影視精神分析視域下的美國黑色電影研究

王政 李煥芹

【摘 要】電影誕生的同時(shí)期，影片分析就已經(jīng)誕生了。眾所周知電影作品中的靈魂和精華就是影片的主題，它體現(xiàn)著創(chuàng)作者的世界觀、價(jià)值觀以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感。而影片分析正是運(yùn)用不同的方法論去分析各種不一樣的電影，讓人們深入理解作品。運(yùn)用精神分析的基本原理和思想方法來研究電影現(xiàn)象由來已久。該理論所關(guān)心的問題幾乎涉及電影現(xiàn)象的所有方面。尤其產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代美國的黑色電影，更是將這一理論的問題在電影中展現(xiàn)到了極致。本文通過對(duì)影視分析中的方法論闡述與弗洛伊德的精神分析理論對(duì)黑色電影創(chuàng)作的影響，以《唐人街》為例，從無意識(shí)理論、“窺淫機(jī)制”“隱喻”“象征”等多個(gè)理論角度出發(fā)，分析其在黑色電影創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作意義。

【關(guān)鍵詞】影視精神分析;弗洛伊德;黑色電影;創(chuàng)作風(fēng)格;《唐人街》

中圖分類號(hào)：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0089-02

影視精神分析不是一門學(xué)科，它只是對(duì)通過舉例不同的對(duì)象，不斷的去應(yīng)用、推衍以及翻新以前的方法論。世界上不同的電影有著相對(duì)應(yīng)的分析方法。比如新形式主義分析、德里達(dá)式分析、結(jié)構(gòu)主義馬克思主義分析、利奧塔式分析、精神分析符號(hào)學(xué)以及德勒茲式的方法論等等。電影精神分析本質(zhì)上是一種普通的活動(dòng)。在人們的日常生活中，在非邏輯性的思維下，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。在觀影者觀看電影時(shí)，不論這個(gè)觀眾的文化、生活環(huán)境或經(jīng)歷，以及對(duì)電影是否有一定的見解，在這個(gè)時(shí)間段，都會(huì)對(duì)影視產(chǎn)生一定的分析和看法。在一些地方返回一系列分離理論。一旦我們決定將電影的某些組成部分分開，只關(guān)注片刻、一幅圖片、一段片段或一個(gè)場(chǎng)景，我們對(duì)電影的看法就會(huì)變成分析性的。電影可以成為各種話語的共同對(duì)象，不同類型的電影就會(huì)引發(fā)社會(huì)不同的聲音，這是一個(gè)顯而易見的顯示。

一、精神分析理論的產(chǎn)生

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義開始被帝國主義所取代。 社會(huì)階層矛盾的加劇惡化，資產(chǎn)階級(jí)不斷地壟斷，道德淪喪，社會(huì)人心惶惶。人們終日生活在這一黑暗而又病態(tài)的社會(huì)環(huán)境之下，物質(zhì)條件得到了極大的改善，但在精神上對(duì)當(dāng)時(shí)的人們也帶來了極大的摧殘，越來越多的人患上精神疾病，這時(shí)，精神上的放松與慰藉成為了當(dāng)下社會(huì)的一種需要。

精神分析是弗洛伊德在精神病學(xué)訓(xùn)練中不同時(shí)期研究人類心理學(xué)的一種實(shí)踐。他認(rèn)為，生物沖動(dòng)和人類心靈欲望的本質(zhì)是個(gè)人和種族生存活動(dòng)和繁衍生息的主要吸引力。弗洛伊德依據(jù)大量患者病例，創(chuàng)作出了偉大的精神分析理論學(xué)說，它主要著重于精神分析和治療，在無意識(shí)理論背景下提出性本能、夢(mèng)和文化、人格結(jié)構(gòu)的基本理論，形成了精神分析學(xué)原理的基本框架。

二、影視分析批評(píng)的意義

電影屬于意識(shí)形態(tài)中的上層建筑，影視分析作為表達(dá)與闡釋電影的一種手段，將電影的深層含義與隱喻象征全部概括在里面，為觀眾提供一個(gè)具有更加深刻含義的影視圖譜。不管是電影的內(nèi)容還是制作手段與機(jī)制，包括電影的形式意義也都屬于一種意識(shí)形態(tài)。電影不僅是國家意識(shí)的一種傳播手段，也是國家意識(shí)形態(tài)的一種機(jī)制。在此之下，影視分析批評(píng)則成為了抵制和反對(duì)電影主導(dǎo)與共性的一種意識(shí)形態(tài)。此外，影視分析具有一定的針對(duì)性和實(shí)用性，并與電影創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合。分析者相對(duì)于創(chuàng)作者而言可以更容易理解理論的指導(dǎo)意義。從某種程度上來說，分析和批判是指導(dǎo)實(shí)踐的方法。

三、關(guān)于黑色電影

黑色電影產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代初期，是電影史上的一段時(shí)期。一系列好萊塢黑色電影的出現(xiàn)，描繪出了一批犯罪與黑暗世界的影片。黑色電影的代表作有《楚門的世界》《唐人街》《馬耳他之鷹》《郵差總按兩次鈴》《圈套》《日落大道》和《死吻》等。

黑色電影往往在沉重的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)急劇下滑和社會(huì)制度的弊端導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活的慘狀，描述的階級(jí)類別寬泛，從社會(huì)底層到上流社會(huì)都不幸免于難。影片常常被籠罩上一層黑暗的氣憤，一片幽暗燈光揮灑下的都市陰郁場(chǎng)景，營造出一種抑郁的影片調(diào)性。人物氣質(zhì)猶豫，玩世不恭或者覺醒，被悲觀情緒所左右，他們是獨(dú)立的，是不受約束的。女性角色的設(shè)置基本都具有獨(dú)立的精神，甚至邪惡和放蕩。但無論電影的主角是英雄還是流氓，結(jié)果往往都會(huì)失敗。大多數(shù)電影與表現(xiàn)和反序秩序相抵觸，并且打擊由欲望引起的墮落和殘酷。

四、影視精神分析下對(duì)黑色電影創(chuàng)作的影響

（一）影片創(chuàng)作者的無意識(shí)對(duì)影片創(chuàng)作的影響

無意識(shí)理論是弗洛伊德精神分析中最重要的一個(gè)理論分支，是精神分析學(xué)的核心。弗洛伊德在《精神分析引論》中提出：心理過程主要是潛意識(shí)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要活動(dòng)，心理主要是無意識(shí)的，這一理論對(duì)于精神分析學(xué)來說是一個(gè)全新的觀點(diǎn)和一個(gè)開創(chuàng)性的理論。在人類心理活動(dòng)的過程中，潛意識(shí)作為主導(dǎo)，所有的潛意識(shí)都是對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為的一種認(rèn)可。弗洛伊德進(jìn)一步認(rèn)為，人的心理分為三個(gè)層次：第一層是意識(shí)，第二層是前意識(shí)，無意識(shí)則是人心理結(jié)構(gòu)的第三層。意識(shí)是人們可以感覺到并意識(shí)到的內(nèi)容，所以它處于表層。前意識(shí)在中間，在表層之后，它不能被人類所直接感知到，但人類通過集中注意力也能回想起來。無意識(shí)是藏匿在人類心理結(jié)構(gòu)的最深處，指的是本能，尤其是性，它不輕易被人類所控制，毫無理性可言，是一個(gè)極為龐大的領(lǐng)域。它在大腦的底部，這一部分是人類所覺察不到的，但會(huì)影響心理活動(dòng)和外部行為。

《唐人街》的著名導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基出生于1933年8月18日，生活在巴黎的一個(gè)波蘭猶太家庭。在第二次世界大戰(zhàn)中在德國反猶太人的浪潮中，他的家庭不幸被迫害，他的母親在納粹集中營慘死，少年時(shí)的波蘭斯基僥幸逃脫，避免于難。波蘭斯基于20世紀(jì)50年代進(jìn)入了波蘭的洛茲電影學(xué)院學(xué)習(xí)，他們的早期短片的創(chuàng)作對(duì)黑色幽默和人類不尋常的關(guān)系所癡迷。 第一部電影《水中刀》是第一部波蘭戰(zhàn)后電影，并在電影評(píng)論家中廣受歡迎。 1969年，他的妻子莎朗塔特懷孕八個(gè)月，但卻被殘忍殺害。極度悲傷下的波蘭斯基回到了歐洲。 1974年，他帶著他的代表作《唐人街》重回好萊塢，他的職業(yè)生涯達(dá)到頂峰，但不久后他又因強(qiáng)奸一名13歲少女所被定罪。

現(xiàn)實(shí)生活的折磨與忐忑的命運(yùn)對(duì)波蘭斯基的思想產(chǎn)生了很大的影響，在超現(xiàn)實(shí)主義，荒誕戲劇與黑色電影和悲觀主義的影響下，波蘭斯基龐大的無意識(shí)心理領(lǐng)域不斷影響著他電影的創(chuàng)作，在此之后，波蘭斯基更加深入地洞察了黑暗的人性，他的大部分影片大都充滿了悲觀主義色彩。 如《迷迭香寶貝》《麥克白斯》《唐人街》等，這些電影形成了他獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。困惑、恐懼、沉默、孤獨(dú)、死亡是他電影中常常出現(xiàn)的一些元素，他對(duì)主觀鏡頭的運(yùn)用與畸變影像的表達(dá)，創(chuàng)造出一種宏大悲愴的氣氛。 在國際電影界，波蘭斯基被稱為“電影黑王子”。

（二）“窺淫機(jī)制”在影片中的運(yùn)用

窺淫機(jī)制是指在黑暗的場(chǎng)所中，觀眾被置身于觀眾席上，看似主動(dòng)卻也是被動(dòng)的接受著銀幕上的畫面內(nèi)容。在這一環(huán)境中，銀幕是唯一一個(gè)有光源的地方，觀眾觀看著銀幕上的一切，具有弗洛伊德精神分析學(xué)中“初始情境”的特質(zhì)。對(duì)于電影中的人物與事件來說，觀眾在窺視著銀幕中的人物隱私與他們所發(fā)生的隱秘事件。但與弗洛伊德的中“窺淫”理論說法的不同之處在于，兒童是主動(dòng)窺視，而觀眾是被電影機(jī)制所吸引，被置于窺視的位置上。

《唐人街》這部電影是美國最具有代表性的犯罪動(dòng)作片、懸疑片，被稱為心理驚悚中的教科級(jí)電影。電影講述了一個(gè)復(fù)雜的資本財(cái)閥陰謀與亂倫慘案，具有濃郁的黑色懷舊特點(diǎn)，情節(jié)復(fù)雜而又戲劇化濃郁。

在影片中，一些望遠(yuǎn)景及照相機(jī)鏡頭的使用，不僅在劇中表現(xiàn)出主人公吉蒂斯的性格與職業(yè)特點(diǎn)，而且在精神分析中也是一種“偷窺”手法的運(yùn)用。觀眾通過銀幕本身就是在窺視劇中人物的生活，再加上鏡頭的處理，就更加滿足了人類心中本有的窺視欲望。同時(shí)每個(gè)鏡頭后都牽引出重大的線索，這種大小線索的設(shè)定引導(dǎo)著觀眾一步步的跟隨劇情的變化，跟隨主人公一起揭開謎底。此外，鏡子里的形象本身就是一個(gè)不真實(shí)的暗示，說明一切都是扭曲的。

（三）“隱喻”“象征”理論對(duì)黑色電影視聽處理的影響

1.場(chǎng)景的時(shí)間和光線的處理。《唐人街》的情緒基調(diào)時(shí)悲劇式的，是探索人心陰暗面的。在影片中，影調(diào)一直是處于昏黃點(diǎn)的調(diào)性。在拍攝時(shí)，即使不在夜間，但在光線異常的情況下，也會(huì)使用大量的低照度房間和夜景。在影片的夜晚中，無論吉蒂斯去哪，他都像是被籠罩上一層陰影。室內(nèi)百葉窗透過光線，打在人身上的陰影，就像監(jiān)獄的欄桿，給人一種抑郁的感受，也暗示了故事的結(jié)局走向，影片的悲劇性結(jié)尾。通過不一樣的場(chǎng)景處理，燈光的處理以及畫面色調(diào)的變化，給觀眾一種身臨其境的感覺，使得觀眾被黑色所籠罩，感受電影中人物的無助與悲憤，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的失望。在影片結(jié)尾出，當(dāng)攝影機(jī)緩緩地升起，俯瞰整個(gè)唐人街的全景時(shí)，一切事物被籠罩在陰謀與黑暗之中，一種強(qiáng)烈的失落感籠罩一切。

2.影調(diào)運(yùn)用。導(dǎo)演波蘭斯基以1906年在洛杉磯發(fā)生的爭水丑聞?wù)鎸?shí)事件為電影創(chuàng)作背景，所以整部電影的時(shí)間軸處定為在了1937年。影片的環(huán)境都是處在一種淡黃色的基調(diào)下，具有濃厚傳統(tǒng)的南加州特色，這也與影片的事件背景相互映襯，使得影片更具有真實(shí)性。

3.視覺表現(xiàn)。《唐人街》影片中，幾乎每一個(gè)謎底的揭開都在跟隨者吉蒂斯的腳步。他的動(dòng)作吸引了觀眾的注意，使他們一步地進(jìn)入一個(gè)揭開謎團(tuán)的陰謀。

4.景深鏡頭的應(yīng)用。在《唐人街》影片中，大量景深鏡頭的運(yùn)用，無時(shí)無刻都在透露出人物的孤獨(dú)感與落寞感，繼而交代了影片環(huán)境，罪惡都市，鏡頭的運(yùn)動(dòng)也預(yù)示著故事的情節(jié)發(fā)展，吸引觀眾一步步的走向真相。

5.陰郁壓抑的音樂。在《唐人街》中，每次出現(xiàn)案情有了新的進(jìn)展時(shí)，悲傷壓抑的音樂配制，不僅將電影的緊張氣憤營造的淋漓盡致，更推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，還蘊(yùn)含著故事的悲慘結(jié)局。

五、結(jié)語

影視精神分析以弗洛伊德的精神分析學(xué)與心理學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，從創(chuàng)作者、影視內(nèi)容及觀眾以及畫面構(gòu)圖與影調(diào)分析等多個(gè)方面進(jìn)行分析。尤其無意識(shí)的大量注入，給這些精神分析的影視作品注入了精神色彩與象征隱喻。他們注目于人的無意識(shí)或潛意識(shí)性，挖掘人們的深層意識(shí)，電影受到這一理論的影響，大量的非理性原則出現(xiàn)在電影中。其次，在精神分析電影中，通過追求隱喻和情感力量，通過符號(hào)來表達(dá)原始意識(shí)，隱藏本能的欲望和強(qiáng)硬的情感，使得這些靈異世界或黑暗世界在正常情況下得到表達(dá)。

電影創(chuàng)作本身就是一個(gè)充滿創(chuàng)新與意識(shí)的一種表現(xiàn)。在影視精神分析中，更是將影視這一學(xué)科進(jìn)行拆分解讀，使大眾對(duì)影視的認(rèn)知提升到一定的高度。影視分析與精神分析學(xué)相互融合的這種批評(píng)方式，對(duì)電影的解讀、批判和見解都贏得了世界學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。本文對(duì)于《唐人街》的解讀，是黑色電影與影視精神分析學(xué)結(jié)合的一個(gè)最為貼切的案例，展現(xiàn)影視分析學(xué)圖景的同時(shí)對(duì)于精神分析學(xué)進(jìn)行了一次研究和闡述，能夠?yàn)榇蟊娞峁┮粋€(gè)更好的了解黑色電影深層文化的解釋與藝術(shù)魅力。

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