習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論前提和科學(xué)品質(zhì)

李燕菲

（中共邢臺(tái)市委黨校，河北 邢臺(tái) 054000）

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論前提

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是以馬克思主義和東方傳統(tǒng)文化為根本統(tǒng)領(lǐng)，在對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系繼承的基礎(chǔ)上，立足于世情、黨情、國情的深刻變化，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一嶄新的時(shí)代課題所形成的又一重大理論創(chuàng)新成果。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論淵源

1.對(duì)馬克思主義基本原理的基本遵循

馬克思主義是我們革命、建設(shè)和改革過程中一以貫之的指導(dǎo)思想，是我們的立黨立國之本，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本依據(jù)和基本遵循。

堅(jiān)持馬克思主義首先要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想不動(dòng)搖，習(xí)近平總書記多次振臂高呼、反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的命脈、靈魂和精神上的鈣，必須始終不渝地堅(jiān)守?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始”①2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話。，蘇聯(lián)解體首先沖破的就是意識(shí)形態(tài)這第一道防線。我們黨歷經(jīng)千辛萬苦，攻堅(jiān)克難，無往而不勝，靠的就是高舉馬克思主義這面大旗，從來沒有動(dòng)搖過對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。

堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記治國理政的智慧中包含著辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維等辯證唯物主義世界觀和方法論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是一篇充滿著馬克思主義方法論光輝的偉大文獻(xiàn)。

堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持馬克思主義政黨的品格和馬克思主義的人民立場。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義文藝、發(fā)展生態(tài)文明等思想都體現(xiàn)著“以人民為中心”的執(zhí)政理念。

堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持馬克思主義“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的理論品格。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著眼于當(dāng)今時(shí)代最緊迫的問題，回應(yīng)重大社會(huì)關(guān)切，推動(dòng)理論的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的又一重大理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在21世紀(jì)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

因此，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最根本的理論遵循，無論何時(shí)也不能丟掉馬克思主義這個(gè) “老祖宗”、這個(gè)根本。

2.受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多次被總書記稱為“中華民族的基因和精神命脈”“中國人民最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要來源之一。

“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”①2017年10月18日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告。，道路自信、理論自信和制度自信從根本上都源于文化自信。5000多年的中華文明孕育了自強(qiáng)不息、厚德載物、誠信正義、仁愛民本、天人合一等博大精深的人文精神與治理智慧，使中華民族不斷壯大、生生不息。

習(xí)近平總書記著眼于中華民族偉大復(fù)興和“人類命運(yùn)共同體”，從源遠(yuǎn)流長的中華文明中汲取智慧和啟迪，一方面賦予了傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，另一方面其治國理政思想中又飽含著中華民族獨(dú)特的價(jià)值追求、精神共識(shí)、治理智慧和人文情懷，如“周雖舊邦，其命維新”，“茍日新，日日新，又日新”等與全面深化改革；“國皆有法，而無使法必行之法”“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”等與全面依法治國；“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等與全面從嚴(yán)治黨；“協(xié)和萬邦”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等與人類命運(yùn)共同體。總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想飽含著五千多年傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)分，延續(xù)著中華民族的基因和血脈，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)。

文運(yùn)和國運(yùn)相牽，文脈和國脈相連。2017年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》更是體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的新一屆黨中央的民族擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)中華優(yōu)秀文化的守護(hù)與傳承，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，提高了中華文明的創(chuàng)造力、影響力和凝聚力，也必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力與精神指引。

3.對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的繼承和創(chuàng)新

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最直接的理論來源，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我黨歷史上形成的兩大理論創(chuàng)新成果的繼承與發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的，有著共同的理論基礎(chǔ)和價(jià)值共識(shí)，如實(shí)事求是的思想路線、改革創(chuàng)新的膽識(shí)魄力、實(shí)踐第一的群眾路線、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格以及共同的發(fā)展目標(biāo)和制度基礎(chǔ)等，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足于我國由富起來到強(qiáng)起來這一新的歷史時(shí)期以及兩個(gè)一百年交匯期的戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)，以中華民族偉大復(fù)興的中國夢為根本統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為中國特色社會(huì)主義立梁架柱；“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等為世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，成為了馬克思主義中國化進(jìn)程中又一重大理論創(chuàng)新成果。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

馬克思說，一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人”，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一方面源于對(duì)馬克思主義基本原理和毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，另一方面又產(chǎn)生于習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)國內(nèi)國際形勢的準(zhǔn)確分析以及對(duì)黨情、世情、國情的深刻把握，其形成有著深刻的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)根源。

1.世情

首先，面臨著“修昔底德陷阱”這一關(guān)系著我國能否擁有和平發(fā)展環(huán)境的問題。“修昔底德陷阱”是指新興大國的崛起對(duì)守成大國的霸權(quán)地位形成挑戰(zhàn)，守成大國必然會(huì)對(duì)新興大國實(shí)施全面圍堵和遏制的政策。當(dāng)今所處世界是四百年來未有之大變局，世界格局和國際秩序深刻調(diào)整，新舊矛盾疊加，世界各方面不穩(wěn)定因素增多，大國博弈日益激烈。與西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍低迷相反，改革開放四十年來，中國高歌猛進(jìn)，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)促成了“一帶一路”倡議、合作共贏的新型國際關(guān)系以及人類命運(yùn)共同體等，為世界貢獻(xiàn)了越來越多的中國智慧和中國方案。然而中國的發(fā)展和影響力引起了以美國為首的西方帝國主義國家的圍堵與遏制，掀起釣魚島問題、南海問題、薩德問題以及貿(mào)易戰(zhàn)等試圖阻撓中國的發(fā)展。面對(duì)嚴(yán)峻的國際形勢，習(xí)近平總書記敢擔(dān)當(dāng)，有作為，于2015年9月訪美時(shí)就曾提出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’”，我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，合作共贏，努力避免陷入“修昔底德陷阱”，體現(xiàn)了總書記的領(lǐng)袖風(fēng)范和政治智慧。

其次，面臨著“金德爾伯格陷阱”這一關(guān)系著我國未來的國際擔(dān)當(dāng)和國際影響力的問題?！敖鸬聽柌裣葳濉钡年P(guān)鍵問題是國際公共產(chǎn)品的供給問題。特朗普上臺(tái)以來，實(shí)行“美國優(yōu)先”“孤立主義”的發(fā)展戰(zhàn)略，雖然是世界第一大經(jīng)濟(jì)體卻未能承擔(dān)起提供國際公共產(chǎn)品的責(zé)任。而隨著中國的不斷發(fā)展，我們沒有回避自己的國際責(zé)任，為世界貢獻(xiàn)了越來越多的中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧，如“一帶一路”倡議、亞投行、人類命運(yùn)共同體等都是旨在讓廣大發(fā)展中國家搭中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的便車、快車，實(shí)現(xiàn)互利共贏，共同發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為破解“修昔底德陷阱”和“金德爾伯格陷阱”貢獻(xiàn)了一份中國力量。

2.黨情

面臨著“塔西佗陷阱”這一關(guān)系著我黨執(zhí)政基礎(chǔ)的核心問題。實(shí)現(xiàn)偉大夢想，建設(shè)偉大事業(yè)，進(jìn)行偉大斗爭都離不開推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。我們黨在不同的歷史階段完成了偉大的歷史使命，提高了拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的執(zhí)政本領(lǐng)，然而在長期執(zhí)政的情況下，四大考驗(yàn)、四種風(fēng)險(xiǎn)還是長期的復(fù)雜的，特別是近年來一些黨員干部理想信念滑坡，四個(gè)意識(shí)不強(qiáng)，紀(jì)律作風(fēng)意識(shí)差，不作為，不擔(dān)當(dāng)，山頭主義、圈子主義、特權(quán)思想等現(xiàn)象突出，嚴(yán)重影響了我們黨和政府的形象。因此以習(xí)近平為核心的黨中央自十八大以來全面從嚴(yán)治黨，“打虎拍蠅獵狐”，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，把紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)挺在前面；進(jìn)行理想信念教育，補(bǔ)足領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的鈣；思想建黨和制度建黨同時(shí)發(fā)力，剛?cè)嵯酀?jì)；“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨①2017年10月18日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告。。

3.國情

面臨著“中等收入陷阱”這一制約著我國社會(huì)發(fā)展的瓶頸問題?！爸械仁杖胂葳濉笔侵赴l(fā)展中國家發(fā)展到人均GDP3 000美元后，在快速發(fā)展中積累的矛盾的一個(gè)集中爆發(fā)，而原有的發(fā)展方式不能應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的復(fù)雜問題，使得絕大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，出現(xiàn)貧富分化、環(huán)境惡化甚至社會(huì)動(dòng)蕩等問題。改革開放四十年以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了突飛猛進(jìn)的成就，但是資源紅利、人口紅利已經(jīng)難以為繼，資源破壞、環(huán)境污染問題凸顯，嚴(yán)重影響了百姓的日常生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了瓶頸期。面對(duì)新情況、新問題，習(xí)近平總書記正確判斷國際國內(nèi)形勢，提出中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)的重大命題，使經(jīng)濟(jì)增長方式由靠投資推動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍紕?chuàng)新為主要抓手，實(shí)現(xiàn)了從量的提高到質(zhì)的發(fā)展。

“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，形成了一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是針對(duì)我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，是針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開出的藥方，是跨越‘中等收入陷阱’、成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的中國方案。”①人民日?qǐng)?bào)人民要論：探索跨越“中等收入陷阱”的中國方案［N］.人民日?qǐng)?bào)， 2016-03-14（07）.因此，適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是克服中等收入陷阱的重要手段，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的重要現(xiàn)實(shí)條件。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)品質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)品質(zhì)與習(xí)近平總書記的人生經(jīng)歷和個(gè)人品格是息息相關(guān)的。從七年知青歲月系好人生第一?？圩?，初步確立了人民立場，到正定實(shí)行“六項(xiàng)規(guī)定”邁出從政第一步到主政福建、浙江和上海時(shí)的改革魄力與創(chuàng)新舉措，再到中央政治局，以及十八大以來的治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和治理智慧都為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富與發(fā)展奠定了基調(diào)與底色。

1.信仰鑄魂

中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的靈魂和支柱。毛主席曾經(jīng)指出，“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴”，習(xí)近平總書記執(zhí)政以來把馬克思主義、共產(chǎn)主義這面大旗高高舉起，總書記多次強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨員精神上的鈣。對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員來說，理想信念堅(jiān)定與否事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興，事關(guān)黨和國家的前途和命運(yùn)。因此，堅(jiān)定的信仰是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的靈魂和精神命脈。

2.把舵定向

近些年來，隨著我國的發(fā)展，對(duì)我們發(fā)展道路的質(zhì)疑和責(zé)難不絕于耳，說我們是“官僚資本主義”“國家資本主義”，習(xí)近平總書記據(jù)理力爭，澄清視聽，圍繞“什么是中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的中國特色社會(huì)主義”這一重大課題，向全黨全國各族人民明確表明，“近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是‘資本社會(huì)主義’，還有人干脆說是‘國家資本主義’‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的。”我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。道路關(guān)乎黨的事業(yè)，關(guān)乎國家的前途和命運(yùn)，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，除此之外沒有別的路可走，體現(xiàn)了堅(jiān)定的政治定力和政治意志力。

3.舉旗亮劍

習(xí)近平總書記在“舉什么旗，走什么路”的問題上，旗幟鮮明，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，擁有強(qiáng)烈的共產(chǎn)黨人立場、使命擔(dān)當(dāng)和陣地意識(shí)。如在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，近年來國內(nèi)的一些反華勢力在以美國為首的帝國主義國家的煽動(dòng)下，拿中國革命史、新中國歷史來做文章，否定黨史，否定國史，并對(duì)我們的革命領(lǐng)袖和英雄人物竭盡攻擊、丑化、抹黑、污蔑之能事，給網(wǎng)絡(luò)中不明真相的群眾特別是青少年帶來了十分惡劣的影響，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。對(duì)此，總書記多次召開網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作座談會(huì)并印發(fā)了《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》，體現(xiàn)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視。除此之外，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、全面從嚴(yán)治黨以及國際爭端等問題上態(tài)度堅(jiān)決，敢于亮劍，善于亮劍，打響了一個(gè)又一個(gè)的陣地保衛(wèi)戰(zhàn)，加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，奪回了丟失的陣地，維護(hù)了中華民族和中國人民的利益。

4.人民至上

“以人民為中心”的執(zhí)政理念是共產(chǎn)黨人的立場和品格。從馬克思主義“共產(chǎn)主義是以每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為前提的”到毛主席的“全心全意為人民服務(wù)”再到今天習(xí)近平總書記“以人民為中心”的執(zhí)政理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民立場的一以貫之，十八大以來的大力反腐、精準(zhǔn)脫貧、民生保障等都體現(xiàn)了總書記赤誠、濃烈的人民立場、人民情懷，而這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)和核心。

5.天下情懷

習(xí)近平總書記的天下情懷不僅來源于馬克思主義的“消滅私有制，解放全人類”，而且蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，如傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”“有容乃大”“和而不同”“天下為公”“萬邦和諧”“萬國咸寧”等中華智慧和格局。因此，習(xí)近平總書記號(hào)召提出的“一帶一路”倡議、亞投行、新型大國關(guān)系、人類命運(yùn)共同體等理念和措施在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力。一方面，作為當(dāng)今世界上的社會(huì)主義老大哥，中國有能力也有責(zé)任為世界社會(huì)主義的發(fā)展添油加力，重新燃起21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)和活力。另一方面，在當(dāng)今世界西方出現(xiàn)治理困局，世界貧富分化、氣候問題、恐怖主義等問題突出，而中國出現(xiàn)一片欣欣向榮的發(fā)展前景的情況下，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式也為那些想發(fā)展又想保持自身獨(dú)立性的廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一個(gè)全新的選擇，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了一份中國智慧和中國方案。

6.哲學(xué)審視

習(xí)近平總書記研判中國和世界問題站位高，具有廣闊的哲學(xué)視野，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，在馬克思主義物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、矛盾觀、群眾觀的基礎(chǔ)上形成了求實(shí)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維、人本思維等體大思精的改革方法論。在全面深化改革的今天，思想豐富和工作方法極為重要：方法得當(dāng)，事半功倍，改革之路就會(huì)順利；方法錯(cuò)誤，一事無成，改革就會(huì)陷入困境。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，是一篇充滿著馬克思主義唯物論和辯證法的光輝理論文獻(xiàn)，從大處統(tǒng)攬，做好頂層設(shè)計(jì)，高屋建瓴，立梁架柱；從小處著手，堅(jiān)持問題意識(shí)，精準(zhǔn)做事，體現(xiàn)著對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方方面面的哲學(xué)關(guān)照與哲學(xué)審視，使全面深化改革有了基本的理論指引。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國共產(chǎn)黨人立足于新時(shí)代，在新的歷史節(jié)點(diǎn)中實(shí)現(xiàn)的重大理論突破，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所包含的關(guān)于國家治理的方案、關(guān)于世界治理的智慧、其所具備的科學(xué)品質(zhì)和理論品格，無不閃耀著真理性和價(jià)值性的光輝，使馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)與活力，也將在人類社會(huì)發(fā)展史上留下光輝燦爛的一頁。