高中生語(yǔ)文思維習(xí)慣培養(yǎng)策略

教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣，一個(gè)好的習(xí)慣可以讓人受益終生。思維習(xí)慣是指一個(gè)人在日常生活中思考問(wèn)題時(shí)所偏愛(ài)的一種方式和方法。換句話說(shuō)，思維習(xí)慣決定著我們的思想和行為，決定我們會(huì)成為什么樣的人。

現(xiàn)今高中階段教師與學(xué)生都忽視對(duì)語(yǔ)文思維習(xí)慣的培養(yǎng)，究其原因主要是：高中學(xué)生壓力大，作業(yè)重，生活范圍困于校園與家庭，緊張而單調(diào)的生活使他們沒(méi)有時(shí)間關(guān)注社會(huì)，沒(méi)有精力關(guān)注世界的動(dòng)態(tài)，無(wú)法拓展生活的豐富外延和品味生活的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致思維缺少?gòu)V闊性；高中課堂時(shí)間緊，難度高，教師重知識(shí)積累，輕能力培養(yǎng)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，缺少質(zhì)疑反思，導(dǎo)致思維固化，缺少發(fā)散性思維和批判性思維。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)工具學(xué)科,它的知識(shí)序列性差,學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，教師苦口婆心地讓學(xué)生多讀書(shū)多練筆，想在行為上培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻收效甚微，甚至事與愿違，年年高考題的細(xì)微變化常常要了學(xué)生與老師的“命”。其實(shí)“萬(wàn)變不離其宗”，語(yǔ)文思維習(xí)慣的培養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生思維活躍，激發(fā)學(xué)生求知欲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生應(yīng)對(duì)各種高考題的思維能力。

因此，筆者認(rèn)為高中教師迫切需要調(diào)整心態(tài)，想辦法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維習(xí)慣。下面筆者從口語(yǔ)交際、閱讀、寫(xiě)作三個(gè)方面來(lái)談?wù)剬W(xué)生語(yǔ)文思維習(xí)慣的養(yǎng)成方法。

一、口語(yǔ)交際訓(xùn)練

口語(yǔ)交際訓(xùn)練是指信息輸入并經(jīng)過(guò)大腦思維內(nèi)在轉(zhuǎn)化，然后輸出信息，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有重要地位。試想，一個(gè)出口成章、對(duì)答如流的人，他的思維一定很靈活。我們要成為這樣的人，適應(yīng)時(shí)代的需要，是需要進(jìn)行一定的訓(xùn)練的。

1.課前演講

高一每周一個(gè)話題，每天一人演講，二人點(diǎn)評(píng)，如《我的老師》，需要選取不同素材，即不能重復(fù)，周末總結(jié)，于是出現(xiàn)了我的老師是“我的母親”、“我的小侄女”、“我家的貓”、“門(mén)前的松樹(shù)”、“海明威”等內(nèi)容，學(xué)生在好奇的聆聽(tīng)中也由此及彼地思考：“我的老師可以是什么？”發(fā)散性思維慢慢形成，思維也變得越來(lái)越寬廣。

高二每周一個(gè)主題，每天兩人辯論，一人點(diǎn)評(píng)，如“中學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)是利大于弊還是弊大于利”、“中學(xué)生早戀是否影響學(xué)習(xí)”、“困境是動(dòng)力還是阻力”等，對(duì)同一材料、信息從不同角度、不同方向進(jìn)行分析和解決，這是培養(yǎng)學(xué)生思維的思辨性和深刻性的一個(gè)好方法。

高三以時(shí)評(píng)為主，演講者擺出時(shí)事熱點(diǎn)材料，請(qǐng)二位同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)，然后總結(jié)發(fā)表看法，如“野生動(dòng)物園老虎吃人事件誰(shuí)之過(guò)”、“鳳爪女瓜子哥”、“復(fù)旦抄襲門(mén)”等，經(jīng)過(guò)分析、比較、綜合、歸納等思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維批判能力。

2.課堂質(zhì)疑

明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”質(zhì)疑常常是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。任何一堂課學(xué)生都不可能百分之百的理解，質(zhì)疑在所難免，其實(shí)好問(wèn)質(zhì)疑是學(xué)生思考過(guò)程的真實(shí)體現(xiàn)，學(xué)生只有認(rèn)真聽(tīng)取了教師的問(wèn)題和講解，大腦對(duì)相應(yīng)的信息進(jìn)行快速綜合處理，才能在思考的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，而只有把動(dòng)口與動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，才能有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

教師在聽(tīng)學(xué)生提問(wèn)的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考程度，了解學(xué)生思維的問(wèn)題所在，從而進(jìn)行正確引導(dǎo)，使學(xué)生得到更完善的思維成果。因此，筆者在課堂上精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，以教師的疑問(wèn)帶動(dòng)學(xué)生的疑問(wèn)，同時(shí)采用多種教學(xué)活動(dòng)，如小組合作討論學(xué)習(xí)、情景式教學(xué)等方式鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

二、閱讀訓(xùn)練

高中學(xué)生的閱讀訓(xùn)練不少，從必修課本中大量的課文學(xué)習(xí)到每天雜志等課外書(shū)的閱讀，從期中期末考中的詩(shī)歌散文小說(shuō)到月考周考中的閱讀題，但高中三年上千上萬(wàn)的閱讀量依然讓我們的學(xué)生在高考時(shí)“捉襟見(jiàn)肘”，主要是學(xué)生在閱讀時(shí)缺少必要的有效的思維活動(dòng)。因此，我們需要培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀習(xí)慣，不再是嘴的發(fā)聲吟唱而是靜默的用眼用腦的思考，批判性的分析思考是閱讀的重點(diǎn)。薩特說(shuō)：“當(dāng)人們用自己的眼睛去讀的時(shí)候，這個(gè)反省批判成分是始終在腦子里的，而在高聲朗讀時(shí)，這個(gè)成分就不那么清楚了?！?/p>

1.單篇課文的思辨性閱讀

教師可以在課文講解中和學(xué)生有意唱唱“對(duì)臺(tái)戲”，激活學(xué)生的思辨性思維。比如楊絳的《老王》，寫(xiě)了楊絳一家在與一位人力車(chē)夫的交往，表達(dá)了“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。教師質(zhì)疑，楊絳幸運(yùn)嗎？“文化大革命”中楊絳夫婦年老體弱還受到迫害，被定為“牛鬼蛇神”，何談幸運(yùn)？難道只是活著就是“幸運(yùn)”？一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，經(jīng)過(guò)學(xué)生對(duì)課文中細(xì)節(jié)的考察，發(fā)現(xiàn)楊絳一家與老王的交往中雖然同情他，但并沒(méi)有完全以朋友或親人的態(tài)度對(duì)待老王，沒(méi)有盡自己最大的力量去幫助弱者或不幸的人，楊絳因此覺(jué)得愧怍，或者說(shuō)以此告誡知識(shí)分子需要心懷善良仁厚之意，心存平等博愛(ài)之念，這是一個(gè)有悲憫情懷的知識(shí)分子的同情心。又如梁實(shí)秋的《雅舍》，在學(xué)生讀完后提問(wèn)：“這所房子雅嗎？”“為何不取名為‘陋室’？”以此引導(dǎo)學(xué)生由陋探雅，激活思維，引發(fā)學(xué)生的思辨性思考。通過(guò)這些思考、求證思維過(guò)程，可以訓(xùn)練學(xué)生良好的思辨性思維。

2.經(jīng)典名著的批判性閱讀

江蘇省高考2014年考了《安娜·卡列尼娜》，使名著閱讀成為高中學(xué)生的必須，如何引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀成了教師亟待解決的問(wèn)題。筆者在多次實(shí)踐后覺(jué)得批判性閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思維，而且能最大程度上實(shí)現(xiàn)名著的價(jià)值。讀《紅樓夢(mèng)》思考“月盈則虧，水滿則溢，盛極必衰，興久必亡”的人生哲理；讀《三國(guó)演義》理解“功名與道義”的抉擇問(wèn)題；讀《吶喊》思考生命中“沉睡與清醒”的選擇；讀《子夜》理解“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”的矛盾；讀《邊城》可欣賞感受“淳樸的人文和傷感的愛(ài)情”；讀《歐也妮·葛朗臺(tái)》必思考現(xiàn)實(shí)世界里也存在的“金錢(qián)與人性”的關(guān)系；讀《老人與海》思考每個(gè)人都會(huì)面臨的“堅(jiān)持還是放棄”；讀《哈姆雷特》思考人生在矛盾處境中的“生存與毀滅”；讀《雙城記》理解生命中的“善良與罪惡”；讀《復(fù)活》可思考生命的墮落與自我救贖……學(xué)生在閱讀中有了方向，加入了自己的批判性思考和人生體驗(yàn)，名著的真正價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。

3.高考時(shí)評(píng)的整合性閱讀

高考時(shí)評(píng)類材料及作文是現(xiàn)今高考的“新寵”，它本是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。由于它可以從不同角度發(fā)表不同見(jiàn)解，所以是訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的最好素材。比如“共享單車(chē)”問(wèn)題引發(fā)熱議，有人說(shuō)“共享單車(chē)受‘虐待’，公民教育需反思”，有人說(shuō)“共享單車(chē)遭破壞，國(guó)民素質(zhì)不該‘背鍋’”，有正有反，各抒己見(jiàn)，思考角度不同，態(tài)度就不同，但同樣受到民眾擁護(hù)，是因?yàn)樘接懥斯餐膯?wèn)題“共享與信用”。共享經(jīng)濟(jì)是一種發(fā)展趨勢(shì)，信用租車(chē)、信用借貸、信用醫(yī)療等就是體現(xiàn)，只有良好信用體系的建立，個(gè)人才會(huì)珍視自己的信譽(yù)，才能暢通無(wú)阻地享受各種服務(wù)。通過(guò)整合同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生的思維得到有效的訓(xùn)練。

三、寫(xiě)作訓(xùn)練

寫(xiě)作是人們運(yùn)用語(yǔ)言文字記寫(xiě)思維成果的行為活動(dòng)?！八疅o(wú)常形器有形，文無(wú)定式思有式?！睂?xiě)作訓(xùn)練中思維習(xí)慣的培養(yǎng)就是在作文教學(xué)中經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生的某種思維，從而使學(xué)生在寫(xiě)作中習(xí)慣按照某種思維進(jìn)行寫(xiě)作。高考作文從話題作文到命題作文到材料作文，無(wú)論哪種作文都需要學(xué)生思維具有廣闊性、深刻性、創(chuàng)新性。

1.挖掘?qū)W生聯(lián)想想象力

在寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生明確題目涉及概念的內(nèi)涵，通過(guò)時(shí)空緯度的縱向橫向聯(lián)想與想象，明確其廣闊的外延，選取合適的寫(xiě)作點(diǎn)，寫(xiě)出主題鮮明、材料豐富新穎、內(nèi)容集中的作品。比如作文題“預(yù)約精彩”，重點(diǎn)概念是“精彩”，“精彩”是指什么呢？可以是美好、壯懷，可以是成功、幸福，也可以是探求、發(fā)現(xiàn)等，“預(yù)約精彩”從橫向考慮：“誰(shuí)是‘精彩’的？”為中華而崛起的周恩來(lái)、擁有治國(guó)平天下理想的劉備、頑強(qiáng)改變命運(yùn)的海倫凱勒、有堅(jiān)定信念的孔子、臥薪嘗膽的勾踐……抓住事物相似點(diǎn)，由此及彼，由點(diǎn)到面的聯(lián)想，何愁視野不寬闊？“預(yù)約精彩”從縱向考慮：“如何才能預(yù)約精彩？”即條件或方法：需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求、淡定從容、寬容善良、正確取舍……抓住概念結(jié)論，由果及因、由表及里地推理想象，何愁觀點(diǎn)不深刻？其實(shí)哲理類、比喻性的作文題，如“山與水”“品味時(shí)尚”“綠色生活”“繁與簡(jiǎn)”“窗”、“橋”、“路”、“鎖”、“鏡”、“藥”、“今年花勝去年紅”等，都是需要明確其本體內(nèi)涵與外延，都可以訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性與深刻性。

2.關(guān)注事物多面性

文章立意,貴在新奇。但是由于傳統(tǒng)觀點(diǎn)或?qū)＜叶ㄕ摰人季S定勢(shì)，使我們學(xué)生的作文缺少創(chuàng)新性，常常是一個(gè)班的作文觀點(diǎn)構(gòu)思大同小異，甚至千篇一律。其實(shí)事物都是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)事物的感受認(rèn)識(shí)是在發(fā)生變化的，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。拿到一個(gè)作文題目，常規(guī)思維可能讓你不偏題，但也沒(méi)有新鮮感，而最終成為“大路貨”。因此，作文訓(xùn)練時(shí)學(xué)生應(yīng)有意識(shí)抓住事物的對(duì)立面，根據(jù)其矛盾點(diǎn)將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái),尋找到解決問(wèn)題的鑰匙，這種逆向思維往往能獨(dú)抒新見(jiàn)，寫(xiě)出富有創(chuàng)新性的文章。

比如“刪繁就簡(jiǎn)”是現(xiàn)代社會(huì)人們所推崇的高效，在我們進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生還是證明出了“由簡(jiǎn)入繁”是一種智慧，因?yàn)檫@里的“繁”不是“冗繁”，而是“做事的細(xì)致廣博”，是令人敬仰的“匠人精神”，另辟蹊徑，含義深刻。又如“班門(mén)弄斧”是行家與新手之間的關(guān)系，歷來(lái)被作為批評(píng)新手在專家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，但反過(guò)來(lái)思考，新手學(xué)習(xí)技術(shù)難道不應(yīng)該到專家門(mén)前嗎？“弄斧必須到班門(mén)”，新穎獨(dú)特，不落窠臼。

當(dāng)然,我們?cè)谟?xùn)練逆向思維的同時(shí),不能只抓住一點(diǎn),不及其余,由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，而忽視事物的多面性。同時(shí)，并非所有的事物都可以進(jìn)行逆向立意，切不可黑白顛倒、弄巧成拙。其實(shí)，只要我們根據(jù)自己認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從不同的角度方法探求事物的多樣性，就能脫離思維定勢(shì)，走出一片新天地。

帕斯卡爾說(shuō)：“人類只是會(huì)思維的蘆葦，然而因?yàn)槎盟伎?，人類卻成了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)的目的不僅是教給學(xué)生知識(shí)，而且是教給他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文思維習(xí)慣，促進(jìn)他們智力的全面發(fā)展，讓他們真正成為萬(wàn)物之靈。