāo)準(zhǔn)對于教師的教學(xué)素養(yǎng)提出了很多新的要求，其中對于體育教師的儀表儀態(tài)、語言表述、肢體協(xié)調(diào)與靈活度等的要求都提升了難度，并且在教師的評定上也不再單一，而是從體育教師的專業(yè)知識、實(shí)踐技巧以及教學(xué)態(tài)度上三維綜合評定，這對于發(fā)揮體育教師在高職教學(xué)中的模范作用十分有利。教師教學(xué)禮儀的提升，可以使學(xué)生在耳濡目染中形成自己的行為方式，使自身的體育能力與禮儀得到更好的鍛煉;同時(shí)也有利于增強(qiáng)師生間的和諧關(guān)系，使體育課堂更加和諧，也減少教學(xué)中面臨的阻力，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（五）開展分層教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生本身在能力與性格上呈現(xiàn)出的狀態(tài)參差不齊，教師有必要針對教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式進(jìn)行分層教學(xué)，即將學(xué)生分成不同的層次進(jìn)行有針對性的教學(xué)。例如情緒的控制是禮儀的基礎(chǔ)，而不同的學(xué)生有著不同的情緒控制能力，在具體教學(xué)中，教師可以稍微放松對情緒控制能力較強(qiáng)的學(xué)生的管理，因?yàn)樗麄儽旧碓谇榫w方面就比較穩(wěn)定，因而在教學(xué)中配合度高、教學(xué)難度不大;而對于情緒控制能力較差的學(xué)生，教師則需多費(fèi)一些心力，重點(diǎn)磨煉其心智控制能力，讓他們通過日常的訓(xùn)練逐漸抑制一些不良的情緒，避免在體育活動中發(fā)生口角爭斗。

在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育，將體育活動與禮儀教學(xué)緊密相連，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，塑造典型模范，促使學(xué)生塑造良好的身體素質(zhì)和精神面貌，具有十分重要的意義。在高職體育教學(xué)中滲透禮儀教育，還需要教師的不斷探索和不懈努力，只有教師勇于探索有效的教學(xué)方法，才能真正促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)與禮儀素養(yǎng)的提升，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)編 蘇 洋）