高校教師與會計有關(guān)職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容之比較

汪彩蘭 胡耀東

（皖江工學(xué)院 安徽·馬鞍山 243031）

職業(yè)道德規(guī)范是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

作為兩大職業(yè)群體，高校教師和會計人員數(shù)量都很大，且其職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)制度化水平較高，其職業(yè)道德狀況都對社會產(chǎn)生著較大影響，甚至在較大程度上關(guān)系著整個社會道德狀況，影響著整個社會道德水平。這一點從高校教師一方看，因其職業(yè)特點，所以較易讓人察覺并重視，而在會計人員一方，其消極影響則易于被人忽視。教育是育才樹人的事業(yè)，而會計則主要是做經(jīng)濟(jì)工作，這往往會讓人們對高校教師比對會計人員有著更高的道德性的期待。

高校教師和會計相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范，在敬業(yè)、誠實等方面都有明確體現(xiàn)，同時，在其職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容及其職業(yè)行為失范方面又有一定的差異。相應(yīng)地，高校教師和會計職業(yè)道德建設(shè)方式應(yīng)有明顯差異。

一、高校教師與會計有關(guān)職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容

《會計法》第三十九條規(guī)定：會計人員應(yīng)當(dāng)遵守會計職業(yè)道德、堅持原則、廉潔奉公。

會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容為財政部提出的八條規(guī)范性要求：“愛崗敬業(yè)，誠實守信，廉潔自律，客觀公正，堅持準(zhǔn)則，提高技能，參與管理，強(qiáng)化服務(wù)?！?/p>

教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會2011年12月印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，基本內(nèi)容是：“愛國守法，敬業(yè)愛生，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，服務(wù)社會，為人師表。”

社會主義職業(yè)道德主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等內(nèi)容。我國當(dāng)前會計職業(yè)道德規(guī)范和高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范中對社會主義職業(yè)道德的基本內(nèi)涵均有體現(xiàn)，當(dāng)然，具體來看，更主要是展現(xiàn)了各自的職業(yè)特殊性。

二、高校教師與會計有關(guān)職業(yè)道德規(guī)范方面的差異

從以上規(guī)范看，會計職業(yè)道德規(guī)范和高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范對社會主義職業(yè)道德有共同體現(xiàn)，又有不同側(cè)重。

在高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范、會計職業(yè)道德規(guī)范和社會主義職業(yè)道德主要內(nèi)容中，“敬業(yè)”“服務(wù)”“誠實”等價值都有較為明確的體現(xiàn)，分別涵蓋于各規(guī)范的基本內(nèi)容中。

其中，在有關(guān)“敬業(yè)”“誠實”的“規(guī)范”表述中，高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范，職業(yè)特色更鮮明，因為“敬業(yè)愛生”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”分別從學(xué)生與學(xué)術(shù)兩方面，顯示了教師職業(yè)的標(biāo)志性因素。

“愛國”在“高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范”中被突出顯示，居首要位置，但在“會計職業(yè)道德規(guī)范”中沒有出現(xiàn)，也沒有明確出現(xiàn)在社會主義職業(yè)道德基本內(nèi)容表述中。這也與高校教師特殊的職業(yè)功能吻合——高校教師在影響青年意識形態(tài)方面有著極大作用，直接關(guān)系著培養(yǎng)什么樣的思想情感素質(zhì)的人。不止如此，該規(guī)范進(jìn)一步明確要求高校教師“教書育人”“為人師表”，也就是要高校教師不僅自己有較高的思想政治覺悟，更要積極作為，學(xué)為人師、行為世范，培養(yǎng)出有較高思想政治覺悟的人才。

作為對大學(xué)生知識技能、情感態(tài)度和價值觀有直接而重要影響的高校教師，“愛生”要求是為了更好達(dá)成“親其師、信其道”，實現(xiàn)較好教育效果。就教師的教育事業(yè)、教育活動而言，對學(xué)生“有仁愛之心”則是較深沉而持久的力量之源。

在《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中，體現(xiàn)對人際關(guān)系處理規(guī)范要求的詞多次出現(xiàn)，如體現(xiàn)為教師對學(xué)生的責(zé)任要求的詞“愛生”“育人”，體現(xiàn)為教師對他人（不限于學(xué)生）的責(zé)任要求的詞“為人師表”。而這類詞沒有出現(xiàn)在“會計職業(yè)道德規(guī)范”中。這樣的差異也主要源于他們工作對象的差異。高校教師直接的工作對象主要是人——高等學(xué)校學(xué)生，會計直接的工作對象主要是事或物——比如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、資產(chǎn)產(chǎn)品等，盡管經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)上是人際關(guān)系的體現(xiàn)，但人際關(guān)系往往是隱含著的。

師生關(guān)系一度被稱為雙主體關(guān)系。高校的師生關(guān)系又因為學(xué)生基本為成人但又未完全成熟，且人生觀、價值觀、世界觀趨于穩(wěn)定而呈現(xiàn)出特有的復(fù)雜性。這都對高校教師恰當(dāng)處理以師生關(guān)系為主的人際關(guān)系提出了較高要求。人際關(guān)系處理較多地表現(xiàn)為道德規(guī)范的運(yùn)用、道德問題的處理，而高校教師的人際關(guān)系處理依據(jù)必然在較大程度上體現(xiàn)于高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范中。

三、高校教師與會計有關(guān)職業(yè)行為失范方面的差異

此處職業(yè)行為失范主要指從業(yè)者職業(yè)行為中違背職業(yè)道德規(guī)范的問題。高校教師職業(yè)行為失范與會計職業(yè)行為失范的動機(jī)與社會影響有較大不同。

高校教師工作更多地具有文化教育屬性。相比于會計工作，高校教師的文化教育工作更為直接地影響著即將正式參與各項工作的大學(xué)生的精神世界、德行狀況，而且這種影響具有長期性、廣泛性、深刻性，并一定會由此波及經(jīng)濟(jì)、政治、社會乃至生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域——因為大學(xué)生將是這些領(lǐng)域的重要參與者。如果說高校師德對大學(xué)生有示范性、有潛在深遠(yuǎn)的影響，那么，高校教師職業(yè)行為失范、失德對大學(xué)生的精神產(chǎn)生的不良影響，對大學(xué)生及其所處的社會而言，破壞性很大，幾乎是不可逆的。自然生態(tài)破壞后修復(fù)很難，而道德生態(tài)的破壞又何嘗不是。

但高校教師違背高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范往往是主觀原因居多，而一般情況下不太可能由于高校這一組織機(jī)構(gòu)要求或迫使。比如，《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》，劃出被稱為“紅七條”的師德禁行行為[1]，考驗的是高校教師的自律精神。從組織機(jī)構(gòu)利益考慮，高校任務(wù)是立德樹人，若高校教師違背職業(yè)道德規(guī)范，無疑對高校自身具有極嚴(yán)重的負(fù)面影響，不利于其目標(biāo)、任務(wù)的達(dá)成，即會導(dǎo)致其利益受損——因為背德失范就是對育人環(huán)境與風(fēng)氣的破壞，是對立德樹人效果的抵消。

一般而言，無論是為了學(xué)校組織自定的小目標(biāo)，還是為了實現(xiàn)黨和國家賦予的培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的大目標(biāo)，高校總是希望自己的教師盡可能師德高尚、趨于完美。

會計工作更多具有經(jīng)濟(jì)屬性。在個人道德意志力以外，會計人員違背職業(yè)道德，往往有其不得已的原因，本質(zhì)上是單位對市場規(guī)則甚至社會道德、國家法律的破壞。從社會關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系看，會計人員依附于其組織。會計要對工作負(fù)責(zé)，首先表現(xiàn)為對其組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，受組織機(jī)構(gòu)制約，按組織機(jī)構(gòu)要求辦事，這原屬敬業(yè)或忠誠的表現(xiàn)。即便是不誠信的組織，組織自身不需要自欺，并必然要求會計對組織忠誠無欺。

會計違背職業(yè)道德規(guī)范的主要表現(xiàn)為做假賬。國家和社會對會計誠信的主要期望在于 “不做假賬”。很少題詞的前總理朱镕基曾為中國新成立的國家會計學(xué)院親筆題寫校訓(xùn)“不做假賬”，就是這一社會期望的表現(xiàn)，也直指會計職業(yè)道德建設(shè)的重難點。

僅從個人或組織機(jī)構(gòu)自身而言，會計不需要做假賬。會計之所以做假賬，直接原因多是其所在組織機(jī)構(gòu)授意。組織機(jī)構(gòu)之所以要求會計做假賬，則是為了以假象迷惑外界，以圖自己利益最大化或獲取不義之財。因此，會計做假賬而違背職業(yè)道德往往是被迫或被教唆使然。此時，其機(jī)構(gòu)代表也會給出冠冕堂皇的理由，讓會計在忠于組織機(jī)構(gòu)與遵循會計職業(yè)道德規(guī)范之間難以抉擇。這就出現(xiàn)了道德悖論現(xiàn)象——這樣的一種自相矛盾，它反映的是一個道德行為選擇和道德價值實現(xiàn)的結(jié)果同時出現(xiàn)善與惡兩種截然不同的特殊情況。[2]如果把會計做假賬視為一種惡的表現(xiàn)（從道德角度看就是），把會計所在組織機(jī)構(gòu)看做一個群體，則該群體可能以“單位更體面地生存發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)”這樣的“神圣”理由作為誘惑，使得會計“心安理得”地為其做假賬，于是就有作惡者反以為自己在為善，則其作惡的根由，既有人性的自私與軟弱，也有對神圣事物的向往，更有對群體的依附性——在此，群體為惡，且為個體作惡提供依據(jù)，終致個體之惡得到合理化。[3]由此，也讓我們看到社會治理、道德建設(shè)的挑戰(zhàn)不簡單。

會計所在的組織機(jī)構(gòu)首先也不會要求會計對自己報假賬，但實際上，有些組織卻可能會為了非正義的目標(biāo)主動要求、指使會計做假賬。如此產(chǎn)生的會計職業(yè)道德問題，實質(zhì)上往往是他們所在組織機(jī)構(gòu)的非道德義利觀問題或違法問題——其主謀不是會計，而是支配會計的組織機(jī)構(gòu)代表勢力。

無論會計是被動或主動，會計及其組織機(jī)構(gòu)合謀的失范對公眾利益的危害不可小覷。其危害既明顯地反映在經(jīng)濟(jì)方面，也反映在社會道德方面。有研究指出，上市公司會計舞弊的危害有：導(dǎo)致企業(yè)生存危機(jī)、導(dǎo)致投資者資金浪費、對財務(wù)環(huán)境造成負(fù)面影響以及滋生腐敗、敗壞社會風(fēng)氣等。[4]

以社會主義核心價值觀衡量，會計做假賬等違背職業(yè)道德規(guī)范的問題，明顯有違“誠信”的價值期望。而誠信也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行所應(yīng)倡行的重要核心價值。失范會計人員在其組織機(jī)構(gòu)內(nèi)與同事或上司的“精誠團(tuán)結(jié)”協(xié)作做假，不能算符合公序良俗的誠信，也絕非社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)、友善”，亦有違中國傳統(tǒng)美德——因為那不是“君子周而不比”，而是“小人比而不周”。就其違規(guī)所造成的危害，也違反了“愛國”的價值要求。再從社會層面價值要求看，會計違背職業(yè)道德規(guī)范的問題，已然讓“公正、法治”受到破壞，其不守職業(yè)道德規(guī)范的任性“自由”，也已超出社會主義核心價值觀“自由”的邊界，擾亂了合法合德的市場主體之間公平競爭的秩序，是對“平等”價值的藐視。此類失范問題，又都是對國家實現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”進(jìn)程的阻滯，有損于國家層面價值目標(biāo)實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)、基本元素。

結(jié) 語

從邏輯關(guān)系看，職業(yè)道德規(guī)范來源于主流價值觀、價值體系的指導(dǎo)和人們對職業(yè)行為乃至生活實踐的反思，職業(yè)道德規(guī)范介于價值觀（價值體系）與職業(yè)行為實踐之間。無論是要加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，還是要加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，都必須加強(qiáng)社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育、貫徹踐行。

總之，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)與加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的理路也當(dāng)有較大差異。若要加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，則須在對高校高層管理者進(jìn)行教育和要求以外，更主要的著力點應(yīng)是引導(dǎo)鼓勵高等學(xué)校教師加強(qiáng)自我教育。若要加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，改善會計職業(yè)道德狀況，除教育會計從業(yè)人員，極重要的是規(guī)范聘用會計的組織機(jī)構(gòu)的行為，對能直接任用會計從業(yè)人員的管理者進(jìn)行道德與法治教育。換言之，高校教師的道德自律是高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范得以有效遵循的最主要也是根本保證；會計職業(yè)道德規(guī)范得以較好遵循的重要條件是聘用會計的組織機(jī)構(gòu)及其代表者的良好的規(guī)則意識、法律與道德素養(yǎng)。

除了技術(shù)方面的差別，從對職業(yè)行為失范的態(tài)度看，人們對高校教師相對苛刻，對會計人員相對寬容——高校教師一旦有違背職業(yè)道德規(guī)范的事實公開，所引起的輿論反映遠(yuǎn)比會計做假賬引起的輿論反映激烈且持久。這一方面反映了人們對教育及教師有較高期望的傳統(tǒng)的影響，另一方面也反映了發(fā)展水平的局限、精神文明建設(shè)水平的不足。在經(jīng)濟(jì)文化充分發(fā)展時，不同職業(yè)的社會個體道德素養(yǎng)都應(yīng)該是較高的。

現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面有不平衡不充分的問題，相應(yīng)地，在道德發(fā)展?fàn)顟B(tài)上，也有不平衡不充分的表現(xiàn)。不同職業(yè)道德規(guī)范的差異，實際上是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會文化不平衡不充分發(fā)展在職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顟B(tài)上的表現(xiàn)。這也從一個側(cè)面反映出社會主義道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，而在此過程中，正確的、先進(jìn)的價值引領(lǐng)至關(guān)重要。