向青草更青處漫溯
——如何使議論文深刻

《考試說(shuō)明》在作文“發(fā)展等級(jí)”之“深刻”要求中明確，文章要“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。從議論文的角度來(lái)說(shuō)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就是在認(rèn)清事物的表象之后能揭示事物的本質(zhì)內(nèi)涵、根本屬性。那又如何使議論文論述深刻呢？正如徐志摩所說(shuō)：“向青草更青處漫溯，在星輝斑斕里放歌?！?/p>

一、從概念的本質(zhì)特征揭示本質(zhì)

現(xiàn)在有些作文題偏重于形象化的表達(dá)，多用比喻來(lái)表述，比如下面的材料作文：“為了看到陽(yáng)光，我們來(lái)到世上。為了成為陽(yáng)光，我們存于世上?！睂?duì)此比喻類的題目，一定抓住并分析概念的本質(zhì)特征。這里的審題關(guān)鍵詞——“陽(yáng)光”可以是：文明的象征、關(guān)懷、溫情、奉獻(xiàn)、幸福感、愛(ài)和力量……然后抓住其中的一個(gè)特征揭示“陽(yáng)光”的本質(zhì)。

二、從事物的對(duì)立面揭示本質(zhì)

任何事物都不是獨(dú)立存在的，都有一個(gè)相依相存的對(duì)立面。正所謂沒(méi)有上何來(lái)下，沒(méi)有禍何來(lái)福，沒(méi)有生何來(lái)死，沒(méi)有親何來(lái)疏……這就啟示我們，可以從事物的反面出擊，往往也能收到意想不到的效果。

比如材料作文：“健康是最重要的財(cái)富。身體要健康，心靈也要健康；個(gè)人要健康，社會(huì)也要健康。維護(hù)健康是做人的責(zé)任?！眹@材料核心詞“健康”有這樣的一段文字：“帶著‘身體不健康’的鐐銬，舞出心靈美妙舞蹈的人們，是值得尊敬的。當(dāng)下多少青年人依靠身體好的資本揮霍錢財(cái)虛度光陰？俗語(yǔ)說(shuō)‘金玉其外，敗絮其中’，他們的外表是健康的，可內(nèi)心那顆健康的果核，卻已被蟲(chóng)子咬得千瘡百孔，空洞而無(wú)力?！闭Z(yǔ)段從健康的對(duì)立面即不健康，心靈的不健康著手論述其特征及危害，一正一反，具有說(shuō)服的張力。

三、從與相似概念的辨析中揭示本質(zhì)

當(dāng)然，我們不僅可以從相反的方面去思考，也可以從相似處去挖掘辨析，使所要闡釋的概念更加清楚。

比如材料作文：“‘比’在生活中無(wú)處不在。比中有學(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧……”可以這樣去論證：“然而，‘比’，雖謂之比較，卻絕非是物質(zhì)生活的攀比，而應(yīng)是追尋精神高地路上的一盞明燈，引領(lǐng)我們奔赴高屋建瓴的生命別范?！睂⒉牧现械摹氨容^”和現(xiàn)實(shí)生活中的“攀比”進(jìn)行比較分析，得出其在感情傾向上的差別。材料中的“比”可以根據(jù)后面的提示語(yǔ)得出是褒義詞，而“攀比”更多的是一種缺乏自我主見(jiàn)的隨波逐流，滿足私欲和虛榮心，有本質(zhì)的差別。這樣就可見(jiàn)作者的筆力深厚。

四、從現(xiàn)象產(chǎn)生的主客觀原因中揭示本質(zhì)

任何事物都有其存在的可能性和合理性。任何一種現(xiàn)象發(fā)生后，都應(yīng)追問(wèn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，這樣才能找到癥結(jié)，才能解決問(wèn)題。

比如材料作文“本心”中的文字：“巴赫金的‘眾生喧嘩的時(shí)代’首先將人們卷入潮流而忘記心靈的真性，于嘈雜的比較聲中難以維持心靈的本真，而人們本身的窺探欲與好奇心亦蠢蠢作祟，讓人們渴望以比較來(lái)滿足虛榮的快感，最終卻被推入失望的深淵?！边@段文字分別從客觀時(shí)代和主觀人的心理去挖掘人們失去本心的原因。原因可以從以下幾方面去分析：主觀方面有人們的現(xiàn)存心理：急功近利、佛系無(wú)為思想、成功學(xué)泛濫、盲目跟風(fēng)等，客觀方面有歷史傳統(tǒng)、習(xí)俗風(fēng)氣、社會(huì)約定俗成等。

五、從量變到質(zhì)變中揭示本質(zhì)

事物的發(fā)展變化達(dá)到一定量的時(shí)候，就會(huì)引發(fā)質(zhì)變，造成一定的傷害?！斑^(guò)猶不及”講的就是這個(gè)道理。

材料作文“健康”的一段材料：“讓游戲成為罪惡的，只是因?yàn)槲覀冊(cè)竭^(guò)了邊界，試圖用游戲解開(kāi)心中怪獸的枷鎖。古人很清楚度是事物的關(guān)鍵?！掠瘎t虧，水滿則溢。’先哲們?cè)噲D將游戲扼殺在廟頭里永恒地避免其越界，結(jié)果卻是封禁了人們自由的翅膀，將活力束縛在俑殼中。就像大宋試圖用偃武修文維系江山永固，結(jié)果卻是招來(lái)了金國(guó)騎兵鐵蹄的踐踏，過(guò)則不及啊!”從游戲本身來(lái)看，有釋放人的身心、開(kāi)發(fā)智力、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作等益處，但是過(guò)度游戲就是嚴(yán)重傷害，喪失了個(gè)人斗志甚至?xí)袣Ъ覇蕠?guó)之痛。從這個(gè)角度去思考過(guò)度游戲的危害，立意就較為深刻了。

六、從解決問(wèn)題的辦法中揭示本質(zhì)

辨清了事物產(chǎn)生的原因和造成的危害后，就可對(duì)癥下藥了，分析矛盾，提出解決問(wèn)題的有效辦法了。

材料作文：“有人說(shuō)，生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。也有人說(shuō)，生活未必理會(huì)你的笑或哭?！笨梢赃@樣去論證：“不可否認(rèn)的是，發(fā)生在生活中的事無(wú)疑是憂喜參半的，大起大落正是生活的荒謬，也是本色，從同一種荒謬出發(fā)，我們將以何種姿態(tài)生活，這關(guān)乎一個(gè)人的心情，同時(shí)也是其精神境界的體現(xiàn)。莫向生活討悲歡，卻向悲歡尋生活，生活從來(lái)只在自己心中。”莫向生活討悲歡，卻向悲歡尋生活。這句話道出了生活的本質(zhì)和人生的境界，讓我們認(rèn)清了生活的真相以后仍然去熱愛(ài)它。

總之，議論文寫作需在“深度”挖掘上下一番苦功！當(dāng)然，學(xué)生規(guī)范化的議論文讓教師看到了一片綠草生機(jī)，但是這片草下的根有多深？能否長(zhǎng)成一片草原？教師還要繼續(xù)“漫溯”，慢慢“求索”，尋找教與學(xué)的相生相長(zhǎng)。