浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)研究

肖維歌

(紹興文理學(xué)院 商學(xué)院，浙江 紹興 312000)

浙江素有“七山一水二分田”之說，青山綠水孕育了旖旎的自然風(fēng)光，加之扎實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和深厚的文化積淀，成就了唐詩之路(鄒志芳，蘇李，2004)[1]。2018年浙江省政府工作報告明確指出要“積極打造浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路”。浙東唐詩之路從古城紹興出發(fā)，自鏡湖向南經(jīng)曹娥江，至剡溪再達(dá)新昌，直至臺州天臺以及溫州，唐代為越州、明州、臺州和溫州一帶，全長約200公里。浙東唐詩之路是浙江歷史文化旅游之路，在對接“一帶一路”文化相通、貫徹浙江省政府關(guān)于“大灣區(qū)大花園”建設(shè)重點戰(zhàn)略部署下，開發(fā)浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園可以將“唐詩之路”沿線大量名山秀水和古村落、古驛道、驛鋪以及道教佛教遺存串珠連線，以園區(qū)為載體推進(jìn)浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和全域旅游協(xié)同融合發(fā)展，實現(xiàn)“文旅融合”良性互動下浙江詩路產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，并促進(jìn)浙江以文化為紐帶，更好地融入“一帶一路”建設(shè)，助力浙江文化產(chǎn)業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)及其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

文化產(chǎn)業(yè)這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品(如文藝創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、設(shè)計等)或精神型物質(zhì)產(chǎn)品(如藝術(shù)品、新媒體、試聽產(chǎn)品、設(shè)計產(chǎn)品、視覺產(chǎn)品、出版物等)的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品主要用于滿足人們的精神需求。目前關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)世界各國提法并不統(tǒng)一，美國基于知識產(chǎn)權(quán)角度將文化產(chǎn)業(yè)稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，英國則稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，日本稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，中國稱之為文化產(chǎn)業(yè)。名稱的差異使得各國對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的界定各有側(cè)重，但一般認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)具有精神性和娛樂性，同時作為一個產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該具有經(jīng)濟(jì)效益，這意味著文化產(chǎn)業(yè)要在滿足人們精神需求的同時產(chǎn)生相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)效益。《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2018)》中明確中國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)主要有九大類，其中核心文化領(lǐng)域包括六大類，即新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)、文化傳播渠道、文化投資運營和文化娛樂休閑服務(wù)，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)包括文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化裝備生產(chǎn)和文化消費終端生產(chǎn)等三大類。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征之一就是集聚發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)集聚的重要載體和依托(肖維歌，2013)[2]。跟文化產(chǎn)業(yè)沒有統(tǒng)一的界定一樣，文化產(chǎn)業(yè)園也沒有一個統(tǒng)一的概念。一般認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)園是一個文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體規(guī)模集聚的地理區(qū)域，區(qū)域內(nèi)各經(jīng)營主體具有鮮明的文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集文化及其相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)、文化服務(wù)、文化展示、文化消費等為一體的多功能園區(qū)。

產(chǎn)業(yè)集聚與經(jīng)濟(jì)增長是新經(jīng)濟(jì)增長理論的核心，產(chǎn)業(yè)集聚是外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的重要表現(xiàn)形式，外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的特征之一是隨著區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，區(qū)域內(nèi)經(jīng)營主體的生產(chǎn)經(jīng)營成本將不斷降低，同時外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)還存在顯著的溢出效應(yīng)，二者共同發(fā)揮作用會促進(jìn)區(qū)域生產(chǎn)擴(kuò)大和技術(shù)創(chuàng)新，從而推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。吳亞菲、孫淼(2017)分析了長三角城市群經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)二者存在空間相關(guān)性，制造業(yè)的集聚程度對長三角城市群經(jīng)濟(jì)增長有正向影響[3]；劉佳、趙金金、張廣海(2013)則認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)集聚對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)增長有顯著的正向影響，并表現(xiàn)為較強(qiáng)的空間溢出效應(yīng)[4]。

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)集聚的主要形式，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是加速區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集聚。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是大量文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、服務(wù)、銷售等類經(jīng)營主體的聚集地，隨著園區(qū)制度環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善和園區(qū)特色的不斷顯現(xiàn)，會吸引越來越多的相關(guān)企業(yè)入駐，加速區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集聚，比如紹興金德隆文化創(chuàng)意園已經(jīng)吸引了包括創(chuàng)意設(shè)計、建筑設(shè)計、居家設(shè)計、室外設(shè)計、廣告設(shè)計、新媒體公司等378家企業(yè)入駐[5]。二是推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。集聚經(jīng)濟(jì)的一大效應(yīng)就是溢出效應(yīng)，包括空間溢出和技術(shù)溢出，空間溢出促進(jìn)生產(chǎn)突破空間限制，實現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)張，進(jìn)而直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；技術(shù)溢出則會加速園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)造與技術(shù)進(jìn)步，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚了大量的文化及相關(guān)經(jīng)營主體，各經(jīng)營主體之間若是上下游縱向合作關(guān)系，將因為集聚產(chǎn)生的外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)而降低成本，擴(kuò)大生產(chǎn)；若是同類橫向競爭關(guān)系，將因為集聚帶來的競爭壓力而加劇創(chuàng)新，提升競爭力；若沒有什么密切聯(lián)系，但因為在同一個文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)提供產(chǎn)品或服務(wù)，相互之間也會帶來提升和促進(jìn)，比如文化旅游產(chǎn)業(yè)園，來旅游就可能要坐車、住宿、吃飯等，旅游產(chǎn)業(yè)帶動交通運輸、餐飲娛樂、酒店地產(chǎn)等。故此，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以有效帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。

二、浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

浙東唐詩之路文化資源豐富，既有優(yōu)美的山水旅游資源，又有佛教、道教禪修文化、儒家孝道文化、詩路歷史文化等，同時隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)層出不窮，文化市場日益廣闊。

(一)文化資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚

浙東唐詩之路自古城紹興始，包括紹興古鏡湖、浙東運河、曹娥江至剡溪，最終溯源石梁而登天臺山，沿途千巖競秀、萬壑爭流、村野牧歌、清流舟筏，既有臥龍山、飛來山、蕺山、會稽山、東山、宛委山、秦望山、四明山、金庭山、石城山、沃洲山、天姥山、剡山、鏡湖、若耶溪、曹娥江、小舜江、剡溪、靈溪等豐富優(yōu)美的山水自然資源，又有爐峰禪寺、大佛寺、法華寺、云門寺、稱心寺、國清寺等佛教、道教禪修圣地，佛教“般若學(xué)”的興起、“天臺宗”的形成等“佛宗道源”都可以在浙東唐詩之路上找到蹤跡，天臺山還是典型的儒釋道三教融合的和合圣地。此外，浙東唐詩之路上還有曹娥廟、孝子嶺等儒家孝道文化感悟體驗場館和遺跡，由唐代三百多位詩人上千多首唐詩凝練而成的詩路人文歷史文化，文化資源豐富。同時，浙江是中國文化體制改革先行試點地區(qū)之一，文化產(chǎn)業(yè)借改革東風(fēng)發(fā)展迅速，到2016年底，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值已經(jīng)達(dá)到3200億元，占地區(qū)GDP的5.8%[6]，文化消費連續(xù)五年位居中國前十[7]。以旅游文化服務(wù)為例，伴隨文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，2010—2016年，浙江接待國內(nèi)旅游人數(shù)年均增長14%，入境游人數(shù)年均增長10%，國內(nèi)旅游收入年均增長20%，入境游年均外匯收入增長14%[注]根據(jù)《浙江統(tǒng)計年鑒-2017》整理計算，旅游文化蓬勃發(fā)展。豐富的文化資源和雄厚的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)奠定了浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的基礎(chǔ)。

(二)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)層出不窮

業(yè)態(tài)就是營業(yè)的形態(tài)，是為了達(dá)到目標(biāo)而采用的生產(chǎn)、經(jīng)營和銷售方式，一般商業(yè)業(yè)態(tài)主要有百貨店、超市、大型綜合商場、便利店、專業(yè)市場、專賣店、購物中心和倉儲式商場等。文化產(chǎn)業(yè)不同于農(nóng)業(yè)和制造業(yè)，其產(chǎn)品價值不只是有形的物質(zhì)產(chǎn)品的價值，還有更廣泛的精神或意識形態(tài)上的價值，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)主要包括文化及相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)、展示、推廣、銷售等活動，比如文化公園、文化產(chǎn)品專賣店、文化展覽等，價值實現(xiàn)過程中附加值較低。新興文化業(yè)態(tài)是互聯(lián)網(wǎng)和信息科技發(fā)展的產(chǎn)物，主要以“文化+科技+資本”的形式呈現(xiàn)，是信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算背景下將數(shù)字創(chuàng)意、新型體育和體驗旅游等結(jié)合起來的文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，包括城市文化綜合體、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、大型文化項目等。比如天臺縣，“百里和合唐詩廊”以始豐溪古道景觀為基礎(chǔ)，沿溪布置唐詩主題文化廊，投資超20億元；“云端唐詩小鎮(zhèn)”依托“文化云”將唐詩元素融入小鎮(zhèn)的日常生活中；“跟著唐詩游天臺”以研學(xué)游、考古游、體驗游、修心游等多種形式豐富文化旅游業(yè)態(tài)。此外，與唐詩配套的文化體驗旅游、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品還受到了商業(yè)資本的青睞，大國寺、大石華景區(qū)的“詩路文化”再現(xiàn)工程，通過EPC方式進(jìn)行刻石立碑、建館塑像、建立唐詩書院等文化項目。“文化+科技+資本”正在豐富和不斷創(chuàng)新浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)層出不窮。

(三)文化產(chǎn)品及服務(wù)市場廣闊

文化需求更多是精神層面的需求，按照馬斯洛需求層次理論，文化需求是在人們滿足了生活、安全、尊重等基本需求之后的較高層次的需求，浙江是文化大省，文化及相關(guān)產(chǎn)品市場包括國內(nèi)市場和國際市場。國內(nèi)來看，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民收入水平提升，需求層次也在不斷升級，文化需求增長迅速。整體層面，2015—2017年，中國居民人均教育文化娛樂消費支出從1723元增長至2086元，年均增長11.2%，遠(yuǎn)超人均可支配收入7%的年均增速[注]根據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計年報2015—2017整理。http://www.stats.gov.cn/tjsj/tjgb/ndtjgb/；省級層面，2015—2017年浙江省規(guī)模以上文化體育和娛樂業(yè)營業(yè)收入從300.3億元增長至373億元，年均增長8.9%[注]根據(jù)浙江統(tǒng)計信息網(wǎng)統(tǒng)計公報2015—2017整理。http://tjj.zj.gov.cn//tjgb/gmjjshfzgb/，遠(yuǎn)超地區(qū)生產(chǎn)總值7.8%的年均增速，同時，得益于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的雄厚基礎(chǔ)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境，浙江網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)市場需求旺盛，到2016年底，浙江省規(guī)模以上網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)企業(yè)營業(yè)收入達(dá)635.33億元，營業(yè)利潤達(dá)320.61億元，占文化服務(wù)業(yè)總利潤的七成以上[8]。國際來看，浙江文化產(chǎn)品和服務(wù)不僅持續(xù)拓展傳統(tǒng)歐美市場，還不斷開發(fā)“一帶一路”沿線新市場，不僅創(chuàng)新推進(jìn)文化產(chǎn)品貿(mào)易，還積極擴(kuò)大文化服務(wù)貿(mào)易。2015年，浙江文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額102.55億美元[9]，到2017年，浙江省文化產(chǎn)品貿(mào)易在中國各省市中居第二位；2016年，浙江省文化服務(wù)貿(mào)易為43.07億元，2017年達(dá)到55.29億元，其中，2016年浙江文化服務(wù)出口14.7億元，對“一帶一路”沿線國家出口5.0億元，并使其首次成為浙江文化出口第一市場[10]。另外，浙江省入圍2017—2018年度國家級文化出口重點企業(yè)達(dá)39家，位居全國沿海省份第二名。廣闊的國內(nèi)外市場和不斷升級的消費需求提升了浙東唐詩之路文化產(chǎn)品和服務(wù)的有效需求。

三、浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)探索

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是浙江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體，到2015年底浙江共建成各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)210座[注]根據(jù)中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)—園區(qū)庫整理。http://yuanqu.ccitimes.com/index.php?m=yp&c=index&a=list_company&catid=16，隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在規(guī)模上不斷擴(kuò)張、功能上不斷完善、發(fā)展模式上不斷創(chuàng)新，這為浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和發(fā)展提供了有效的思路和可供借鑒的豐富模式，加之浙東唐詩之路自身雄厚的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、豐富多樣的文化業(yè)態(tài)、廣闊的文化產(chǎn)品市場，所有這些為浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)提供了優(yōu)厚的土壤和良好的條件。唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園是浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇和有效路徑。

(一)以制度保障構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)形式

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成模式主要有兩種，一種是內(nèi)生力量自發(fā)集聚形成，即初期由文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)主體自發(fā)聚集到一個地方，形成一個文化產(chǎn)業(yè)的地理聚集區(qū)，后期則由政府或相關(guān)部門以此為基礎(chǔ)通過制度保障等加以扶持，規(guī)范其發(fā)展，如798藝術(shù)區(qū)，這種模式下的文化產(chǎn)業(yè)園通常是基于園區(qū)的地理條件和自然優(yōu)勢，比如相關(guān)文化資源豐富，租金低等；另一種則是外部力量有序引導(dǎo)形成，即一開始就是由政府或相關(guān)部門或地產(chǎn)開發(fā)商等進(jìn)行規(guī)劃，有序引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)主體集聚，形成輔助地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化配套聚集區(qū)，如鑒湖水街，這種模式下的文化產(chǎn)業(yè)園通常是在政府整體規(guī)劃和引導(dǎo)下，按照興辦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的模式，以區(qū)域文化資源為載體，以優(yōu)惠的產(chǎn)業(yè)政策吸引多種文化生產(chǎn)要素聚集，通過招商引資，招才引智，吸引地區(qū)內(nèi)外的藝術(shù)家、文化產(chǎn)品經(jīng)營者和文化中介組織向園區(qū)集聚，逐步營造文化氛圍，形成文化特色，打造文化品牌，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的聚集地、孵化器和推進(jìn)器。浙東唐詩之路是一條文化與旅游深度結(jié)合的黃金游線，但文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)程度較低，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)可以借鑒后一種模式，即由政府總體規(guī)劃，以制度保障構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，有序引導(dǎo)文化生產(chǎn)要素理性聚集，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)有序開發(fā)。具體可以浙江省“大灣區(qū)大花園大通道大都市區(qū)建設(shè)”規(guī)劃結(jié)合浙東行政區(qū)域、唐詩之路特色文化或唐詩之路特色主題旅游等設(shè)置文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。以唐詩之路特色主題旅游為例，浙東唐詩之路旅游主題豐富多樣，包括以自然風(fēng)景及歷史遺存為核心的唐詩文化修學(xué)旅游，以佛教、道教和儒家文化為重點的文化禪修旅游，以茶香文化為支撐的茶道研學(xué)旅游等，故此，可以設(shè)立唐詩之路文化修學(xué)產(chǎn)業(yè)園、唐詩之路文化禪修產(chǎn)業(yè)園、唐詩之路茶道研修產(chǎn)業(yè)園等。

(二)以文化創(chuàng)意創(chuàng)新定位文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)核心

浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)就是要把浙東唐詩之路豐富的文化、旅游資源展現(xiàn)給消費者，讓其知道浙東、知道唐詩文化，并且愿意走一遭浙東、體驗一趟唐詩文化，實現(xiàn)身體和心靈的同時愉悅、滿足和升華。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要開發(fā)浙東唐詩之路自然及社會歷史文化資源，加強(qiáng)營銷宣傳和內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)做大文化產(chǎn)業(yè)，畢竟“酒香也怕巷子深”。同時，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是浙江經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，是浙江八大萬億產(chǎn)業(yè)之一[11]，故而浙東唐詩之路開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)園，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化消費，不能是一次性交易，而是要讓園區(qū)具備持續(xù)生產(chǎn)和創(chuàng)造價值的能力，既能源源不斷吸引新客戶，又能創(chuàng)造性地留住老客戶，二者同等重要。開發(fā)新客戶需要創(chuàng)造性地充分宣傳展示浙東唐詩之路的文化、旅游資源，重在營銷層面，比如利用信息技術(shù)手段，實現(xiàn)線上線下同時開發(fā)推廣；而留住老客戶就更需要不斷地創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)園區(qū)的吸引力，讓消費者每次消費都有不一樣的體驗和充分的滿足，并形成繼續(xù)消費的動力，重在內(nèi)容層面，比如園區(qū)可針對季節(jié)、節(jié)假日或針對不同群體等推出不同的創(chuàng)意文化活動。其實，不管是營銷推廣還是內(nèi)容建設(shè)，重心都在創(chuàng)新上，故此，浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)核心要放在創(chuàng)意創(chuàng)新上，不僅是在園區(qū)基本功能上要注重創(chuàng)新，而且在園區(qū)發(fā)展模式以及服務(wù)上，都要強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)意，有創(chuàng)意才能有未來，創(chuàng)意也應(yīng)成為園區(qū)吸引企業(yè)的基本門檻，唯有如此，浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園才能在中國上千座、浙江上百座功能多樣的文化產(chǎn)業(yè)園中脫穎而出，讓消費者來浙東唐詩之路不只是看山水、逛道觀、買買土特產(chǎn)，還能體驗不一樣的文化消費，真正讓文化不斷衍生出新的價值。

(三)以體驗式旅游構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)重點

浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要路徑之一就是文化旅游，用唐詩文化串聯(lián)起浙東旅游資源，并基于唐詩文化開發(fā)浙東主題旅游產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要載體，文化旅游應(yīng)成為園區(qū)開發(fā)的重點。隨著居民收入水平的提升和消費需求的升級，旅游活動的重心也發(fā)生了明顯的變化，個性化、參與式等體驗式旅游正成為旅游經(jīng)濟(jì)的核心。體驗經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下消費者中心不斷突出的產(chǎn)物，體驗式旅游重在強(qiáng)調(diào)消費者的旅游滿足感和認(rèn)同感，浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)重點應(yīng)放在體驗式旅游上。李躍軍、湯蓉嵐、林蔭(2017)也認(rèn)為，浙東唐詩之路旅游線應(yīng)該加強(qiáng)體驗式旅游開發(fā)，深化旅游主題，加強(qiáng)唐詩之路山水文化資源挖掘，理順區(qū)域旅游競合關(guān)系，重新組合旅游路線，依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，設(shè)計層次性文化體驗旅游項目[12]。以體驗式旅游構(gòu)建浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)重點，一方面要注重園區(qū)開發(fā)建設(shè)的個性化，如蘭亭書法文化、會稽東山文化等，以個性化的園區(qū)高匹配度地滿足各類消費者旅游體驗需求；另一方面要注重園區(qū)開發(fā)建設(shè)的參與性、互動性和融入性，園區(qū)可設(shè)置相應(yīng)的參與及互動項目，比如自行車、攀巖、劃船等體力項目，或借助現(xiàn)代信息技術(shù)與園區(qū)主題人物現(xiàn)場互動的智力項目等，參與式游玩可多層次滿足不同消費者的旅游體驗需求。體驗式旅游是經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和必然之路，也必然是浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)建設(shè)的重點。

(四)以文化金融化完善文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)環(huán)境

金融化是一個過程，體現(xiàn)了金融市場、金融機(jī)構(gòu)和金融專業(yè)人才對市場經(jīng)濟(jì)運行和經(jīng)濟(jì)管理的不斷滲透和融合，是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷完善的重要標(biāo)志。文化金融化就是把文化及其相關(guān)產(chǎn)品、服務(wù)等作為金融工具，用金融運作的方式實現(xiàn)文化增值。文化金融化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來發(fā)展的重要趨勢之一(一丁，2016)[13]。隨著文化體制改革的深入，文化產(chǎn)業(yè)越來越受到資本市場的青睞，到2017年底，登陸A股的浙江文化傳媒類上市公司已有12家[14]，同時，越來越多的實業(yè)資本也關(guān)注并投資文化產(chǎn)業(yè)，目前各類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)也基本都配備有園區(qū)孵化器，文化產(chǎn)業(yè)與金融的結(jié)合日益緊密。浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)環(huán)境的完善依賴文化金融化。首先，銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)對園區(qū)的金融支持是完善園區(qū)環(huán)境的關(guān)鍵，不僅園區(qū)發(fā)展的規(guī)?；?、品牌化和平臺化等需要大量的資金支持，園區(qū)的產(chǎn)業(yè)孵化、創(chuàng)意創(chuàng)新也需要金融扶持；其次，金融市場和金融機(jī)構(gòu)的金融服務(wù)是園區(qū)環(huán)境特別是軟環(huán)境建設(shè)的保障，比如園區(qū)的知識產(chǎn)權(quán)融資、文化產(chǎn)品交易、結(jié)算便利、網(wǎng)絡(luò)銀行、自助銀行、文化藝術(shù)品抵押、租賃、文化基金等都需要園區(qū)的金融化來實現(xiàn)。借助文化金融化，實現(xiàn)園區(qū)和金融的全面深入合作，有助于完善浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)環(huán)境。

(五)以“文旅+”拓展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)園區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性

產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)歉鱾€產(chǎn)業(yè)部門基于一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯和時空布局關(guān)系客觀形成關(guān)聯(lián)形態(tài)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的企業(yè)群結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈從文化核心產(chǎn)業(yè)(新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)、文化傳播渠道、文化投資運營和文化娛樂休閑服務(wù)等)到文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)(文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化裝備生產(chǎn)和文化消費終端生產(chǎn)等)不一而足，產(chǎn)業(yè)鏈拓展就是要完善園區(qū)的企業(yè)種群，將相互關(guān)聯(lián)的縱向或橫向分工企業(yè)盡可能、合理化地集聚到有明顯特色和區(qū)位優(yōu)勢的相關(guān)園區(qū)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和園區(qū)可持續(xù)發(fā)展。浙東唐詩之路文化產(chǎn)業(yè)園的核心產(chǎn)業(yè)是“文旅”，以“文旅+”拓展文化產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)鏈，更有助于推進(jìn)園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。比如園區(qū)可根據(jù)具體情況開展“文旅+教育”“文旅+茶修”“文旅+禪修”等項目，吸引并集聚相關(guān)企業(yè)，一方面突出園區(qū)特色，另一方面也有助于拓展園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈。以體驗式教育模式“文旅+教育”為例，這一項目不僅是對提升中小學(xué)生素質(zhì)教育國家戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，同時還可以吸引“文旅”及相關(guān)企業(yè)、科技公司、地產(chǎn)商、教育集團(tuán)等積極融入，有效拓展園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)然，“文旅+”模式在拓展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈的同時，也為園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供了條件?！拔穆?”是一個開放的發(fā)展模式，隨著科技進(jìn)步和園區(qū)發(fā)展條件的不斷完善，“文旅+”的內(nèi)容也可以不斷升級和完善，比如從傳統(tǒng)文化到健康養(yǎng)生，從休閑娛樂到IP+新媒體，“文旅+”內(nèi)容可以結(jié)合園區(qū)實際，緊跟時代和社會發(fā)展步伐，不斷優(yōu)化和完善，進(jìn)而實現(xiàn)園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。