近三十年關(guān)于西南聯(lián)大研究論文簡評

(云南師范大學 歷史與行政學院，云南 昆明 650500)

國立西南聯(lián)合大學是中國近代高等教育史上一顆璀璨的明珠，在艱苦奮斗的九年(1937年11月1日至1946年7月31日)中，西南聯(lián)大的師生們對中國乃至世界教育史做出了巨大貢獻，留下了“所謂大學，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的名言。西南聯(lián)大的影響力沒有因為停止辦學而喪失，它辦校的規(guī)章制度、形成的優(yōu)良學術(shù)傳統(tǒng)與學風、培養(yǎng)出的人才和科學研究成果等都在以后中國的教育、學術(shù)、科技發(fā)展過程中持續(xù)發(fā)揮著作用，也吸引著國內(nèi)外眾多學者對其進行研究。

一、關(guān)于西南聯(lián)大人物的研究

教授群體的研究 西南聯(lián)大“200名受過國外高等教育的教師隊伍中，有170余名是教授”(1)[美]費正清.美國與中國[M].北京：商務(wù)印書館，1989：238.。西南聯(lián)大的教授隊伍在當時的國內(nèi)來說是非常強大的，他們是抗戰(zhàn)時期中國知識分子中的精英，不僅承擔著身為教師教書育人的重責，也在國家危亡之時積極貢獻力量，推動社會力量的重新組合。對西南聯(lián)大教授，尤其是文史方面的教授群體的研究，對深入了解當時知識分子的精神狀態(tài)、歷史作用等有積極作用。較早研究西南聯(lián)大教授群體的文章是袁國友《西南聯(lián)大教師群體試析》，該文分析了西南聯(lián)大教師群體在學術(shù)領(lǐng)域、早年經(jīng)歷和職業(yè)選擇上的特點、政治取向等內(nèi)容，認為強烈的愛國主義精神激勵著他們在艱苦環(huán)境中前行，以高度的社會責任感和使命意識致力于教學和研究(2)袁國友.西南聯(lián)大教師群體試析[J].云南師范大學學報：哲學社會科學版,1989(4)：97-103.。聞黎明《論抗日戰(zhàn)爭時期教授群體轉(zhuǎn)變的幾個因素——以國立西南聯(lián)合大學為例的個案研究》，以西南聯(lián)大的教授群體為個案，研究抗日戰(zhàn)爭期間教授們對教育和政治之聯(lián)系的認識變化以及影響因素，并在此認識下對他們參與的政治活動等進行論述，展示了抗日戰(zhàn)爭期間知識分子在生活、學術(shù)、政治上的境遇和抗爭(3)聞黎明.論抗日戰(zhàn)爭時期教授群體轉(zhuǎn)變的幾個因素——以國立西南聯(lián)合大學為例的個案研究[J].近代史研究,1994(5)：156-165.。施要威《西南聯(lián)大教授群體的文化性格與聯(lián)大精神》一文論述了西南聯(lián)大教授群體文化性格的內(nèi)涵、形成原因、與聯(lián)大精神的內(nèi)在關(guān)系等，認為聯(lián)大精神是通過單個聯(lián)大教授的文化性格呈現(xiàn)出來的，兩者具有共通性(4)施要威.西南聯(lián)大教授群體的文化性格與聯(lián)大精神[J].高等教育研究，2017(3)：78-88.。此外，還有部分研究散于會議的論文集中，如聞黎明《豫湘桂大潰敗與中間階層的思想劇變》等，但影響范圍和人群有限。

個別文史專家的研究 西南聯(lián)大的教授、學生眾多，較之群體研究，學者對個別文史專家的研究不僅涉及的人物眾多，多數(shù)研究成果也相對成熟。易彬關(guān)于穆旦的研究比較成熟，他發(fā)表了多篇文章，關(guān)注到穆旦詩歌版本、個人境遇對詩歌風格影響等內(nèi)容(5)參見：易彬.文獻學視野下的穆旦詩歌研究[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2011(5)：171-182；易彬，陳璐.西南聯(lián)大時期穆旦的寫作境遇與個人形象[J].云南師范大學學報：哲學社會科學版,2012(6):74-80；易彬.“小職員”：穆旦1940年代社會文化身份的考察[J].首都師范大學學報：哲學社會科學版,2012(1):89-94；易彬.個人寫作、時代語境與編者意愿——匯校視域下的穆旦晚年詩歌研究[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2018(3)：159-179.。明飛龍《西南聯(lián)大作家創(chuàng)作中的文學地理問題——以汪曾祺創(chuàng)作為例》一文，反映了汪曾祺的文學特點，以及昆明的自然、人文環(huán)境對其生活、文學作品精神的深刻影響，表現(xiàn)出平淡、自不為時代所裹挾的風格(6)明飛龍.西南聯(lián)大作家創(chuàng)作中的文學地理問題——以汪曾祺創(chuàng)作為例[J].贛南師范學院學報，2016(1):106-109.。其他如丁文麗《西南聯(lián)大時期陳岱孫的學術(shù)研究》、郭齊勇和汪學群《錢穆評傳》、姚丹《西南聯(lián)大歷史情境中的文學活動》、聞黎明《聞一多年譜長編》、金實秋等《永遠的汪曾祺》、汪榮祖《陳寅恪評傳》、戴美政《曾昭掄評傳》、易彬《穆旦評傳》、韓復(fù)智《錢穆先生學術(shù)年譜》等，體現(xiàn)出關(guān)于西南聯(lián)大文史人物的研究已經(jīng)越來越成熟，也逐漸出現(xiàn)了多部專著。

二、關(guān)于西南聯(lián)大師生活動的研究

個別事件的研究 西南聯(lián)大在三所著名學校的聯(lián)合下辦學，其學術(shù)活動和社會活動既體現(xiàn)了學校特色，也體現(xiàn)了時代特色。關(guān)于西南聯(lián)大個別事件的研究主要分為兩種：學術(shù)科學活動和愛國運動。聞黎明《戰(zhàn)時中國知識精英對戰(zhàn)后處置日本問題的若干思考——以昆明知識界為中心》，討論了抗戰(zhàn)后昆明地區(qū)的學術(shù)、教育、輿論界對處置日本問題的若干思考，展示了聯(lián)大教授們關(guān)心祖國前途、愛護世界和平的積極精神(7)聞黎明.戰(zhàn)時中國知識精英對戰(zhàn)后處置日本問題的若干思考——以昆明知識界為中心[J].史學月刊，2009(8):314-332.。戴美政《西南聯(lián)大教授滇西講學》記錄了1943年西南聯(lián)大10位教授至大理為國民政府的部分干部講學的事件，認為“這既是對抗戰(zhàn)救國思想的有效普及，也是西南聯(lián)大直接參與的抗戰(zhàn)軍事行為”(8)戴美政.西南聯(lián)大教授滇西講學[J].中國國家博物館觀刊,2014(12):136-143.。此文也從側(cè)面反映了西南聯(lián)大對中國抗戰(zhàn)的重要價值和社會影響。西南聯(lián)大除了在學術(shù)、科學活動上積極支持抗戰(zhàn)，也開展了一些直接支持抗戰(zhàn)的活動。黃海燕《抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大民主運動述論》認為“以西南聯(lián)大學生為主體的抗日民主運動，經(jīng)歷了活躍、沉寂、高漲三個時期”，“在大西南聳立起堅強的‘民主堡壘’”。(9)黃海燕.抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大民主運動述論[J].遼寧師范大學學報:社會科學版,1995(4):75-78.李江梅《西南聯(lián)大抗日救亡活動三大特色》總結(jié)了西南聯(lián)大抗日救亡活動的三大特色：一是人民群眾喜聞樂見的文藝形式和抗日文化新內(nèi)容的結(jié)合；二是發(fā)揮青年學生知識、興趣廣泛的優(yōu)勢；三是進步愛國青年學生在黨組織領(lǐng)導(dǎo)和支持下有目的地開展救亡活動(10)李江梅.西南聯(lián)大抗日救亡活動三大特色[J].創(chuàng)造，1995(4):13-14.。聞黎明《關(guān)于西南聯(lián)合大學戰(zhàn)時從軍運動的考察》一文，就不同階段的從軍意識、動員方式、服務(wù)特征等問題進行必要的考察，體現(xiàn)了西南聯(lián)大戰(zhàn)時從軍活動的全貌，“有助于進一步了解中國知識分子對抗戰(zhàn)與建國關(guān)系的思考與實踐”(11)聞黎明.關(guān)于西南聯(lián)合大學戰(zhàn)時從軍運動的考察[J].抗日戰(zhàn)爭研究,2010(3):5-18.。可見，對西南聯(lián)大的事件研究中，歷史、政治事件占據(jù)了很重要的位置，體現(xiàn)了西南聯(lián)大師生共同參與愛國運動的熱情，活動中既體現(xiàn)了教授、學生個人的魅力，也代表了聯(lián)大師生整體的學術(shù)修養(yǎng)、精神風貌和愛國精神。

師生活動的影響與貢獻 西南聯(lián)大師生活動的貢獻與影響，也受到學者的關(guān)注。楊立德《西南聯(lián)合大學對抗戰(zhàn)建國的貢獻》認為西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)期間，一是為抗戰(zhàn)建國培育了大批有用之才，二是部分師生直接投身抗戰(zhàn)，三是對國防、經(jīng)濟、文化、云南地方的發(fā)展也做出貢獻(12)楊立德.西南聯(lián)合大學對抗戰(zhàn)建國的貢獻[J].云南師范大學學報:哲學社會科學版，1995(5):32-37.。戴美政曾發(fā)表題為《抗戰(zhàn)救亡的時代強音——昆明廣播電臺與西南聯(lián)大抗戰(zhàn)廣播的重大貢獻》上、下兩篇文章，詳細論述了抗戰(zhàn)期間昆明廣播電臺和西南聯(lián)大攜手，開辦了由聯(lián)大師生主持的4種外語和若干漢語方言節(jié)目，他們以抗戰(zhàn)救亡為主題，在西南邊陲不斷發(fā)出抗戰(zhàn)的吶喊(13)戴美政.抗戰(zhàn)救亡的時代強音——昆明廣播電臺與西南聯(lián)大抗戰(zhàn)廣播的重大貢獻(上、下)[J].中國廣播，2015(11)(12):82-86.。楊紹軍《西南聯(lián)大與抗戰(zhàn)時期學術(shù)發(fā)展》認為“西南聯(lián)大學者在中國學術(shù)傳承最為艱難的時期，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)學術(shù)向中國現(xiàn)代學術(shù)的轉(zhuǎn)變”，他們的學術(shù)成果、學術(shù)精神、治學方法對21世紀的學術(shù)有著重要的啟示和借鑒(14)楊紹軍.西南聯(lián)大與抗戰(zhàn)時期學術(shù)發(fā)展[J].學術(shù)探索,2017(1):91-101.。

綜上，關(guān)于西南聯(lián)大的歷史貢獻和影響，基本集中在兩方面：一是贊揚師生在抗戰(zhàn)救亡中的具體行為；二是介紹師生在學術(shù)上的成就。這兩個方面的觀點均有其道理，但從長遠來看，西南聯(lián)大對當時抗戰(zhàn)的貢獻只能將其視為時代背景下，每個有良知大學的必然選擇，而其學術(shù)貢獻更值得我們今日研究。學術(shù)影響時間長、范圍廣的特點應(yīng)當視為西南聯(lián)大最主要的貢獻。但因為時代的原因，西南聯(lián)大的學術(shù)往往和抗戰(zhàn)又是緊密聯(lián)系的。

文學及文學社團的研究 關(guān)于西南聯(lián)大文學及文學社團的研究，是所有關(guān)于西南聯(lián)大研究中最為成熟的一部分。關(guān)于此問題的研究主要有三種：一是關(guān)于西南聯(lián)大文藝社團的研究；二是關(guān)于西南聯(lián)大詩人群體的研究；三是對西南聯(lián)大文學的總體認識。

關(guān)于西南聯(lián)大文藝社團的研究，李光榮、宣淑君多次共同發(fā)表文章論述了西南聯(lián)大文藝社團的概況及個別社團的特點及其影響(15)參見：宣淑君，李光榮.西南聯(lián)大文藝社的組成及其活動[J].成都大學學報：社會科學版，2007(2)：33-35；李光榮，宣淑君.西南聯(lián)大劇藝社史事——兼及與新中國劇社的關(guān)系[J].抗戰(zhàn)文化研究：第一輯，廣西師范大學出版社，2010：160-173；李光榮，宣淑君.南荒文藝社：一個被歷史遺落的社團[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2018(6)：161-167.。兩人在2011年出版了《季節(jié)燃起的花朵——西南聯(lián)大文學社團研究》，反響較大，王景山評價該著作時稱：“《季節(jié)》這本書有幾個最值得注意的看點：一是史料性與學術(shù)性的統(tǒng)一，二是教師與學生的協(xié)作，三是鳥瞰與細說的結(jié)合，四是做老實人與說老實話?！?16)王景山.西南聯(lián)大校園文學的鳥瞰與細說——李光榮、宣淑君《季節(jié)燃起的花朵》讀后[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2013(4)：209-212.

關(guān)于西南聯(lián)大詩人群體的研究，主要是從文學角度出發(fā)。鄧招華《論西南聯(lián)大詩人群的學院文化背景》認為依托學院文化背景，西南聯(lián)大詩人群得以抵達1940年代現(xiàn)代詩歌探索的最前沿(17)鄧招華.論西南聯(lián)大詩人群的學院文化背景[J].山東師范大學學報：人文社會科學版，2008(6)：123-127.。鄧招華、李亞輝《論西南聯(lián)大詩人群的愛情抒寫》認為聯(lián)大詩人的“愛情抒寫是表達其現(xiàn)實生活感受與生命體驗的一個焦點”，“為新詩帶來了一種全新的品質(zhì)”，“是西南聯(lián)大詩人群對新詩的一個獨特貢獻”(18)鄧招華，李亞輝.論西南聯(lián)大詩人群的愛情抒寫[J].山東師范大學學報：人文社會科學版,2010(3)：20-25.。鄧招華《論西南聯(lián)大詩人群體的戲劇化表達策略》一文，認為戲劇化策略“是對新詩表達的感傷與形式的泛濫無形等弊端的一種批判和超越，有力地推進了對新詩形式的探求、建構(gòu)”(19)鄧招華.論西南聯(lián)大詩人群體的戲劇化表達策略[J].廣西社會科學,2016(3)：169-175.。

關(guān)于西南聯(lián)大文學的總體研究，李光榮總結(jié)了西南聯(lián)大文學的特點：往往投附著抗戰(zhàn)的影子；文學內(nèi)容主要包括三方面：一是描寫戰(zhàn)爭中人的生存狀況，二是尋求救國力量，三是揭露軍隊中的人性狀況(20)參見：李光榮.抗戰(zhàn)文學的別一種風姿——論西南聯(lián)大文學[J].西南民族大學學報：人文社會科學版，2007(2)：93-102；李光榮.試論西南聯(lián)大現(xiàn)代主義文學思潮的形成[J].學術(shù)探索，2008(5)：109-113.?？箲?zhàn)作家體現(xiàn)出來的人道主義思想、平等自由意識、文化創(chuàng)造覺悟等是西南聯(lián)大抗戰(zhàn)文學的思想特征，而其中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代主義文學思潮，則主要來自大多數(shù)留學歐美的文學教授的師傳(21)李光榮.抗戰(zhàn)文學的別一種風姿[J].西南民族大學學報：人文社會科學版，2007(2):93-102.。

三、關(guān)于西南聯(lián)大精神的研究

西南聯(lián)大的精神一直是研究的熱點，但關(guān)于何為西南聯(lián)大精神及其內(nèi)涵，一直沒有定論?；诮甑难芯?，西南聯(lián)大的精神可總結(jié)為兩個方面：一是在抗戰(zhàn)期間表現(xiàn)出來的政治精神；二是在治學中表現(xiàn)出來的學術(shù)精神。

謝本書、聞黎明從當時自由、民主、科學等社會主流思想出發(fā)，認為西南聯(lián)大具有時代精神(22)參見：謝本書.西南聯(lián)大的民主精神[J].云南師范大學學報:哲學社會科學版,1991(5):85-90;西南聯(lián)大的科學精神[J].云南師范大學學報:哲學社會科學版,1992(2):87-92；聞黎明.論一二一運動中的大學教授與聯(lián)大教授聯(lián)合會——中國40年代的自由主義考察之一[J].近代史研究,1994(5):188-213.。劉祚昌《西南聯(lián)大憶舊——兼并論西南聯(lián)大精神》將西南聯(lián)大精神概括為四個方面：一是生活艱苦，但“弦歌不斷”；二是戰(zhàn)爭中保持濃厚的學術(shù)風氣；三是學術(shù)自由；四是民主的堡壘(23)劉祚昌.西南聯(lián)大憶舊——兼并論西南聯(lián)大精神[J].學術(shù)界，2000(1):230-235.。

西南聯(lián)大作為烽火中的大學，除了表現(xiàn)出強烈的愛國情感和時代思想特征外，學術(shù)精神也是西南聯(lián)大精神的重要構(gòu)成部分。西南聯(lián)大的師生們肩負著傳承文化、發(fā)揚學術(shù)的任務(wù)。楊紹軍在《西南聯(lián)大的學術(shù)傳統(tǒng)》中認為西南聯(lián)大師生的學術(shù)理念充滿了獨立精神和自由思想，“使人們重新樹立起對于知識的尊重，建立起對知識分子的景仰”(24)楊紹軍.西南聯(lián)大的學術(shù)傳統(tǒng)[J].云南社會科學，2003(5):92-95.。張騫文、黎新軍《從西南聯(lián)大檔案解讀聯(lián)大文化精神》把西南聯(lián)大精神概括為“窮當益堅、聯(lián)而合一、潛心學問、兼容博大、獨立自由等”，并指出西南聯(lián)大精神的形成因素包括兩種：環(huán)境和遺傳(25)張騫文,黎新軍.從西南聯(lián)大檔案解讀聯(lián)大文化精神[J].長安大學學報:社會科學版，2013(2):105-114.。李工總結(jié)和評論了劉宜慶《大師之大：西南聯(lián)大與士人精神》一書的主要內(nèi)容，認為西南聯(lián)大的大師們，“既涵有古代士人的高風亮節(jié)，又飽含人類現(xiàn)代文明的價值觀”，聯(lián)大大師的“士人精神”包括愛國情懷、堅定不移的入世精神、批判精神和自由意志(26)李工.《大師之大》中的“士人精神”[J].書屋,2013(6):41-46.。王喜旺《西南聯(lián)大的學術(shù)精神》一文認為西南聯(lián)大的學術(shù)精神獨具魅力，“對學術(shù)的獨立、自由有著極為明晰的自覺”，不同的治學理路與觀點百花齊放(27)王喜旺.西南聯(lián)大的學術(shù)精神[J].史志學刊,2017(6):53-62.。

四、如何研究西南聯(lián)大

胡欽曉《解讀西南聯(lián)大：社會資本的視角》一文根據(jù)西方社會學家提出的“社會資本”，從內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、外部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、非正式制度三個方面闡釋了西南聯(lián)大成功的原因(28)胡欽曉.解讀西南聯(lián)大：社會資本的視角[J].高等教育研究，2007(1):98-104.。馬玉華《西南聯(lián)大與西南邊疆研究》一文以西南聯(lián)大有關(guān)研究機構(gòu)及學者對西南邊疆地區(qū)的調(diào)查研究為例，分析了他們研究的內(nèi)容，研究特點以及給今人研究的啟示(29)馬玉華.西南聯(lián)大與西南邊疆研究[J].中南民族大學學報:人文社會科學版，2009(3):66-70.。龍美光《談西南聯(lián)大文獻資源的建設(shè)》一文“從西南聯(lián)大文獻資源的存在形式、已知西南聯(lián)大文獻尚需收集、未知的西南聯(lián)大文獻有待發(fā)掘、征集西南聯(lián)大文獻資源時不我待、整理西南聯(lián)大文獻資源使命崇高、應(yīng)注重西南聯(lián)大圖書館的研究、西南聯(lián)大文獻資源建設(shè)應(yīng)著眼當前放眼未來等7個方面論述了西南聯(lián)大文獻資源專題建設(shè)的若干問題”(30)龍美光.談西南聯(lián)大文獻資源的建設(shè)[J].公共圖書館,2011(1):14-19.。

陸韌、楊海挺、石敏《西南聯(lián)大研究的史料與視野問題》針對西南聯(lián)大研究過程中在史料發(fā)掘和運用方面的不足做了論述，認為在西南聯(lián)大研究視野上，“首先要拓展史料發(fā)掘和整理的空間，重視云南地方系統(tǒng)的隱性史料和普通師生相關(guān)史料的挖掘整理，并加強已挖掘出史料的整理出版工作。其次，要擴大研究的領(lǐng)域，要著力于研究西南聯(lián)大對云南以及中國現(xiàn)代學術(shù)體系的貢獻，重視西南聯(lián)大的多學科研究；關(guān)注西南聯(lián)大普通師生的研究”(31)陸韌,楊海挺,石敏.西南聯(lián)大研究的史料與視野問題[J].云南師范大學學報:哲學社會科學版,2014(6):136-143.。劉東霞《西南聯(lián)大文獻特色資源調(diào)查研究》一文通過調(diào)查高校圖書館現(xiàn)存西南聯(lián)大特色文獻資源的情況，提出加強特色資源的揭示和整理、整合多方人力資源等思考(32)劉東霞.西南聯(lián)大文獻特色資源調(diào)查研究[J].圖書情報研究，2017(3):52-56.。陳海儒《西北聯(lián)大和西南聯(lián)大的不同境遇及原因分析》一文通過對比兩所學校的異同，從外因、內(nèi)因兩方面分析了兩者境遇不同的原因，為西南聯(lián)大研究提供了新的啟示(33)陳海儒.西北聯(lián)大和西南聯(lián)大的不同境遇及原因分析[J].陜西理工學院學報:社會科學版，2016(2):36-43.。

可見，關(guān)于如何研究西南聯(lián)大，學者們主要集中在如何使用現(xiàn)有史料和發(fā)掘新史料上。北京大學、清華大學、南開大學、云南師范大學都已經(jīng)有了相關(guān)的特色文獻資源，相信會對西南聯(lián)大的研究有所推進。

五、總結(jié)與展望

從研究的時間上可以看出，自上世紀90年代起，關(guān)于西南聯(lián)大的研究逐漸增多，但研究和討論的焦點基本圍繞西南聯(lián)大的建制展開，包括系別、課程設(shè)置、校訓等，屬于基本情況的介紹。此外，這一時期的研究還多集中在西南聯(lián)大師生在抗戰(zhàn)中的活動，既有學術(shù)活動，也有愛國運動。至21世紀，學者開始關(guān)注聯(lián)大師生的日常生活、學術(shù)成就等，并逐漸縮小研究范圍，或討論某一人物的成就與貢獻，或研究某一團體的特點，或探討西南聯(lián)大精神的具體內(nèi)涵。近幾年關(guān)于西南聯(lián)大的研究已經(jīng)逐漸深入到如何整理、挖掘和合理使用西南聯(lián)大史料，如何從其他學科的角度解讀西南聯(lián)大，西南聯(lián)大與同時期大學的對比研究等。

就目前公開發(fā)表的論文，除了本文所提到的以外，西南聯(lián)大研究大致有四個方面的內(nèi)容：

一是關(guān)于西南聯(lián)合大學基本概況的研究。關(guān)于此部分內(nèi)容，因為留存有大量的史料，且有部分聯(lián)大校友仍健在，研究多集中在早期，且基本史實在短時間內(nèi)就已基本弄清。

二是關(guān)于西南聯(lián)大的專題研究。主要涉及人物、事件、某方面學術(shù)成就等研究。從細節(jié)上研究西南聯(lián)大，從組成西南聯(lián)大的師生入手，深入探討聯(lián)大精神的締造者，對深入剖析西南聯(lián)大精神做重要準備。但關(guān)于這方面的研究基本還是以個案研究為主，或研究某次活動，或研究某位成就顯著的教授。專題研究的優(yōu)點是，以人物或事件為中心，內(nèi)容涉及面很廣，可以全方位地揭示西南聯(lián)大各方面的內(nèi)容。其缺點是，因?qū)W者個人的研究興趣和掌握史料的不同，研究的側(cè)重就會有不同。如此也不利于看出西南聯(lián)大歷史發(fā)展的主線，且會出現(xiàn)對同一事件，不同學者均有研究，造成文字與解釋的重復(fù)。

三是關(guān)于西南聯(lián)大精神的研究是近年來研究的熱點問題，但究竟何為聯(lián)大精神，至今未有定論。目前關(guān)于西南聯(lián)大精神的界定有兩種，一種是在特定歷史條件下表現(xiàn)出的愛國、民主、科學精神，帶有強烈的時代特征；另一種是西南聯(lián)大在傳承和創(chuàng)新文化、學術(shù)方面，表現(xiàn)出自由、篤行的學術(shù)精神。這兩種關(guān)于西南聯(lián)大精神的解讀都有其合理之處，但將其放在其他大學精神中似乎也是成立的。誠然，西南聯(lián)大精神確實很難用幾個詞語全面地概括，但西南聯(lián)大師生面對艱險不卑不亢、保持昂揚的斗志，為國家危亡和文化傳承奉獻力量、堅守初心的精神，在任何時候都是值得肯定的。因此，研究西南聯(lián)大精神，不必過分追求或劃定它的內(nèi)涵范圍，重點在于如何實踐的問題。

四是關(guān)于如何更好地運用史料研究西南聯(lián)大。史料是研究的基礎(chǔ)，隨著西南聯(lián)大研究的深入和系統(tǒng)化，越來越多學者開始關(guān)注如何更好地拓展史料發(fā)掘和整理的空間。如何整理西南聯(lián)大的史料以便適應(yīng)更大范圍的研究，有一定難度。從史學史的角度看，以編年體形式編輯史料，很難表現(xiàn)出西南聯(lián)大師生在文化領(lǐng)域所做的貢獻，但卻能明晰聯(lián)大師生在大時代背景下的所行所為，對社會史的研究大有裨益。以紀事本末的方式又很難把握西南聯(lián)大歷史發(fā)展的主線，只能突出事件的始末。這兩種方式都是以事件為中心研究西南聯(lián)大，而我們研究西南聯(lián)大及其精神，重點應(yīng)當放在人的身上。因此，可以采用點、線、面相結(jié)合的方式梳理西南聯(lián)大的史料：即按照時間順序?qū)⑽髂下?lián)大的歷史分階段研究，每一階段概括其總的特征，接著按時間順序排列該階段重要事件和人物活動，再對每一事件或人物的活動、學術(shù)成就等一一列舉、分析。相信用此法整理西南聯(lián)大的史料，會對后人研究西南聯(lián)大的歷史有所助益。