西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新思路

周志平，陳蘭新，陳璐琪

（石家莊學(xué)院 a.教育學(xué)院；b.理學(xué)院，河北 石家莊 050035）

西柏坡是中國著名的革命圣地，新中國就是從這里走來；中國共產(chǎn)黨紅色政權(quán)的第一批中央媒體刊物在這里誕生，新中國的新聞事業(yè)在這里起步；一批高等學(xué)校在這里興辦，大批治國人才從這里走向了全國各地……西柏坡紀(jì)念館的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2016年接待來自全國各地參觀學(xué)習(xí)的人數(shù)已經(jīng)突破300萬。西柏坡以其在國內(nèi)享有的知名度，吸引了四面八方的游客絡(luò)繹不絕地前來參觀學(xué)習(xí)，在傳播以西柏坡精神為主導(dǎo)的紅色文化方面發(fā)揮了積極而廣泛的社會(huì)作用。

一、西柏坡的紅色文化資源及其傳播模式的反思

1948年，毛澤東主席率領(lǐng)黨中央進(jìn)駐西柏坡，從此西柏坡成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)中心。毛主席在這里運(yùn)籌帷幄，組織指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役；勝利召開了中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)，描繪了新中國的宏偉藍(lán)圖。如今，西柏坡已經(jīng)發(fā)展成為全國著名的愛國主義教育基地。

（一）西柏坡豐富的紅色文化資源及其保護(hù)價(jià)值

由于毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志曾在西柏坡及其附近工作過較長時(shí)間，其轄區(qū)范圍內(nèi)有著極其豐富的革命傳統(tǒng)教育資源，革命遺址、遺跡、紀(jì)念地多達(dá)240多處，從而匯成了西柏坡紅色文化的波瀾畫卷。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍曾在這塊土地上與廣大人民群眾一起抗擊日本侵略者，因此，這里的每一處遺址或遺跡，都記載著一段動(dòng)人的故事或中國革命史上的一段重要?dú)v史。

“西柏坡這個(gè)令人向往的‘紅色首都’，的確給我們留下了許多寶貴的紅色文化資源。然而，一些紅色文化資源沒有得到很好的保護(hù)和挖掘，隨著時(shí)光的流逝，甚至有些紅色文化資源正在消失?！盵1]一些珍貴的歷史遺址由于保護(hù)不善已逐漸淡出人們的視野。例如，平山縣蛟潭莊鎮(zhèn)上馬串村有座院子，北屋曾是晉察冀邊區(qū)人民政府的辦公所在地，南屋是晉察冀邊區(qū)印鈔廠所在地，當(dāng)年從南屋印好的鈔票拿到北屋，蓋上晉察冀人民政府的章，就可以在晉察冀境內(nèi)流通使用；而如今，院落依然靜靜地坐落在原處，仿佛是在無聲地向后人敘述著當(dāng)年那段輝煌的歷史。

眾所周知，中國人民銀行最早誕生于石家莊，然而，它最早的印鈔廠誕生在何處卻鮮為人知。1938年9月，晉察冀邊區(qū)黨政機(jī)關(guān)由五臺(tái)縣、阜平縣轉(zhuǎn)移至平山縣的蛟潭莊鎮(zhèn)。為了調(diào)動(dòng)老百姓的生產(chǎn)積極性，晉察冀邊區(qū)政府在平山縣蛟潭莊鎮(zhèn)的上馬串村設(shè)立了印鈔廠。上馬串村印鈔廠為晉察冀邊區(qū)貨幣流通作出了突出貢獻(xiàn)。保護(hù)修繕這一印鈔廠遺址非常必要，因?yàn)榇擞♀n廠是共產(chǎn)黨紅色政權(quán)在晉察冀邊區(qū)最早的印鈔廠，對(duì)其實(shí)施保護(hù)和修繕，恢復(fù)原貌，無論對(duì)豐富紅色文化資源寶庫、發(fā)展紅色旅游，還是研究老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，都具有極其重要的歷史意義。

（二）西柏坡紅色文化傳播模式存在固定、單一化問題

習(xí)近平總書記指出：“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)?！盵2]2004-2005年，河北省曾與江西、上海、北京、河南、山西等省市簽署了《七省市共同發(fā)展紅色旅游鄭州宣言》《紅色旅游合作協(xié)議書》《紅色旅游合作井岡山宣言》，達(dá)成了《西柏坡共識(shí)》。[3]這一系列合作協(xié)議的簽訂和宣言，對(duì)促進(jìn)西柏坡紅色文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。其中平山西柏坡中共中央舊址、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、城南莊晉察冀軍區(qū)司令部舊址等為全國著名的紅色旅游勝地，每年接待的各地游客累計(jì)已有500萬之多。

2013年7月11日，習(xí)近平到西柏坡參觀時(shí)說：“歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵4]然而，“西柏坡紅色文化的對(duì)外傳播主要是‘以我為主’的宣傳型模式，宣傳材料一成不變，以說教方式為主”[5],這種傳播模式在西柏坡紅色文化傳播中占據(jù)著主導(dǎo)地位。

盡管那些浩瀚的史料、圖片和實(shí)物，為參觀者展示了中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，但整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是在不停地行走中完成的，參觀者普遍感覺比較疲勞。人在精力充沛的狀態(tài)下，比較容易記住參觀學(xué)習(xí)的信息內(nèi)容，而在精神疲勞的狀態(tài)下則很難記住較多的史料信息。我們?cè)?jīng)在西柏坡對(duì)前來參觀學(xué)習(xí)的游客進(jìn)行過隨機(jī)調(diào)查、采訪，普遍反映的情況是，盡管西柏坡的史料極其豐富，但人們?cè)趨⒂^完以后，感覺再?zèng)]有什么其他項(xiàng)目內(nèi)容能夠吸引游客留下。因此，大約有95%左右的游客都在當(dāng)天離開了。

面對(duì)每年數(shù)百萬的參觀者，西柏坡紀(jì)念館幾十年來一成不變的傳播模式，在“唯有變化是不變的”的當(dāng)今社會(huì)以及如火如荼的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，顯得有點(diǎn)兒落伍，這不能不引發(fā)我們的反思。

二、傳播模式多元化發(fā)展的社會(huì)趨勢(shì)

中國共產(chǎn)黨十九大明確指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[6]西柏坡紅色文化在傳播方式上，也存在傳播模式與人們的心理需求不平衡的問題?！扒啡睂?duì)大眾傳播規(guī)律特別是90后年輕人心理的了解和把握，不能采用受眾喜聞樂見的講述方式，以詩性和藝術(shù)性的表達(dá)方式，而是以單純注重政治性、理論性的‘布道式’說教，單純強(qiáng)調(diào)思想宣傳，單純強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹潞瓦壿?，減弱了傳播的感染力和生命力?！盵7]由此看來，對(duì)參觀者心理需求進(jìn)行深層次的研究，借鑒國內(nèi)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我所用，拓寬渠道，實(shí)現(xiàn)傳播模式由目前的單一化向多元化發(fā)展，將會(huì)成為不可扭轉(zhuǎn)的社會(huì)趨勢(shì)。

（一）研究參觀者心理需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展留住客源

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要站在推進(jìn)馬克思主義大眾化的高度，創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育的方式方法，努力增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的吸引力、感染力和針對(duì)性、實(shí)效性?！盵8]游客用大半天的時(shí)間參觀以后，能夠吸引他們繼續(xù)留下來的內(nèi)容幾乎沒有，這無疑會(huì)給西柏坡的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展留下諸多遺憾。如何創(chuàng)新思維，增添新的傳播模式，吸引游客在參觀完紀(jì)念館、舊居以后自覺留下來，讓新的傳播模式和文化內(nèi)容給予參觀者革命傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，這的確應(yīng)該引起我們深思。

前往西柏坡的游客群體中，許多人的心理需求并不完全僅僅局限在參觀學(xué)習(xí)的范疇。除接受紅色文化的熏陶、教育外，也有休閑旅游、度假、購物、娛樂消費(fèi)的需求。如果缺乏對(duì)參觀者的多樣化需求的研究，則難以針對(duì)他們的心理設(shè)計(jì)出既能吸引其留下，又能進(jìn)一步地對(duì)其實(shí)施紅色文化的教育，還能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)收益的項(xiàng)目內(nèi)容。認(rèn)真研究參觀者的心理與消費(fèi)需求的多重差異，創(chuàng)建吸引參觀者參與的項(xiàng)目內(nèi)容，無疑會(huì)留住相當(dāng)一部分的消費(fèi)群體，在傳播西柏坡紅色文化的同時(shí)，還能為相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供充足的客源保障。

然而，管理層面的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)相對(duì)滯后，致使西柏坡盡管擁有豐富的文化資源和300多萬客源的雙重優(yōu)勢(shì)，卻沒能在傳播紅色文化的基礎(chǔ)上打造出文化產(chǎn)業(yè)品牌，這一現(xiàn)狀不能不引起我們的思考。

（二）借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)為我所用

山西省武鄉(xiāng)縣在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是八路軍司令部所在地。為了傳播紅色文化，武鄉(xiāng)縣建有八路軍太行紀(jì)念館，陳列了眾多的史料、圖片和實(shí)物；同時(shí)，還制定優(yōu)惠政策、鼓勵(lì)民營資本加入。從2010年8月開始斥資6億元，打造出八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園、大型實(shí)景劇《太行山》①山西武鄉(xiāng)《太行山》實(shí)景劇由中國電影家協(xié)會(huì)主席、著名電影導(dǎo)演李前寬執(zhí)導(dǎo)，歷時(shí)兩年多完成。簡(jiǎn)稱“兩園一劇”的紅色文化品牌。大型實(shí)景劇《太行山》向參觀者呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間老區(qū)人民抗擊侵略者的真實(shí)歷史；八路軍文化園展現(xiàn)了八路軍的豐功偉績；游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園是為游客創(chuàng)造的參與奮勇殺敵的項(xiàng)目。

山西武鄉(xiāng)縣在全國的知名度并不高，但是由于成功打造出八路軍文化旅游的“兩園一劇”，尤其是善于創(chuàng)新，秉承抗戰(zhàn)文化，運(yùn)用劇幕形式，依托當(dāng)?shù)貙?shí)景，在挖掘本地紅色文化資源的基礎(chǔ)上成功地打造出實(shí)景劇，再現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期太行軍民戰(zhàn)斗生活的真實(shí)情景，使《太行山》成為我國目前唯一一部反映八路軍革命歷史的實(shí)景演出，武鄉(xiāng)也成為與延安、西柏坡、井岡山齊名的紅色景區(qū)。山西武鄉(xiāng)在紅色文化的傳播方面邁出了可喜的一步，這對(duì)其他地區(qū)創(chuàng)新文化傳播模式具有啟示作用。

中國共產(chǎn)黨歷來十分重視弘揚(yáng)和培育紅色文化。但是，紅色文化傳播的內(nèi)容與方式也要考慮到如何能夠吸引參觀者的興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有革命傳統(tǒng)教育的對(duì)象對(duì)所傳播的內(nèi)容和方式產(chǎn)生濃厚的興趣，才能被激發(fā)后自覺參與其中，并在參與的過程中接受革命傳統(tǒng)教育理念的熏陶。西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)具備很大的發(fā)展?jié)摿?，借鑒山西武鄉(xiāng)縣發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)為我所用，創(chuàng)新設(shè)計(jì)西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃藍(lán)圖并付諸實(shí)踐，不僅能有效傳播紅色文化，也能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展留住客源，從而可以創(chuàng)造不菲的經(jīng)濟(jì)收益。

三、創(chuàng)新傳播模式，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

相比之下，西柏坡在交通便捷、國內(nèi)的知名度、豐富的客源等方面的優(yōu)勢(shì)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過山西武鄉(xiāng)縣。然而，由于傳播理念的落后，西柏坡缺少精彩的項(xiàng)目內(nèi)容能吸引參觀者留下來，更沒有能夠利用西柏坡這一紅色文化的平臺(tái)和客源優(yōu)勢(shì)，抓住參觀者不同的消費(fèi)心理需求，打造出具有西柏坡特色的“劇目和園地”平臺(tái)，來推動(dòng)西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境，管理者需要突破思維障礙，創(chuàng)新傳播模式，共同探討建立紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)的策略措施。

（一）打造《西柏坡》實(shí)景劇

從目前的傳播模式來看，若要強(qiáng)化傳播效果，打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，需要拓寬傳播渠道。如果能夠?qū)⒁徊糠从钞?dāng)時(shí)歷史的實(shí)景劇《西柏坡》打造成功，使游客不僅可以通過圖片和歷史文物了解西柏坡，還可以融入波瀾壯闊的場(chǎng)景中，在藝術(shù)的感召下感受人民力量的偉大，其所受到的教育必定很深刻。

《西柏坡》實(shí)景劇應(yīng)該是以西柏坡豐富的紅色文化資源為基礎(chǔ)，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和當(dāng)年老區(qū)人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、抗擊日寇的悲壯歷史為素材，對(duì)共產(chǎn)黨的光輝歷史進(jìn)行歌頌的大型室外演出劇目。實(shí)景劇借助現(xiàn)代科技的聲、光、電技術(shù)，將壯觀的歷史畫面藝術(shù)地、生動(dòng)形象地展現(xiàn)給來客，彌補(bǔ)口頭講解、文字介紹以及圖片和實(shí)物展覽的不足。通過情景的再現(xiàn)，讓劇情帶領(lǐng)參觀者走進(jìn)當(dāng)年的歷史，去感受炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民和子弟兵攜手抗戰(zhàn)的壯觀畫面，體驗(yàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾和軍隊(duì)從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利的光輝歷程，從而進(jìn)一步理解共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的年代創(chuàng)造的豐功偉績。

2021年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立100周年的紀(jì)念日。在此期間，舉國上下都將會(huì)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨在西柏坡留下的光輝篇章也將會(huì)給100周年的紀(jì)念活動(dòng)畫下濃墨重彩的一筆。隨著宣傳高潮的迭起，2021年涌向西柏坡參觀學(xué)習(xí)的人數(shù)或許會(huì)突破500萬。面對(duì)將來眾多的參觀者，我們的傳播手段必須創(chuàng)新，否則，將難以與日新月異的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。打造《西柏坡》實(shí)景劇，歌頌中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的歲月里創(chuàng)造的豐功偉績，無論從傳承與弘揚(yáng)西柏坡紅色文化的戰(zhàn)略高度，還是從為中國共產(chǎn)黨誕生100周年獻(xiàn)禮的戰(zhàn)略高度來考慮，都是非常及時(shí)和必要的。

打造《西柏坡》實(shí)景劇，從構(gòu)思到付諸實(shí)踐需要一個(gè)過程，確實(shí)難以一蹴而就，但是不能沒有創(chuàng)意。有了良好的創(chuàng)意后，還有許多工作要做，如構(gòu)思、上報(bào)政府部門批準(zhǔn)、決策、巨額建設(shè)資金的籌措與投入、劇本的創(chuàng)作、國內(nèi)知名導(dǎo)演的聘請(qǐng)、演出場(chǎng)地的選擇、群眾演員的培訓(xùn)等。這一系列工程的規(guī)劃都需要反復(fù)醞釀才能付諸實(shí)踐?，F(xiàn)在距離中國共產(chǎn)黨成立100周年還有兩年多的時(shí)間，著手調(diào)研、論證還有足夠的時(shí)間，但需要管理者未雨綢繆。將共產(chǎn)黨在西柏坡創(chuàng)造的紅色文化通過舞臺(tái)表演的形式呈現(xiàn)給全國各地前來參觀的游客，無疑是對(duì)共產(chǎn)黨成立100周年最好的紀(jì)念和宣傳，是人民獻(xiàn)給黨的最好禮物。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)西柏坡艱苦創(chuàng)業(yè)精神

艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗是西柏坡精神的主要內(nèi)涵。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央指揮遼沈、平津和淮海三大戰(zhàn)役的電文從西柏坡發(fā)出，而西柏坡所使用的電，也是艱苦創(chuàng)業(yè)的成果。

當(dāng)年，八路軍在井陘縣從日寇手中繳獲一臺(tái)德國生產(chǎn)的發(fā)電機(jī)，要運(yùn)到平山縣沕沕水，利用那里水的落差所產(chǎn)生的沖力來發(fā)電。在山路崎嶇、沒有機(jī)械設(shè)備的條件下，要把幾十噸重的發(fā)電機(jī)運(yùn)到40公里之外的沕沕水，簡(jiǎn)直是異想天開。然而，井陘縣和平山縣的老區(qū)人民沒有被困難嚇倒，他們?cè)诘胤焦伯a(chǎn)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想，集思廣益，終于想出了一種實(shí)用的土辦法，即把一些長長的樹棍墊在發(fā)電機(jī)的下面，前面的人拉著、后面的人推著，沿著崎嶇的山路一寸一寸地從井陘縣的井陘煤礦向平山縣沕沕水緩慢移動(dòng)。運(yùn)送發(fā)電機(jī)的人民群眾星夜兼程，輪換休息，經(jīng)過一個(gè)多星期，發(fā)電機(jī)終于被運(yùn)到了沕沕水，并開始承擔(dān)起發(fā)電的使命。①運(yùn)送發(fā)電機(jī)的真實(shí)故事，是筆者1996-1998年在平山縣北冶鄉(xiāng)扶貧支教期間，與當(dāng)年參與運(yùn)送發(fā)電機(jī)的老人交談時(shí)得知的。

這是西柏坡艱苦創(chuàng)業(yè)的典型案例之一。如果把這一真實(shí)的動(dòng)人故事運(yùn)用藝術(shù)手段加以表達(dá)，形象生動(dòng)地向來自全國各地的參觀學(xué)習(xí)的游客展現(xiàn)當(dāng)年老區(qū)人民運(yùn)送發(fā)電機(jī)的場(chǎng)景，弘揚(yáng)西柏坡艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，其宣傳效果必定是空前的。

（三）創(chuàng)建西柏坡文化園

在打造《西柏坡》實(shí)景劇的基礎(chǔ)上，針對(duì)一些參觀者的消費(fèi)需求和廣大青少年學(xué)生具有參與活動(dòng)的意識(shí)傾向，還可以創(chuàng)建“西柏坡文化園”，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。

鑒于當(dāng)前社會(huì)上各種訓(xùn)練營的火爆，在“西柏坡文化園”內(nèi)設(shè)置相關(guān)的訓(xùn)練設(shè)施，既可以吸納各種訓(xùn)練營的入住，也能為自由散客的參與創(chuàng)造條件；模擬國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩在解放區(qū)創(chuàng)建的戰(zhàn)地醫(yī)院，吸引中小學(xué)生參與搶救八路軍傷病員的活動(dòng)體驗(yàn)，有助于激發(fā)其學(xué)習(xí)醫(yī)療知識(shí)的興趣。這些活動(dòng)場(chǎng)所的創(chuàng)設(shè)，不僅可以培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛國主義情懷，還有助于其獲得成就感的體驗(yàn)，對(duì)他們未來的成長會(huì)產(chǎn)生潛移默化的教育影響作用。

《西柏坡》實(shí)景劇、“西柏坡文化園”的打造，能夠更加形象生動(dòng)地傳播西柏坡紅色文化，既能迎合部分游客的消費(fèi)心理，也可滿足他們樂于參與的興趣欲望。通過系列項(xiàng)目園地的打造，進(jìn)一步拓寬傳播渠道，鑄就產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，有利于逐步打造西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌。

傳播模式的創(chuàng)新，除了讓參觀者通過圖片和歷史文物了解西柏坡，還可以通過情景的再現(xiàn)，讓劇情帶領(lǐng)參觀者走進(jìn)當(dāng)年的歷史。從原先的一邊走著一邊觀看，到坐下來伴隨著歷史畫面的重現(xiàn)來體驗(yàn)紅色文化，既可以解除旅途疲勞，又可以帶來高尚情操的精神陶冶。這樣。通過《西柏坡》實(shí)景劇、西柏坡文化園等系列項(xiàng)目園地平臺(tái)的打造，使之形成西柏坡紅色文化特色產(chǎn)業(yè)的品牌。

（四）紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景預(yù)測(cè)

實(shí)景劇《西柏坡》的打造，既可以提供就業(yè)崗位，創(chuàng)造可觀的票房收入，還可以間接地拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而夯實(shí)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，有效地推動(dòng)西柏坡紅色文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

武鄉(xiāng)縣《太行山》實(shí)景劇的票價(jià)是200-400元不等，游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園的票價(jià)是60元。若實(shí)景劇《西柏坡》的票價(jià)平均為200元，西柏坡文化園票價(jià)為60元，將有一筆可觀的收入。保守估算，未來在每天平均10 000多人參觀的群體中，倘若有20%的游客留下來，每天至少會(huì)有2 000名左右的觀眾和體驗(yàn)者；其中如果有1 000人觀看實(shí)景劇，每人平均票價(jià)200元，一天會(huì)有200 000元的票房收入；即使只有800人參加體驗(yàn)園，每人票價(jià)60元，一天也有48 000元收入。另外，還會(huì)間接地拉動(dòng)旅館、餐飲、銷售等行業(yè)的發(fā)展，地方財(cái)政每年至少會(huì)有八九千萬甚至上億元的經(jīng)濟(jì)收入。

武鄉(xiāng)縣的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目從2013年開始試運(yùn)營，計(jì)劃在2018年就可以收回成本。江西井岡山旅游區(qū)的實(shí)景劇《井岡山》2016年的門票收入就在一億元以上。②資料來自中央電視臺(tái)2017年12月15日新聞聯(lián)播。西柏坡文化產(chǎn)業(yè)品牌打造成功以后，憑借其10倍于武鄉(xiāng)縣的客源優(yōu)勢(shì)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛勢(shì)頭絕對(duì)遠(yuǎn)超武鄉(xiāng)縣。

四、實(shí)景劇是傳播紅色文化的重要手段

人們的物質(zhì)生活水平不斷提高以后，精神方面的享受就會(huì)成為主要選擇。全國各地旅游業(yè)的日趨火爆就是明顯例證。因此，紅色文化的宣傳也需要迎合人們對(duì)藝術(shù)欣賞向往的心理需求。

中國共產(chǎn)黨十九大指出，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”[6]。將紅色文化藝術(shù)地融入到實(shí)景劇中是一種創(chuàng)造性的傳播方式，也是落實(shí)黨的十九大提出“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的具體行動(dòng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以西柏坡為中心的老解放區(qū)，傳頌著許許多多、可歌可泣的動(dòng)人故事，諸如共產(chǎn)主義國際戰(zhàn)士白求恩救死扶傷，老區(qū)人民踴躍參軍，子弟兵母親戎冠秀給八路軍傷病員喂飯、帶領(lǐng)老區(qū)人民加強(qiáng)后方生產(chǎn)支援前線等。將其中一些典型的事跡稍加提煉，融入《西柏坡》實(shí)景劇之中，即可烘托出舞臺(tái)上催人淚下、激發(fā)民族斗志的壯觀場(chǎng)面。典型案例如下：

“抗戰(zhàn)期間，平山縣為國捐軀的革命烈士就有5000多人；平山人民節(jié)衣縮食，竭盡全力支援抗戰(zhàn)，縫制軍鞋57.3萬雙、軍襪1 948萬雙、棉衣13.2萬套；單衣16.8萬套、棉被1 440萬床?！盵9]

坐落在平山縣境內(nèi)的兵工廠，承擔(dān)著為前線制造槍炮彈藥的任務(wù)，當(dāng)年就是老區(qū)的男女老少齊上陣，通過肩扛、車?yán)姆绞剑刂絽^(qū)的崎嶇小路，運(yùn)到井陘的火車站，再轉(zhuǎn)運(yùn)到戰(zhàn)斗的前線。

1937年7月7日抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，“盧溝橋的槍聲震撼了中國，抗日的烽火迅速燃遍了中華大地。也就在此時(shí)，2 300多名太行兒女毅然離開了家鄉(xiāng)。他們從河北省平山縣的村村寨寨、溝溝坎坎中走出來，加入了抗擊日本侵略者的戰(zhàn)斗行列”[10]。

將當(dāng)年的“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”感人場(chǎng)面和軍隊(duì)愛人民、人民愛軍隊(duì)的典型案例融入實(shí)景劇《西柏坡》當(dāng)中，通過實(shí)景舞臺(tái)呈現(xiàn)出來，其波瀾壯闊的實(shí)景畫面所產(chǎn)生的社會(huì)影響力和感染力，必將極大增強(qiáng)西柏坡革命傳統(tǒng)教育效果。

實(shí)景劇是傳播紅色文化不可或缺的重要手段。如能打造成功一部包含偉大領(lǐng)袖毛主席和黨中央在西柏坡指揮“三大戰(zhàn)役”的歷史畫面、體現(xiàn)西柏坡艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、歌頌老區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下與日寇浴血奮戰(zhàn)的實(shí)景劇《西柏坡》，并及時(shí)展現(xiàn)在來自全國各地的參觀者面前，既能拓寬紅色文化的傳播渠道，又可打造紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，還能為地方經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展注入活力。這不僅是新時(shí)代傳播西柏坡紅色文化的創(chuàng)新舉措，也是認(rèn)真貫徹落實(shí)中國共產(chǎn)黨十九大精神的具體實(shí)踐。