課堂因?qū)W生的展示而精彩
——高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)之我見

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革之路該怎么走？有沒有模式？如果有模式，那么能否體現(xiàn)我的教學(xué)思想、提高學(xué)生的課堂效率呢？——我相信，這樣的問題勢(shì)必困擾著一大批有志于高中語(yǔ)文課改的一線教師。因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念根深蒂固，以教定學(xué)被奉為圭臬，傳統(tǒng)課堂忽視學(xué)生的真正需要，師生深受煎熬。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端越來(lái)越嚴(yán)重。不打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效，就無(wú)法讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

我們的教育和教學(xué)觀念必須與時(shí)俱進(jìn)，追逐時(shí)代，弘揚(yáng)個(gè)性，讓學(xué)生這個(gè)“主體”在現(xiàn)代化的課堂中彰顯作用，創(chuàng)造美麗。一句話，在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生“接受是最本質(zhì)的”；只有有接受者，才有新課堂。

我們都知道，新課改的精髓即教育的人性化或人道化。而非人道的教育，則漠視學(xué)生作為人的存在，不把學(xué)生視為生命與精神的統(tǒng)一體，將學(xué)生的發(fā)展等同于機(jī)械加工，不顧其內(nèi)心要求，不講情感交流。語(yǔ)文課堂教學(xué)就應(yīng)該是心靈之約的殿堂，而不是機(jī)械加工的工廠。因?yàn)橹挥袑W(xué)生異彩紛呈的質(zhì)疑和探究，才會(huì)誕生豐滿圓潤(rùn)的智慧和生機(jī)盎然的心靈。所以，我認(rèn)為語(yǔ)文的課堂就是讓學(xué)生充分展示的學(xué)堂。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的“展示”是最本質(zhì)的；沒有學(xué)生的展示，課堂不會(huì)精彩。

教育理論認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考。這就是“先學(xué)后教、自主互動(dòng)”的教學(xué)原則。我們正在研究的一個(gè)“課堂有效教學(xué)”子課題“‘自主探究、鞏固提升’語(yǔ)文教學(xué)模式”就是一種先學(xué)后教的教學(xué)模式。這種課堂模式的實(shí)質(zhì)是：學(xué)生展示，彰顯自我；小組合作，展現(xiàn)精神；質(zhì)疑探究，提升素質(zhì)。

尊重個(gè)人、尊重個(gè)性這一思想的關(guān)鍵是在時(shí)間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個(gè)人都是以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著。所以，在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，學(xué)生作為活生生的一個(gè)“大寫”的人，他們個(gè)性的張揚(yáng)、才華的脫穎、人格的鍛造等等，都需要老師和同學(xué)真情的澆灌、深情的撫慰和寬厚的理解。正如巴班斯基所言：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律。”所以，我們可以這樣說：得學(xué)生者得課堂，課堂必將因?qū)W生的展示而精彩。

展示是什么？就是展現(xiàn)、顯示，擺出來(lái)讓人看。在今天這種“開放”的社會(huì)氛圍里，人的“展示”尤其重要。所以，學(xué)生在課堂中扮演的角色地位絕對(duì)不能遜于教師，他們必須是整個(gè)“課堂劇”的主角。課堂中學(xué)生參與和展示的具體環(huán)節(jié)如下。

第一，思。此環(huán)節(jié)要求學(xué)生對(duì)課前和課中所有問題進(jìn)行個(gè)性化的思考。子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”思，是學(xué)生展示的前提，是學(xué)生進(jìn)入最佳狀態(tài)的證明，是學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)有效突圍的利器。課前的預(yù)習(xí)問題、課中的預(yù)設(shè)或生成的問題，如果沒有了學(xué)生個(gè)人的思考，積極思維的參與，而是人云亦云，表面互和，其學(xué)習(xí)的效果可想而知。

第二，說。此環(huán)節(jié)包括小組間的討論、交流和交流后代表的反饋。其實(shí)，說，就是指學(xué)生的口頭表達(dá)能力。新課改的核心理念，就是小組間的合作與交流。所以，這個(gè)“說”的環(huán)節(jié)，是學(xué)生“思”的問題呈現(xiàn)的必經(jīng)過程，是學(xué)生合作意識(shí)的集中體現(xiàn)，是學(xué)生個(gè)人能力外顯的重要途徑。

第三，析。析，就是分析，指的是學(xué)生對(duì)已知問題和未知問題的理解、辨析和推斷。這是一種很重要的能力，這種能力將決定一個(gè)人的人生走向和人生境界。因?yàn)榉治瞿芰z測(cè)的是邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和思維的縝密性。所以，對(duì)于學(xué)生的教育，關(guān)鍵就在培養(yǎng)他們的理解、辨析和推斷的能力。

第四，寫。寫，指的是學(xué)生的書面表達(dá)能力。它包括聽寫、答題和寫作。這個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生不管是課后作業(yè)還是課堂練習(xí)，書寫都要工整，且有條理。這個(gè)“寫”，不僅能檢測(cè)學(xué)生的書寫基本功，更能反映學(xué)生的思維水平，體現(xiàn)學(xué)生的整體素質(zhì)。所以，這個(gè)環(huán)節(jié)不可少，理應(yīng)給予合理的時(shí)間和空間。

其中“思”和“析”二環(huán)節(jié)主要體現(xiàn)的是學(xué)生內(nèi)含的思維密度，而“說”和“寫”是學(xué)生外顯的表達(dá)質(zhì)量。后者是我們教育教學(xué)的最終目的，是學(xué)生作為一個(gè)大寫的“人”在這個(gè)社會(huì)必須具備的一種素養(yǎng)。

余文森教授在很多場(chǎng)合都提到學(xué)生要具備的三種基本能力。①閱讀能力：不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生；②思考能力：不會(huì)思考的學(xué)生是沒有潛力的學(xué)生；③表達(dá)能力：不會(huì)表達(dá)的學(xué)生是沒有影響力的學(xué)生。我想，語(yǔ)文教學(xué)能體現(xiàn)教育的人性化，語(yǔ)文課堂能讓學(xué)生充分地展示，余教授對(duì)學(xué)生提出的這三種能力的獲得，就指日可待了。

我相信，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，如果能真正讓學(xué)生本色地表演、出色地展示，它必定會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心里，成為他們學(xué)習(xí)和生活的最愛。那么，新課堂必將因?yàn)樗麄兊臐?rùn)色、加工和改造而魅力四射、精彩萬(wàn)分，新時(shí)代教育期待達(dá)到的目的——個(gè)性發(fā)展——一定能夠?qū)崿F(xiàn)。課堂教學(xué)改革必將因?qū)W生的展示而奏出深沉激越的旋律。