古詩(shī)詞是我國(guó)特有文化,以精簡(jiǎn)的語(yǔ)言和巧妙的結(jié)構(gòu),展示豐富的內(nèi)容,提升閱讀者思想水平。在當(dāng)下,古詩(shī)詞教學(xué)也變?yōu)橹匾囊徊糠郑ノ男越庾x教學(xué)手段在此方面的運(yùn)用,幫助學(xué)生理解本文,擴(kuò)展眼界,那么如何開(kāi)展互文性解讀教學(xué),是當(dāng)前教育學(xué)者需要探討的問(wèn)題。
在課堂中利用文本互釋和課外擴(kuò)展的形式,在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)教師和學(xué)生互文視野,增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)識(shí)積累。
初中古詩(shī)詞教學(xué)中加入多元異質(zhì)性文化,促進(jìn)學(xué)生深入理解古詩(shī)文本質(zhì),將古詩(shī)詞和同等題材的文學(xué)作品(如散文),開(kāi)展互文賞析。如《天凈沙·秋思》教學(xué)中,在學(xué)生理解其大意后,要求其改寫(xiě),從古詩(shī)文變?yōu)樵?shī)歌形式,培養(yǎng)其詩(shī)詞想象能力。有的學(xué)生將“古道西風(fēng)瘦馬”改寫(xiě)成“古老的棧道上,西風(fēng)緊吹,這時(shí)來(lái)了一匹瘦馬”雖然將其中要點(diǎn)都展示出來(lái),但最終意境卻不如原詩(shī)句,束縛了讀者的想象力。要讓學(xué)生明白,古詩(shī)詞的改寫(xiě)首先要深入了解作者的情感和想要表達(dá)的意境,當(dāng)學(xué)生充分掌握這兩點(diǎn)后,自然提升駕馭語(yǔ)言的能力。
開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生周邊環(huán)境中含有教育性因素的資源,潛移默化熏陶學(xué)生文化素養(yǎng)。隱性課程的內(nèi)容比較廣泛,如校園中的文化,周邊自然環(huán)境和本地人文景物等。如面對(duì)教材中描寫(xiě)景色的詩(shī)句,教師帶領(lǐng)學(xué)生到附近公園中,通過(guò)所見(jiàn)所聞,回憶起有關(guān)詩(shī)句,如“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”,帶領(lǐng)學(xué)生在雨后的秋日欣賞公園景色,感悟作者情感;“月上柳梢頭,人約黃昏后”帶領(lǐng)學(xué)生在傍晚觀察風(fēng)景等。通過(guò)一草一木,喚醒學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累和學(xué)習(xí),進(jìn)而在互文性解讀的溝通中,遷移古詩(shī)詞語(yǔ)言。
另外,教師還在班級(jí)中定期舉行詩(shī)詞賞讀交流大會(huì),或者舉辦經(jīng)典詩(shī)詞誦讀活動(dòng),通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的吟唱和創(chuàng)新,陶冶性情,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,并在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后,建立學(xué)生與古詩(shī)詞之間的情感,更加積極參與到互文性解讀教學(xué)中,喚醒學(xué)生互文意識(shí)。
化類為體是指在掌握古詩(shī)詞內(nèi)容和深意后,對(duì)其進(jìn)行分類,可幫助學(xué)生面對(duì)古詩(shī)詞時(shí)快速定調(diào),事半功倍。例如,講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),教師以化類為體為切入點(diǎn),找出同等題材古詩(shī)詞互文對(duì)照,和學(xué)生一同利用互文性解讀的方法找出該詩(shī)詞的特點(diǎn),并在詩(shī)詞的鑒賞中定調(diào)明情,達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。
再以《漁家傲》為例,是宋朝詩(shī)人范仲淹撰寫(xiě)的軍旅題材古詩(shī),與唐朝邊塞主題屬于相同母題,與《白雪歌送武判官歸京》作為互文對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生感悟此類詩(shī)體的特點(diǎn)和時(shí)代差距,深化對(duì)《漁家傲》的理解。經(jīng)過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”與《白雪歌送武判官歸京》中“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”互文對(duì)比;“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”與“紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻”互文比照,得出唐代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)即使邊塞艱苦也飽含豪邁之情,宋代人民則傾向柔弱,不能擺脫悲情,缺少唐人的開(kāi)朗豁達(dá),令學(xué)生深入掌握本文含義。
對(duì)于互文性探究來(lái)說(shuō),教師還可使用同一詩(shī)人筆下的相同母題的不同詩(shī)詞,如范仲淹的《漁家傲》與《蘇幕遮》比較,同是利用景色抒發(fā)情感,但是《蘇幕遮》表現(xiàn)得更加悲涼,缺少沉郁豪邁的氣魄。
引入多元化文本的種類之一,就是可引入名家詩(shī)詞。就本人多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知,現(xiàn)在大多數(shù)古詩(shī)詞課堂中,教師都會(huì)詳細(xì)說(shuō)明創(chuàng)作背景和作家自身經(jīng)歷,此類單一講述形式,讓學(xué)生缺失直接與古詩(shī)詞文本對(duì)話的環(huán)節(jié),思想不能與之契合。
基于此,教師可在與學(xué)生互動(dòng)的時(shí)候,逐漸提供古詩(shī)詞的背景資料,經(jīng)過(guò)學(xué)生甄別形成最終記憶。如《飲酒(其五)》中,教師下達(dá)任務(wù):“請(qǐng)你收集與陶淵明相關(guān)的文章,并在閱讀中體會(huì)其歸隱思想,并敘述出來(lái)”,此過(guò)程學(xué)生依照不同的文本與之互文,并提出自己想法,教師在其思維上,正向引導(dǎo),進(jìn)而加深對(duì)作者的認(rèn)知,更能深入理解該詩(shī)詞的本意。
另外,教師要考慮到古詩(shī)詞文體的特點(diǎn),有目的地將電影、紀(jì)錄片、音樂(lè)等作為多元化的互文本,引入課堂,轉(zhuǎn)變以往單一的授課形式。例如《泊秦淮》中有一景色是淮河河畔的風(fēng)貌,映射當(dāng)時(shí)朝廷不能紙醉金迷,要有憂患意識(shí),所以教師引入淮河河畔的影視資料,加深學(xué)生記憶。
詩(shī)畫(huà)相融,可利用畫(huà)作作互文本,通過(guò)繪畫(huà)中色彩和線條,展示古詩(shī)詞意境。畫(huà)和詩(shī)的互文本往往是運(yùn)用于以景抒情的詩(shī)詞中,“十里荷香”“十里蛙鳴”等,觸動(dòng)學(xué)生想象力,還原景色,加深對(duì)文本理解。如很多田園山水詩(shī)的教學(xué),可以和繪畫(huà)結(jié)合,做到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。
我國(guó)近幾年素質(zhì)教育中以立德樹(shù)人為目標(biāo),并嘗試構(gòu)建核心素養(yǎng)機(jī)制,建立新的教育體系,為了轉(zhuǎn)變以往重智輕德和學(xué)生創(chuàng)新精神弱的教學(xué)現(xiàn)狀,在初中古詩(shī)詞教學(xué)中,引入互文性理解手段,經(jīng)過(guò)作者的探索和實(shí)踐,已經(jīng)取得良好效果,提升了中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效率。