民族音樂學(xué)視角下的高校視唱練耳教學(xué)

賈文靜

摘 要：中國(guó)的視唱練耳學(xué)科，是在西方文化與中國(guó)文化的碰撞中逐漸形成和發(fā)展的。文章運(yùn)用民族音樂學(xué)的觀點(diǎn)透視我國(guó)高校視唱教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)前存在的不足以及將民族音樂學(xué)的理念運(yùn)用到視唱教學(xué)中等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。

關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué)；視唱練耳；視唱

我國(guó)高校視唱練耳課程教學(xué)是以西方音樂教育體系為基礎(chǔ)，其要旨是通過讀譜訓(xùn)練、視唱訓(xùn)練、音樂聽覺訓(xùn)練和音樂表達(dá)訓(xùn)練來提高學(xué)生的識(shí)譜能力和音樂聽覺的基本技能，提高音樂表達(dá)和感受能力，提升音樂的表現(xiàn)力和理解鑒賞能力。因此，視唱練耳的教學(xué)不僅是一種音樂基礎(chǔ)的技術(shù)訓(xùn)練，也包含綜合音樂感的訓(xùn)練?！半S著世界多元音樂文化教育意識(shí)的興起和發(fā)展，人們已深刻體會(huì)到對(duì)西方音樂的盲目推崇及對(duì)本民族音樂的固步自封所造成的種種弊端，尋求本民族文化資源，成為國(guó)家和民族謀求生存和發(fā)展的基本策略?！币?yàn)橐暢毝囊魳肺幕瘜傩?，使得其在教學(xué)中，應(yīng)該注重民族音樂的接受與熏陶，通過視唱民族音樂的曲調(diào)，或以民族音樂素材來訓(xùn)練音樂聽覺，讓學(xué)生掌握民族音樂的特征，形成民族音樂的感受習(xí)慣和審美能力，這正是當(dāng)前高校視唱練耳課程教學(xué)中不被重視的內(nèi)容。

一.視唱練耳學(xué)科的發(fā)展歷程

視唱練耳是音樂教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它起源于歐洲。一般認(rèn)為，法國(guó)音樂理論家圭多？阿雷蒂努斯大約于公元997年左右在意大利為教會(huì)的唱詩班開設(shè)的歌唱基礎(chǔ)訓(xùn)練，是視唱練耳的萌芽，至今已有上千年的歷史。1784年，巴黎成立“皇家歌唱學(xué)?！保霭媪说谝槐娟P(guān)于視唱練耳的教材。至此，歐洲各大城市的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，出版了大量視唱訓(xùn)練的教材，視唱練耳作為一門學(xué)科也逐漸完善起來。

20世紀(jì)初，在學(xué)校音樂教育中提倡“西學(xué)中用”，中國(guó)的音樂家留學(xué)歸來后，帶來了許多國(guó)外先進(jìn)的文化教育理念，為近代中國(guó)的音樂教育體制的建立奠定了基礎(chǔ)。在專業(yè)音樂教育的課程體系中，視唱練耳是一門必修課程，它的基礎(chǔ)性作用使音樂學(xué)習(xí)者不可回避的需要對(duì)這門課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。20世紀(jì)90年代以來，國(guó)內(nèi)音樂界諸多前輩不斷呼吁和倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族音樂文化。在此背景下，視唱練耳教學(xué)的開始改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，注重民族民間音樂的融入和民族音樂審美習(xí)慣的接觸與訓(xùn)練，其中視唱環(huán)節(jié)的民族視唱曲譜比例加重，練耳環(huán)節(jié)中融入了民族調(diào)式旋律聽辨與聽記等內(nèi)容。但是，在視唱練耳課程的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，關(guān)于民族音樂學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)仍處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，這讓視唱練耳學(xué)教學(xué)改革的必要性更加凸顯。

二.高校視唱練耳學(xué)科發(fā)展的民族音樂學(xué)審視

世界文化是多元的，也是異質(zhì)的?？v觀目前國(guó)內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者關(guān)于視唱練耳教學(xué)研究的科研成果，一些學(xué)者在關(guān)注民族音樂視唱練耳的教學(xué)問題方面取得了較為豐富的科研成果，提出了許多視唱練耳民族化的理論和方法。但這些方法和理論主要集中于技術(shù)層面的探討。以民族音樂學(xué)的視角審視高校視唱練耳的改革與發(fā)展，拓展教學(xué)與研究的內(nèi)容與邊界，將有助于視唱練耳學(xué)科在我國(guó)的適應(yīng)性發(fā)展，也有利于弘揚(yáng)民族文化，提高文化自信。

首先，民族音樂學(xué)研究的范疇包括歷史、語言、地理等各種因素，從宏觀層面對(duì)中西兩種不同的樂音思維體系的形成與發(fā)展進(jìn)行梳理，通過解析兩者的碰撞與融合，可以從一個(gè)更寬廣的視角審視國(guó)內(nèi)高校視唱練耳的發(fā)展方向。其次，以民族音樂學(xué)的角度對(duì)高校視唱練耳的調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏特點(diǎn)、譜例選擇等方面予以觀照，讓視唱練耳教學(xué)成為了解、掌握不同特點(diǎn)樂音體系一門工具性學(xué)科。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元文化的視界，以民族音樂學(xué)的視角來觀照我國(guó)高校視唱練耳的課程改革，能為真正消解高師視唱練耳學(xué)科中文化矛盾與對(duì)立尋找最佳途徑。最后，民族音樂學(xué)通過田野考察，來獲取文化生態(tài)的研究材料。植根于西方教學(xué)體系的視唱練耳課程教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與民族音樂格格不入的情況，主要是源于其調(diào)式調(diào)性、旋法特點(diǎn)及其音樂表達(dá)習(xí)慣的大相徑庭。如何消融兩種文化生態(tài)的沖突和排異，將有助于建立中國(guó)音樂的樂音思維，為弘揚(yáng)民族音樂奠定基礎(chǔ)。

三.民族音樂學(xué)視角下的高校視唱練耳教學(xué)

（一）正確樹立教師的民族音樂觀念，充分發(fā)揮專業(yè)教師的教學(xué)積極性與能動(dòng)性

在視唱練耳的課程教學(xué)中，專業(yè)教師首先要擺正民族音樂的位置，熟知相關(guān)民族音樂文化知識(shí)，提高民族音樂文化素質(zhì)。注重在視唱練耳課程教學(xué)中融入民族音樂內(nèi)容，在視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段上重視民族音樂教學(xué)，正確樹立視唱練耳教學(xué)的目的、價(jià)值與意義。依據(jù)民族音樂學(xué)的教學(xué)理念要求，借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻等不同教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生感受和了解不同民族的音樂特點(diǎn)，也可以通過實(shí)物體驗(yàn)（特色鑼鼓、打擊樂器）等教學(xué)工具，學(xué)會(huì)聽辨、感受和運(yùn)用民族特色的節(jié)奏形態(tài)，提升學(xué)生的民族音樂表現(xiàn)技能。在常規(guī)的課堂教學(xué)活動(dòng)之外，教師還應(yīng)該深入民間采風(fēng)，親身體驗(yàn)民間音樂的演奏和演唱特點(diǎn)，并對(duì)之進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)、分析與研究，在充分掌握的基礎(chǔ)上，有選擇的將之運(yùn)用于課堂的教學(xué)之中。在教學(xué)中，教師要有弘揚(yáng)民族音樂文化的責(zé)任感“立足于傳統(tǒng)，樹立民族音樂的本位意識(shí)，力圖在對(duì)音樂作品的認(rèn)知操作中培養(yǎng)高尚的民族責(zé)任感和社會(huì)使命感?！?/p>

（二）以訓(xùn)練民族音樂特有的音感為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生演唱民族音樂的能力和對(duì)民族音樂的感知能力

時(shí)下，在我國(guó)的高校視唱練耳課程教學(xué)中，仍然是西方的音樂體系及其訓(xùn)練思維占主導(dǎo)地位，而缺失中國(guó)多元文化的音樂教育，對(duì)世界多元文化音樂教育而言，不僅僅是極其不完善的，而且可能對(duì)中國(guó)音樂帶來負(fù)面影響，在音樂教學(xué)中注重民族音樂文化的運(yùn)用，傳承與發(fā)展民族音樂文化，對(duì)于我國(guó)的音樂教育來說是非常重要的且富有意義的事情。依據(jù)視唱練耳的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)，在練耳活動(dòng)中，學(xué)生可以通過聽辨、模唱、聽寫等視唱練耳的訓(xùn)練方式熟悉民族音樂的旋法特征、句法結(jié)構(gòu)以及調(diào)式特色，在此基礎(chǔ)上逐漸感受民族音樂的表現(xiàn)特點(diǎn)、音樂風(fēng)格、音樂文化內(nèi)涵，以此開拓音樂學(xué)習(xí)的視野，培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂文化的審美觀。在視唱訓(xùn)練中，通過練習(xí)具有民族特色視唱作品，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)民族音樂的曲調(diào)、節(jié)拍節(jié)奏、音列、和弦及音調(diào)的感知能力與辨識(shí)能力，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族音樂的價(jià)值觀及審美觀念。

（三）合理運(yùn)用信息技術(shù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

21世紀(jì)以來，信息技術(shù)在我國(guó)迅猛發(fā)展，已輻射到各高校的課程資源的開發(fā)與建設(shè)之中。在教育信息化的大潮中，有許多視唱練耳的網(wǎng)絡(luò)資源，也有相關(guān)人員研發(fā)了大量的視唱練耳教學(xué)軟件。合理運(yùn)用這些網(wǎng)絡(luò)資源和教學(xué)軟件，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都將是一種新的體驗(yàn)和嘗試。軟件可以將不同民族的音調(diào)旋律、音程和弦、特殊節(jié)奏等內(nèi)容以MIDI的技術(shù)進(jìn)行針對(duì)性、對(duì)比性的視圖形式設(shè)計(jì)，以方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。同時(shí)，所制作的軟件不僅有聲音的訓(xùn)練手段，更可以包含視頻和圖片資料，可以讓學(xué)生在進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練時(shí)從聽覺、視覺到感覺的全方位感受，使學(xué)生獲得豐富的感性體驗(yàn)與理性知識(shí)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

四.結(jié)語

總而言之，高校傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)一直依托于西方的教學(xué)體系。但是，中國(guó)音樂教育在文化自覺與文化自信的發(fā)展過程中必然走向民族化的道路，在視唱練耳的教學(xué)過程中也必然向民族化的方向發(fā)展。因此，我國(guó)的高校視唱練耳課程教學(xué)應(yīng)該突破原有模式，不斷拓寬自己視域，才能取得更大的成果。民族音樂學(xué)以其具有代表性的研究方式和大量?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，能夠?yàn)橐暢毝芯肯蛭幕瘜用?，向更深人、更廣闊的領(lǐng)域拓展，起啟示性作用。