戰(zhàn)國行唐故郡墓葬研究

何艷杰

（河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024）

2015-2018年，河北省文物研究所等聯(lián)合發(fā)掘行唐故郡遺址，該遺址定性為春秋晚期至戰(zhàn)國中晚期具有北方族群特征的貴族墓地與居址。行唐故郡遺址發(fā)掘了大量戰(zhàn)國早期的北方民族風(fēng)格的墓葬。這為揭示戰(zhàn)國時期石家莊地區(qū)復(fù)雜的民族情況提供了新資料，為深入了解戰(zhàn)國早期中山之地的部族分布情況，勾畫當(dāng)時的基本生產(chǎn)生活概況和社會組織結(jié)構(gòu)提供了契機。本文試圖全面梳理戰(zhàn)國早期故郡墓葬的基本情況，分析其中蘊含的葬俗特征，進而探究各種葬俗的來源及影響，推定墓群族屬應(yīng)為白狄，以期有益于中山文化的拓展研究。

一、故郡墓群葬俗特征

行唐故郡遺址位于河北省行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡村北，南距行唐縣城10公里，地處太行山東麓唐河與滹沱河之間的山前地帶，面積超過50萬平方米。目前清理東周時期墓葬37座、車馬坑及殉獸坑7座（組）、水井50眼、灰坑520余座、窯2座、灰溝2條，出土青銅、金、玉、水晶、瑪瑙、陶、骨角、蚌器等各類遺物千余件（組）。①河北省文物研究所等《河北行唐縣故郡東周遺址》，載《考古》2018年第7期，第44-66頁。張春長、齊瑞普、常懷穎《河北行唐故郡遺址考古發(fā)掘取得重要收獲》，載《中國文物報》2018年2月23日第5版。本文故郡墓相關(guān)資料未注釋者均來自兩文。具體分析墓葬情況如下。

（一）墓向和墓序

37座墓葬中的墓向多為東向。28座積石墓多為東向，9座土坑豎穴墓兼有東向（3座）和南北向（6座）兩種。墓地排序規(guī)律：先輩葬于北，后輩葬于南而偏西，大致形成從東北向西南的墓葬排列順序，同輩3-5座墓集中一起，以一座墓為中心，形成一組家族墓群。

（二）墓壙均為長方形土坑豎穴墓，多有積石

故郡墓群均是長方形土坑豎穴墓，沒有墓道。積石墓占比重很大，已經(jīng)發(fā)掘的37座墓葬中，有28座是積石墓，9座是豎穴土坑墓。積石的功能原本是狄族以石為槨的喪葬習(xí)俗的傳承，但故郡墓群積石的功用已經(jīng)開始分化，出現(xiàn)象征性積石墓（M71）和防盜性積石墓（M53以積石封閉壁龕內(nèi)的青銅禮器）的區(qū)別。

（三）葬式多為仰身直肢葬

故郡墓群的葬式比較單一，包括殉人在內(nèi)，除一座墓（M71）為側(cè)身直肢外，均為仰身直肢葬。

（四）附葬車馬坑均位于墓葬東側(cè)，車馬坑?xùn)|側(cè)

又多附設(shè)單獨的殉牲坑

故郡墓群中墓葬、車馬坑、殉牲坑從西向東一字排開又各自獨立的現(xiàn)象引人注意。每組家庭墓有3-5座，以一座墓為中心，附葬1-2座車馬坑，車馬坑距離墓室較近，且位于墓室東方，但并不相通。如以故郡 M53為中心，四座積石墓 M46、M47、M71、M79及車馬坑CMK3形成一組家庭墓組，M53東側(cè)相距3米有長24米的車馬坑，車馬坑的東側(cè)又附設(shè)單獨的殉牲坑。

故郡 M5、M58、M53、M40、M33、M34、M28 等 7座積石墓東側(cè)都附葬車馬坑。除M5附設(shè)的車馬坑（CMK1）外，其他6座車馬坑都附設(shè)單獨的殉牲坑。車馬坑平面均呈東西向的長方形，寬度不一，如CMK2寬一般在4米左右；CMK1的寬一般在2.42-2.62米左右。據(jù)《河北行唐縣故郡東周遺址》（以下簡稱《遺址》）提供的兩座車馬坑（CMK1、CMK2）的資料，是車馬同坑，即按照生活中的使用方式，車馬一同下葬，并擺列成駕車的樣子?！逗颖毙刑乒士みz址考古發(fā)掘取得重要收獲》（以下簡稱《收獲》）一文介紹了故郡4-7號車馬坑的車馬分埋的現(xiàn)象。這說明故郡墓也存在車馬分葬和車馬同葬兩種不同的車馬埋葬方式。

（五）葬具

墓主多有棺槨，有一棺一槨、單棺、無棺之分。少數(shù)墓內(nèi)或車馬坑內(nèi)有殉人。M53內(nèi)殉人為年青女性，應(yīng)為墓主的侍妾，均有棺，墓主之棺槨位于正中偏東，殉人棺位于主棺周邊。車馬坑（CMK2）內(nèi)殉人無棺，為中年男性，應(yīng)為照管車馬的奴仆。

（六）殉人和殉牲

少數(shù)墓室內(nèi)有殉人，如M53有4個殉人。殉人的擺放位置是圍繞主棺放置。殉人的埋葬方式相同，仰身直肢，有棺，并有少量隨葬品。

有的車馬坑中有殉人和殉狗。殉狗出土的位置在車馬坑中。如《遺址》載故郡墓一號車馬坑中車輿左后方有殉犬。故郡墓M53附設(shè)車馬坑（CMK3）的壁龕中還有殉人兩個。車馬坑（CMK2）內(nèi)殉人無棺，為中年男性，應(yīng)為照管車馬的奴仆。

7座車馬坑中有6座東側(cè)附設(shè)單獨的殉牲坑。最典型的殉牲坑如M25，位于車馬坑?xùn)|側(cè)，坑口近方形，東西長2.85、南北寬3.35米，坑底略高于車馬坑底部，距地表深約2.8米?？觾?nèi)分三層埋放牛、羊、馬的頭蹄，每個頭左右兩旁放置一對蹄，以此代表一具動物個體。第一層有2牛17羊；第二層有1馬6羊；第三層目前初步可確定至少有290個以上的羊頭，牛頭至少34個，馬頭27個。

（七）墓中多有積石

墓室四周堆積積石，并以卵石覆蓋墓頂。積石都是以鵝卵石堆積而成。故郡墓群中積石墓眾多，形制分棺槨四周砌石、頂部及四周砌石、底部及四周砌石及象征性放置少量積石四類。更為特殊的是，故郡M53的積石不僅在槨室之外，且主棺和殉人棺之間也填滿積石，形似以卵石砌成了5個槨室。

（八）隨葬品

墓葬棺內(nèi)隨葬品中包含裝飾品（帶鉤等）、武器（劍、戈、鏃等）、工具（環(huán)首刀等）等種類。如故郡M53棺槨之內(nèi)隨葬日常所用的玉環(huán)、珮、瑪瑙頭飾、金盤絲耳環(huán)、青銅劍、鏃、戈、鐓、帶鉤、環(huán)首刀、貼金泡飾、磨石等器物40余件。

隨葬禮器的組合方式和擺放位置。故郡墓隨葬品種類多樣，放置位置有棺內(nèi)、棺外、二層臺、壁龕和腰坑等處。故郡M53墓壁東南角積石上方設(shè)壁龕，卵石封口，龕內(nèi)隨葬鼎、敦、壺、盤、匜等青銅禮器組合。故郡M2腰坑內(nèi)的器物組合則為鼎、豆、壺、甗、舟。這種情況比較罕見。M18的墓壙東側(cè)壁龕內(nèi)放置羊頭4個及羊蹄8個。M27的墓壁東北角壁龕內(nèi)放置羊頭、羊蹄。因此禮器或殉牲的放置位置應(yīng)在頭部之東?？梢?，墓中隨葬禮器基本上都是以鼎、豆（敦）、壺為主的器物組合。墓葬多在棺外頭部（即東部）放置禮器和殉牲，是眾多墓葬共同遵守的一項禮制。

墓葬出土了典型的北方式青銅器。行唐故郡墓群中出土了鳥蓋瓠壺（M2：41）、銅鍑（ZJ:4）等北方式青銅器。墓中出土銅鍑是僅7厘米高、制造粗糙的明器，反映了戰(zhàn)國中期北方狄族葬俗的衰落。出土銅器裝飾紋樣喜愛用鳥、獸等動物紋，反映了北方式器物裝飾風(fēng)格。故郡墓還出土了北方式裝飾品金盤絲耳環(huán)、玉石串飾、虎形牌飾、金泡飾等。

二、故郡墓葬因素及來源分析

（一）以北方民族葬俗為主

最明顯的特征有四個：首先，殉牲。故郡墓有大量殉牲，以馬、牛、羊的頭蹄為殉牲，這是最為典型的北方游牧民族葬俗。這種葬俗與冀北的玉皇廟文化極其相似，常見于眾多的北方墓群中，是北方民族最有特點的喪葬習(xí)俗。其次，石槨。以石為槨的現(xiàn)象多見。積石墓是其中較為突出的特點，以石為槨之俗不見于中原華夏禮制中，與石板墓等其他形制的石構(gòu)墓葬不同，是白狄族群的特色葬俗，是與其他北方民族墓葬相區(qū)別的重要標(biāo)志。其三，隨葬禮器具體放置地不同，中原禮俗隨葬品的放置地多為棺外槨內(nèi)，而故郡墓隨葬品多放在壁龕內(nèi)。其四，以實用器隨葬的習(xí)俗。M53雖隨葬以鼎豆壺為基本組合的禮器，卻是實用器，且數(shù)量較少。這與中原以禮器隨葬的方式不同。其五，出土了北方式裝飾品如螺旋形金耳環(huán)、金飾牌和以綠松石、瑪瑙、玉等質(zhì)料制作的串珠等。銅器裝飾盛行動物紋和搏斗紋也體現(xiàn)了北方裝飾特色。這五大特點不僅體現(xiàn)了墓主身份等級的差別，更是因族屬不同而造成的不同葬俗的反映。殉牲、石槨、壁龕放置隨葬品、以實用銅器為禮器隨葬、北方式裝飾品這五點應(yīng)該主要是狄族葬俗的特征。

（二）受到中原喪葬禮制的強烈影響

墓葬多在棺外頭部（即東部）放置禮器和殉牲。這顯示出將禮器放置于棺外頭部之東是眾多墓葬共同遵守的一項禮制。雖然墓主身份地位有差異，隨葬禮器數(shù)量也多寡懸殊，但禮器放置位置相同，這反映出無論墓主地位高低，墓葬中都要遵循這一特定的葬制。隨葬銅禮器置于棺槨之間，且多數(shù)置于墓主人頭頂周圍的棺槨之間，這一葬制早在西周晚期的中原地區(qū)已經(jīng)流行。因此，此種葬俗應(yīng)該是中原周文化對狄族的影響。此外，以鼎、豆、壺的銅器組合為隨葬品，車馬坑中以全車、全馬隨葬，木質(zhì)多層棺槨等葬禮，早已在春秋戰(zhàn)國時期的中原地區(qū)形成禮制，故郡墓群中M53、M2中隨葬禮器基本上都是以鼎、豆（敦）、壺為主的器物組合，全車馬隨葬、木質(zhì)棺槨等現(xiàn)象，也應(yīng)該是中原周禮對狄族葬俗的潛移默化。其中以實用銅器為禮器隨葬的現(xiàn)象，既是狄族以實用銅器隨葬風(fēng)俗的反映，也是狄族效法中原以禮器隨葬的葬制變形。

（三）與山西趙氏葬俗有一些相似性，反映了趙文化與狄文化的相互影響和融合

通過故郡墓與太原晉卿墓的對比，以車辀連接車坑和馬坑；隨葬品主要擺放在頭部之東，并以東南角為上；積石（包括石槨和積石）；隨葬北方式青銅器；車馬坑中殉狗等習(xí)俗方面具有相似性，應(yīng)是狄族文化對趙文化的影響。①具體論證見何艷杰《太原趙卿墓的狄族文化因素研究》，載《邯鄲學(xué)院學(xué)報》2018年第3期。

（四）與玉皇廟文化也存在一些相似之處，昭示相同的北方民族狄族來源

故郡墓發(fā)現(xiàn)的大量以馬、牛、羊的頭蹄為殉牲的特色，大量金盤絲、虎形金牌飾、玉石串飾等北方裝飾器物，積石墓、大型墓葬隨葬銅鍑等特征，與冀北的玉皇廟文化非常相似。兩種文化可能均來自東遷白狄文化。

（五）墓中腰坑藏器的防盜措施也見于南方滇川等地區(qū)，反映了戰(zhàn)國時期南北文化的交流

故郡墓群戰(zhàn)國早期墓M2出現(xiàn)了奇特的腰坑藏器的現(xiàn)象。墓中設(shè)腰坑的風(fēng)俗來源于東方，盛行于商代，延續(xù)至周代，到戰(zhàn)國早期及之后黃河流域已經(jīng)非常少見。一般商周時期的北方地區(qū)腰坑中均為殉牲（以狗為主），或有殉人（有時殉人手中有武器），或為簡單的陶、玉器等，或為空坑，基本不見在腰坑中藏成套青銅禮器的現(xiàn)象。故郡墓M2出現(xiàn)的長方形腰坑里貯藏鼎、豆、壺、甗、舟成套青銅禮器的現(xiàn)象實屬罕見。故郡墓M2定為戰(zhàn)國早期?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d中山之地盜墓成風(fēng)，中山之人“起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶”[1]卷一二九。因此，中山之地的貴族在下葬之時必然想方設(shè)法防盜墓。故郡墓中體現(xiàn)了一系列的防盜措施，如M53等墓中出現(xiàn)的以積石遮掩壁龕藏器，深埋，積石槨，墓葬、車馬坑和殉牲坑分開埋葬等現(xiàn)象，應(yīng)該都是中山之地長期以來形成的一整套防盜措施。M2中利用腰坑藏器只是防盜墓的一種措施。

腰坑藏器這種防盜措施還見于南方地區(qū)的滇、川等地墓葬中。春秋戰(zhàn)國時期，北方的腰坑急劇減少，南方卻盛行一般墓葬的腰坑放置各類陶質(zhì)器皿，大型墓葬腰坑中放置青銅禮器的習(xí)俗。云南、四川等地的大型墓葬中多見腰坑藏器的現(xiàn)象，發(fā)掘者一般認為是防盜措施。如云南楚雄萬家壩春秋中晚期墓M1腰坑中藏有銅鼓、編鐘等重要青銅器；四川戰(zhàn)國中期新都木槨墓腰坑內(nèi)放置青銅器有鼎、壺、罍、敦、豆、盤、鑒、甑、匜、釜、鍪、編鐘、劍等多達 188 件。②云南省博物館文物工作隊、四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)《云南省楚雄縣萬家壩古墓葬群發(fā)掘簡報》，載《文物》1978年第10期；四川省博物館、新都縣文管所《四川新都木槨墓》，載《文物》1981年第6期。四川犍為金井鄉(xiāng)戰(zhàn)國晚期墓葬M5有長方形腰坑，出土銅質(zhì)的鍪、釜、鉞、劍、削、斤等，還有殘?zhí)掌?。[2]戰(zhàn)國楚墓中也有這種腰坑藏器的現(xiàn)象，如湖南湘鄉(xiāng)壙沖2號墓，為長方形土坑墓，有腰坑，坑內(nèi)即有大陶罐。[3]腰坑藏器的現(xiàn)象最早可以追溯到商代的四川地區(qū)，三峽地區(qū)云陽李家壩遺址商代墓葬腰坑中放置有一些日常生活用品、石制生產(chǎn)工具，其性質(zhì)可能是用于放置器物的一種設(shè)施。[4]

戰(zhàn)國時期北方冀中地區(qū)和南方滇、川等地共同出現(xiàn)了腰坑藏器的防盜現(xiàn)象，這充分反映了戰(zhàn)國時期南北文化交流的普遍性。

三、故郡墓群為白狄遺存

行唐故郡墓群應(yīng)屬白狄族遺存。發(fā)掘者指出，行唐故郡墓群是具有北方族群特征的貴族墓地，故郡遺址從時代、地望和文化內(nèi)涵來看，應(yīng)與這些墓葬代表的文化遺存（鮮虞和中山國文化）密切相關(guān)。這一觀點是有充分根據(jù)的。從時間、地點和文化因素多方面來看，可以進一步認為行唐故郡墓群應(yīng)屬白狄族遺存。首先，此墓群的時代與中山國存續(xù)時間相合?！哆z址》《收獲》兩文認為故郡墓群的時代應(yīng)為春秋晚期到戰(zhàn)國中晚期?！蹲髠鳌返任墨I所載的白狄東遷之年應(yīng)不晚于《左傳》襄公十八年（前555年），白狄鮮虞部始見于文獻為《春秋》昭公十二年（前530年），鮮虞建立的中山國存續(xù)時間為約前414-前296年?？梢?，白狄各部東遷至太行山東麓的時間正是在春秋晚期到戰(zhàn)國中晚期。其次，故郡墓群所在地行唐，在春秋晚期到戰(zhàn)國中期屬白狄鮮虞族所建中山國管轄。行唐一地曾發(fā)現(xiàn)李家莊、廟上村、黃龍崗、西石邱等戰(zhàn)國墓，均為中山國墓葬，可證當(dāng)時行唐是中山國重地。再者，行唐故郡墓群主要文化特征包括：以大量羊牛馬的頭蹄為殉牲；普遍的積石墓與土坑豎穴墓共存；墓葬中以北向和東向墓為主，共存于同一墓地中；以實用銅器納于壁龕中隨葬；多見綠松石等玉石串成的項飾、螺旋形耳環(huán)等北方風(fēng)格的裝飾品；出現(xiàn)了鍑、瓠壺等北方草原文化特色器物等。筆者長期從事白狄族和中山國的相關(guān)研究，經(jīng)過比對，發(fā)現(xiàn)行唐故郡墓群特征與已經(jīng)發(fā)現(xiàn)確認的白狄族所建的中山國墓葬文化因素大同小異。首先，都有殉牲，但殉牲的具體方式和數(shù)量不同。其次，多以實用青銅器隨葬于壁龕中，且隨葬青銅器形制特征相類，多為燕式、中原式和北方式器物共存。其三，墓葬中積石墓、東向墓占有相當(dāng)大的比例。第四，多出北方民族飾物如玉石串成的項飾、螺旋形耳環(huán)、虎形飾牌等。第五，墓葬的排列布局都存在從東北向西南的特征。從以上證據(jù)來看，行唐故郡墓群不僅是北方民族貴族墓群，而且可以確指是白狄族貴族墓群。

然而白狄族群規(guī)模龐大，成員眾多，至少包括鮮虞、肥、鼓、仇猶等族名號，要確指行唐故郡墓群的族屬，還需更多的資料和進一步研究。資料顯示，故郡墓群與中山之地的中山王陵和鮮虞高級貴族墓葬尚存在諸多不可忽視的差別。第一，最突出的不同點是墓向不同。故郡墓為中山之地的高級貴族墓，卻與中山王陵和高級貴族的北向墓特點不同，是東向墓，耐人尋味。第二，殉牲方式不同，故郡墓以大量的馬、牛、羊的頭蹄為殉牲的現(xiàn)象不見于行唐鮮虞中山國墓葬中。中山國發(fā)現(xiàn)的殉牲數(shù)量有限，且多是以肢體隨葬。第三，主要經(jīng)濟方式不同，故郡遺址的眾多殉牲、大量水井的發(fā)現(xiàn)，更多地體現(xiàn)了畜牧業(yè)的興盛，而非農(nóng)業(yè)。而中山國的經(jīng)濟特征已經(jīng)是以農(nóng)業(yè)為主，兼有畜牧業(yè)。第四，故郡墓中墓葬、車馬坑、殉牲坑從西向東一字排開的獨特排列方式不見于其他中山之地的墓葬中。第五，殉人的方式不同。鮮虞中山國墓葬中的殉人一般是放在二層臺上。故郡墓的殉人則陪葬在墓主人四周的棺內(nèi)。第六，封土的有無不同。平山發(fā)現(xiàn)的眾多中山王陵都有高大的封土。而故郡墓沒有一座墓葬有封土。鑒于在墓向、殉牲、主要經(jīng)濟方式、墓地規(guī)劃、殉人的擺放位置、封土等方面，行唐故郡墓群與以靈壽城中山王陵為代表的鮮虞族墓地存在相當(dāng)?shù)牟町?，而在其他方面又存在眾多相似之處，因此故郡墓的族屬?yīng)該屬于白狄族，但并非屬于鮮虞族。故郡墓殉牲的特點更多與玉皇廟文化相似，而不是與鮮虞中山文化或山西忻定盆地北方墓葬特征相似。這種顯著區(qū)別可能不僅是時代先后造成的，族屬差異也是重要原因。然而其他差別究竟是墓主的身份地位、時代流行因素、族屬或其他原因造成的，還有待進一步的探索和新資料的發(fā)布。

綜上所述，故郡墓群的8項特征顯示了其文化因素應(yīng)該是以北方文化因素為主，并受到中原文化的強烈影響，與來自東方的趙氏贏姓葬俗、冀北的玉皇廟文化、南方防盜措施交互影響，揭示了東周時期北方與中原，華夏與戎狄，北方、中原與南方之間文化的相互影響和融合，是戰(zhàn)國時期民族大融合、文化交匯的歷史見證。鑒于故郡墓群與鮮虞中山國墓葬的特征雖然有相當(dāng)多的相似性，卻在墓向、殉牲、主要經(jīng)濟方式、墓地規(guī)劃、殉人埋葬方式、封土等方面存在明顯差異，故郡墓群應(yīng)屬于白狄遺存，但并非鮮虞，應(yīng)是白狄的另一個不見于史載的部族。