初中思想品德課堂中對(duì)話教學(xué)的有效性研究

摘 要 為提高思想品德課堂的實(shí)效性，思想政治教學(xué)必然要改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教學(xué)模式，走向師生互動(dòng)、雙向交流的對(duì)話式教學(xué)。本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)有關(guān)思想品德課堂對(duì)話教學(xué)研究論文的分析，就如何增強(qiáng)師生對(duì)話交流的有效性進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞 思想品德 對(duì)話教學(xué) 有效性

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.04.041

Effectiveness of Dialogue Teaching in Junior High

School Ideological and Moral Classroom

LIU Maosan

（Mengcheng No.1 Middle School， Bozhou， Anhui 233500）

Abstract In order to improve the effectiveness of classroom ideological and moral， ideological and political education is bound to change the traditional didactic teaching model， to teacher-student interaction， two-way exchange of dialogue teaching. In this paper， recent analysis of the ideological and moral dialogue classroom teaching and research papers on how to enhance the effectiveness of teacher-student dialogue is explored.

Key words ideological and moral; dialogue teaching; effectiveness

對(duì)話教學(xué)最早是由巴西教育家保羅·弗萊雷提出的。他認(rèn)為，不讓別人講話的人是不人道的。交往是教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)話是實(shí)現(xiàn)交往的形式和途徑。在當(dāng)前的初中思想品德課堂上，教師們已經(jīng)開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)的以說(shuō)教、灌輸為主的教學(xué)方法，積極尋求和運(yùn)用各種符合新課程改革精神的教學(xué)方法，其中就包含對(duì)話教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是對(duì)話策略在教育領(lǐng)域的展現(xiàn)，是以對(duì)話為原則，追求人性化和創(chuàng)造性的教學(xué)。這種民主的、平等的、互動(dòng)的、創(chuàng)造性的教學(xué)方式，在教學(xué)中日益凸現(xiàn)其價(jià)值和意義。但如何在初中思想品德教學(xué)中增強(qiáng)師生對(duì)話交流的有效性，是思想品德課教師必須思考的問(wèn)題。

1 對(duì)話教學(xué)的定義

所謂對(duì)話教學(xué)，就是以對(duì)話的形式開(kāi)展教學(xué)，是相對(duì)于傳統(tǒng)的獨(dú)白、說(shuō)教等教學(xué)而提出的，目的是在于師生在課堂上為達(dá)到教學(xué)目的，通過(guò)平等的對(duì)話進(jìn)行討論、交流，實(shí)現(xiàn)有效溝通，是追求人性化和創(chuàng)造性質(zhì)的新式教學(xué)思維和理念。在德國(guó)的克林伯格看來(lái)，所有的教學(xué)都在從事這廣義的對(duì)話，這與哪一種教學(xué)方式處于支配地位沒(méi)有什么關(guān)系，對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志，教學(xué)原本就是各種對(duì)話形式的綜合。

有效對(duì)話是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“認(rèn)知體驗(yàn)”、“反思觀察”、“抽象概括”直至“目標(biāo)達(dá)成”的重要手段。在課堂教學(xué)中，合理的、正確的、符合教學(xué)目的的對(duì)話，既能體現(xiàn)處師生之間的相互尊重，也能實(shí)現(xiàn)師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容從思想上的碰撞交流到認(rèn)知上的統(tǒng)一，這樣的教學(xué)對(duì)話才具有實(shí)際效果。

2 在初中思想品德課堂中實(shí)施有效對(duì)話教學(xué)的可行性

首先，新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了思想品德的課程目標(biāo)——以情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三者為首，同時(shí)要兼顧學(xué)生的能力目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)的培養(yǎng)。一般來(lái)講，學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)由知、情、行這三個(gè)環(huán)節(jié)組成，學(xué)生的品德和心理發(fā)展也應(yīng)是以知、情、行為主要內(nèi)容的和諧發(fā)展。但在這三者之中，認(rèn)知是處于“導(dǎo)向地位”而非“主導(dǎo)地位”，教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生情感與行為的和諧發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)的“教學(xué)建議”中提出，思想品德課程“應(yīng)有足夠的開(kāi)放性”，呈現(xiàn)方式要“有利于學(xué)生自學(xué)”。這為初中思想品德課程對(duì)話教學(xué)提供了理論依據(jù)和政策支持。

其次，近年來(lái)，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教師在教學(xué)改革實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，能夠較好地結(jié)合不同層次的學(xué)生群體，因人施教，在課堂教育中針對(duì)初中生的具體特點(diǎn)，破除“一言堂”的教學(xué)模式，營(yíng)造平等和諧的對(duì)話交流氛圍，滿足初中生心理發(fā)展需求。教學(xué)主體的主動(dòng)“破冰”，為“對(duì)話教學(xué)”的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和必要條件。

再次，從心理學(xué)的視角來(lái)看，初中生已進(jìn)入青春期，抽象邏輯思維發(fā)展迅速，思維的獨(dú)立性和批判性發(fā)展顯著，書本上簡(jiǎn)單的說(shuō)教和已有的結(jié)論已不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，知識(shí)面和社會(huì)接觸面不斷擴(kuò)大，心理需要不斷豐富，使其興趣廣度大為增加，參與感和表現(xiàn)欲不斷增強(qiáng)。教學(xué)客體的內(nèi)在需求，為“對(duì)話教學(xué)”的實(shí)施提供了教改動(dòng)力和充分條件。

綜上所述，在初中思想品德課程的考堂不僅是十分必要的，而且在實(shí)際操作中也具有可行性。

3 初中思想品德課程實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的基本路徑

3.1 創(chuàng)造平等和諧的師生對(duì)話環(huán)境

在課堂教學(xué)中，教師的說(shuō)教和學(xué)生的閱讀是不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。但針對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，老師的說(shuō)教和對(duì)文本的閱讀，已不能滿足其對(duì)知識(shí)的理解和批判的需求，對(duì)問(wèn)題開(kāi)始獨(dú)立思考，喜歡“打破砂鍋問(wèn)到底”。顯然在思想品德課堂教學(xué)中，建立平等的師生對(duì)話意義十分重大。思想品德教育中師生交往的形式應(yīng)該是平等的，更應(yīng)該成為一種教師的教學(xué)手段。要建立平的和諧的師生對(duì)話環(huán)境，必須從教學(xué)過(guò)程的總體著眼，通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與，使教學(xué)過(guò)程成為師生交流情感、彼此感染的過(guò)程。教師作為課堂教學(xué)的控制者，除集中精力進(jìn)入角色外，還應(yīng)進(jìn)行換位思考，站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，以便更好地掌控教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

課堂教學(xué)中師生之間的平等對(duì)話應(yīng)體現(xiàn)思想上的碰撞，在心理上和思想上的溝通與交流的過(guò)程中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容。當(dāng)然，思想品德課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)師生之間平等對(duì)話，就必須建立平等的師生關(guān)系。建立平等的師生關(guān)系，首先要破除傳統(tǒng)的師生觀念，讓教師放下尊長(zhǎng)的架子，淡化教師意識(shí)，主動(dòng)和學(xué)生“交朋友”，打破交流壁壘，主動(dòng)自然地與學(xué)生交流。其次，將對(duì)話運(yùn)用于思想品德課的課堂教學(xué)中，還需要掌控并引導(dǎo)好整個(gè)對(duì)話過(guò)程，既要充分提高學(xué)生參與對(duì)話的積極性，又要立足于教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中有效地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。

3.2 設(shè)計(jì)縝密趣味的師生對(duì)話內(nèi)容

在師生對(duì)話中，教師的主要任務(wù)是巧妙地從學(xué)生已有知識(shí)和陌生知識(shí)之間的相似和聯(lián)系上尋找切入點(diǎn)，提出問(wèn)題，挑起矛盾，造成懸念，引起學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的對(duì)話興趣，在學(xué)生需要的時(shí)候，及時(shí)出手。

設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)話，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，注意以下環(huán)節(jié)：什么時(shí)候切入對(duì)話;如何提出問(wèn)題以及提出什么問(wèn)題;對(duì)話中可能出現(xiàn)的情況;怎樣評(píng)價(jià)對(duì)話并提煉總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。

思想品德課教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)教師作為根本目標(biāo)，這就對(duì)教師提出了更高要求，要求教師設(shè)計(jì)出開(kāi)放性強(qiáng)的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法。因而，教師在教學(xué)過(guò)程中在設(shè)置問(wèn)題時(shí)必須十分慎重，不能把問(wèn)題設(shè)置為簡(jiǎn)單的“是”或“否”，否則學(xué)生會(huì)對(duì)問(wèn)題不屑一顧;如果問(wèn)題難度過(guò)大，則學(xué)生感到無(wú)從回答或不知所云，這就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。諸如此類的問(wèn)題設(shè)置，會(huì)使課程對(duì)話失去應(yīng)有的效果。教師問(wèn)題設(shè)置的方式可以歸納為：設(shè)問(wèn)鋪路，引入對(duì)話;連續(xù)追問(wèn)，展開(kāi)對(duì)話;兩難問(wèn)題，深入對(duì)話;互問(wèn)互答，提升對(duì)話。

3.3 尋求靈活多變的師生對(duì)話類型

在思想品德課堂教學(xué)中實(shí)施對(duì)話教學(xué)的目的是構(gòu)建良好的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)理解知識(shí)、掌握方法的教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生在對(duì)話和相互理解中能夠提高進(jìn)步。

提高初中思想品德課堂對(duì)話教學(xué)的實(shí)效性，可以從豐富課堂教學(xué)對(duì)話類型入手。在初中思想品德課堂教學(xué)中，除開(kāi)展師生對(duì)話外，還應(yīng)該注重生生之間對(duì)話的開(kāi)展。形式、內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單的對(duì)話不利于師生間相互理解，因而作為在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)需要在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)有效的生生之間的對(duì)話與交流環(huán)節(jié)。在目前班級(jí)授課形式難以改變的情況下，教師要研究當(dāng)前形勢(shì)下教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)策略教師可嘗試從以下兩點(diǎn)入手：一是擴(kuò)大學(xué)生的自主活動(dòng)空間，保護(hù)學(xué)生開(kāi)展對(duì)話的自主性，在合適的時(shí)機(jī)引入小組學(xué)習(xí)、組間競(jìng)賽、分組討論等形式，同時(shí)注重教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)思想品德的知識(shí)進(jìn)行情景表演或上臺(tái)執(zhí)教。二是鍛煉學(xué)生的思維能力，在學(xué)生交流之前，為學(xué)生明確對(duì)話交流的重點(diǎn)，以及需要解決的問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞中心問(wèn)題開(kāi)展討論，以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和認(rèn)同，既能啟發(fā)學(xué)生的思維，又能完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3.4 生成恰如其分的師生對(duì)話總結(jié)

課堂對(duì)話需要一步一步地走向思維的深度。課堂對(duì)話可以加深學(xué)生對(duì)思想品德課程教學(xué)內(nèi)容的影響，有助于學(xué)生理解并掌握知識(shí)點(diǎn)，但也有可能偏離正確的方向，走進(jìn)誤區(qū)。這就要求教師根據(jù)對(duì)話的內(nèi)容及時(shí)作出評(píng)價(jià)，并對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉、總結(jié)、升華。

教師要正確把握課堂評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的情況及時(shí)予以反饋。對(duì)學(xué)生正確的、有助于教學(xué)過(guò)程發(fā)展的對(duì)話，教師應(yīng)及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià);對(duì)于偏離正確方向的對(duì)話，教師應(yīng)注重引導(dǎo)，不直接否定其觀點(diǎn)，讓其通過(guò)參與其他學(xué)生的對(duì)話或?qū)W生之間的討論，重新理解掌握;對(duì)于故意提出無(wú)關(guān)問(wèn)題，有意進(jìn)行無(wú)關(guān)教學(xué)內(nèi)容的對(duì)話，教師應(yīng)及時(shí)制止，并予以批評(píng)，維護(hù)和諧的教學(xué)環(huán)境和課堂教學(xué)的尊嚴(yán)。

教師要及時(shí)生成總結(jié)，對(duì)教學(xué)對(duì)話進(jìn)行總體評(píng)價(jià)、總結(jié)、升華。在課堂上，教師的總結(jié)評(píng)價(jià)要能準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、自然真誠(chéng)，使學(xué)生既能感受到獲取知識(shí)的快樂(lè)，又能體驗(yàn)到師生之間平等交流過(guò)程中受到的尊重和被老師評(píng)價(jià)帶來(lái)的喜悅，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。

4 初中思想品德課堂對(duì)話教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

對(duì)話不能等同于簡(jiǎn)單的師生問(wèn)答。教學(xué)對(duì)話應(yīng)具有目的性，應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)。師生作為對(duì)話互動(dòng)的主題，不能局限于簡(jiǎn)單的問(wèn)答，需要通過(guò)交流、討論以及必要的辯論來(lái)實(shí)現(xiàn)多教學(xué)內(nèi)容的理解、掌握。師生問(wèn)答是教學(xué)對(duì)話的一種形式，但不是唯一形式。

當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)話也不是越多越好。無(wú)論是作為教學(xué)原則，還是作為教學(xué)方法，對(duì)話教學(xué)的使用都必須以教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，不能在教學(xué)過(guò)程中為了對(duì)話而安排對(duì)話教學(xué)，否則，濫用對(duì)話教學(xué)必然導(dǎo)致形式主義。在教學(xué)中應(yīng)注重“質(zhì)”的提升，而并非是“量”的積累。

要注重對(duì)學(xué)生參與的掌控。初中生處在青春期，隨著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，雖然具有參與和表現(xiàn)的內(nèi)在需求，但也有可能發(fā)生為了張揚(yáng)個(gè)性而主動(dòng)表現(xiàn)“趕時(shí)髦”的情況，容易偏離方向，適得其反。教師在教學(xué)對(duì)話中應(yīng)敏銳洞察、判斷，對(duì)學(xué)生的參與行為及時(shí)評(píng)價(jià)，將課堂掌控在自己手中。

總之，對(duì)話教學(xué)就是讓教師帶著學(xué)生深入教材，貼近生活，面向社會(huì)，讓學(xué)生在課堂上從“有話可說(shuō)、有話想說(shuō)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝性捀艺f(shuō)、有話會(huì)說(shuō)”，既能使整個(gè)課堂富有生活的氣息，又能使學(xué)生體驗(yàn)到認(rèn)知過(guò)程，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力。

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