語(yǔ)用學(xué)視角下《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英語(yǔ)語(yǔ)言賞析

張 帆

(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 河南·新鄉(xiāng) 453003)

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的作者馬克·吐溫，其作品大多具備幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，他借助幽默的語(yǔ)言故事反諷現(xiàn)實(shí)世界，具有現(xiàn)實(shí)主義批判、浪漫主義情調(diào)等特色。而語(yǔ)用學(xué)重點(diǎn)研究人類言語(yǔ)行為與會(huì)話含義等，對(duì)于小說語(yǔ)言賞析存在研究?jī)r(jià)值。因此，在語(yǔ)用學(xué)視角下賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，能夠使小說語(yǔ)言風(fēng)格得到有效顯現(xiàn)。

一、語(yǔ)用學(xué)基本理論概述

（一）言語(yǔ)行為

言語(yǔ)行為理論由奧斯丁提出，他是一位英國(guó)哲學(xué)家，奧斯丁認(rèn)為人類日常交際中的話語(yǔ)主要有施為含義與命題含義兩層含義。施為含義即話語(yǔ)效果，命題含義即話語(yǔ)字面意義。在言語(yǔ)行為理論中，奧斯丁指出三種言語(yǔ)行為分類，主要有成事行為、施為行為與表述行為。成事行為即話語(yǔ)說出后在說話人與受話人身上體現(xiàn)出的效果；施為行為即話語(yǔ)說出同時(shí)的行為實(shí)施；表述行為即話語(yǔ)說出旨在表述某事。在語(yǔ)用學(xué)進(jìn)一步研究中，言語(yǔ)行為還可以換一種思維角度進(jìn)行分類，被劃分成直接與間接言語(yǔ)行為，在大多情況下，這兩種言語(yǔ)行為具有一定施為性。直接言語(yǔ)行為指說話人將目的直接說出，其目的一般與實(shí)施性言語(yǔ)行為對(duì)應(yīng)，是實(shí)施性言語(yǔ)行為的目的，直接言語(yǔ)行為語(yǔ)句可稱作直接施為句。間接言語(yǔ)行為主要指說話人間接說出目的，對(duì)應(yīng)間接實(shí)施性言語(yǔ)行為與間接施為句。

（二）指示詞語(yǔ)

在最初，語(yǔ)用學(xué)的主要研究對(duì)象是指示詞語(yǔ)，涉及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與具體語(yǔ)境。在1954年，巴爾—希勒爾語(yǔ)言哲學(xué)家發(fā)表了《指示詞語(yǔ)》文章，并在文章中認(rèn)定語(yǔ)用學(xué)研究對(duì)象是指示詞語(yǔ)，概括指示詞語(yǔ)含義，強(qiáng)調(diào)指示詞語(yǔ)中語(yǔ)義與語(yǔ)境關(guān)聯(lián)的重要性。在語(yǔ)用學(xué)指示詞語(yǔ)中，主要含有地點(diǎn)指示詞、話語(yǔ)指示詞、時(shí)間指示詞、社交指示詞與人稱指示詞等。地點(diǎn)指示詞語(yǔ)主要指明話語(yǔ)出現(xiàn)相關(guān)時(shí)間、人與物等所處的空間位置；話語(yǔ)指示詞語(yǔ)主要指明文中整體與部分之間的關(guān)系，也包括部分與部分關(guān)系，或者是對(duì)長(zhǎng)篇談話進(jìn)行指明，一般比較簡(jiǎn)單。時(shí)間指示詞語(yǔ)主要用來指明話語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)間對(duì)應(yīng)的時(shí)間詞語(yǔ)；社交指示詞語(yǔ)主要對(duì)談話雙方關(guān)系進(jìn)行指明，具有一定豐富性；人稱指示詞語(yǔ)主要指明話語(yǔ)產(chǎn)生中的參與角色，比較常見的是人稱代詞，主要包括第一、二、三人稱代詞，具體表現(xiàn)是說話人用第一人稱代詞，聽話人用第二人稱代詞，與談話相關(guān)的其他人用第三人稱代詞。

（三）會(huì)話含義

在語(yǔ)用學(xué)理論中，會(huì)話含義屬于核心理論，在言語(yǔ)交際中發(fā)揮重要作用。會(huì)話含義理論由格賴斯語(yǔ)言哲學(xué)家提出，受到語(yǔ)言學(xué)界與哲學(xué)界的廣泛關(guān)注。格賴斯在會(huì)話含義理論基礎(chǔ)上提出合作原則與四條準(zhǔn)則，并強(qiáng)調(diào)遵守準(zhǔn)則就能滿足合作原則要求。但這些準(zhǔn)則在實(shí)際話語(yǔ)交談中并不完全適用，由于言語(yǔ)行為對(duì)應(yīng)的交際一般比較復(fù)雜，人們大多情況下并不能對(duì)這些準(zhǔn)則進(jìn)行嚴(yán)格遵守。如果一方在交際中出現(xiàn)了違反準(zhǔn)則的言語(yǔ)行為，另一方就自然借助話語(yǔ)字面意義對(duì)話語(yǔ)背后隱含意義進(jìn)行設(shè)法理解，這種話語(yǔ)隱含意義，就是會(huì)話含義。會(huì)話含義被格賴斯分為特殊性與一般性會(huì)話含義兩類，具有不可分離性、非規(guī)約性、不確定性、可取消性與可推導(dǎo)性五大特征。隨著語(yǔ)用學(xué)基本理論研究的深入，合作原則理論被后來的學(xué)者接受，并得到了有效修正，使會(huì)話含義理論發(fā)展成會(huì)話含義三原則，實(shí)現(xiàn)了格賴斯會(huì)話含義語(yǔ)用學(xué)理論的完善。

二、語(yǔ)用學(xué)視角下《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》幽默語(yǔ)言藝術(shù)

（一）人物環(huán)境沖突

在語(yǔ)用學(xué)視角下賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》幽默語(yǔ)言，可以發(fā)現(xiàn)其幽默英文語(yǔ)言通過人物活動(dòng)與環(huán)境設(shè)置相關(guān)沖突體現(xiàn)，結(jié)合人物活動(dòng)與環(huán)境設(shè)置沖突產(chǎn)生的幽默語(yǔ)言在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中比較常見。在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》書中，馬克·吐溫創(chuàng)造了資本主義環(huán)境與宗教環(huán)境，細(xì)致描述孩子學(xué)習(xí)與生活中的壓力。作者特別細(xì)化主人公，設(shè)計(jì)主人公不屈服于時(shí)代壓力，以主人公搗蛋特點(diǎn)與惡作劇行為，表現(xiàn)掙脫時(shí)代枷鎖獲得自由的愿望。在語(yǔ)用學(xué)視角下分析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》環(huán)境與人物沖突的幽默語(yǔ)言，可以重點(diǎn)賞析書中的主人公在教堂的活動(dòng)情節(jié)。書中主人公在參與教堂布道活動(dòng)時(shí)，自身活動(dòng)表現(xiàn)與教堂環(huán)境產(chǎn)生沖突。作者用幽默化的英文語(yǔ)言詳述了這一情節(jié)。教堂布道活動(dòng)具有一定的莊嚴(yán)性與神圣特點(diǎn)，但書中主人公卻在教堂環(huán)境中產(chǎn)生搗亂行為，體現(xiàn)主人公人物活動(dòng)與教堂神圣環(huán)境設(shè)置的沖突，以沖突本身的明顯滑稽感，表現(xiàn)作者的幽默語(yǔ)言特色，體現(xiàn)作者對(duì)語(yǔ)用學(xué)的良好運(yùn)用。

（二）言行形象沖突

在語(yǔ)用學(xué)視角下賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，可以發(fā)現(xiàn)其利用言行與形象的沖突，體現(xiàn)幽默語(yǔ)言特色。在語(yǔ)用學(xué)中，言語(yǔ)行為是重要的基本理論，基于語(yǔ)用學(xué)角度分析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的語(yǔ)言，需要借助人物形象分析與其言語(yǔ)行為分析，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言賞析研究。在書中，塑造人物形象主要利用人物言語(yǔ)行為表現(xiàn)，體現(xiàn)作者幽默語(yǔ)言的書中代表人物是波利阿姨。通過書中關(guān)于波利阿姨的描寫片段，讀者能夠發(fā)現(xiàn)波利阿姨是疼愛主人公的，她關(guān)心主人公的未來生活，擔(dān)心錯(cuò)誤的教育引導(dǎo)會(huì)使主人公誤入歧途。但在很大程度上，波利阿姨的疼愛主要通過訓(xùn)斥方式表達(dá)，體現(xiàn)波利阿姨言行與人物形象的矛盾。書中含有較多的波利阿姨言語(yǔ)，通過她的語(yǔ)言特點(diǎn)，讀者能夠分析出作者的幽默語(yǔ)言風(fēng)格，有利于借助語(yǔ)用學(xué)言語(yǔ)行為理論研究《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》幽默語(yǔ)言賞析。作者利用幽默語(yǔ)言創(chuàng)造波利阿姨詼諧的人物形象，引起讀者內(nèi)心感觸共鳴，反面凸顯本書主旨，使其更加生動(dòng)，滿足更高藝術(shù)效果需求。

（三）形式內(nèi)容沖突

在語(yǔ)用學(xué)視角下，賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，分析其幽默語(yǔ)言藝術(shù)，需要重點(diǎn)結(jié)合書中形式與內(nèi)容的沖突?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》作者的作品具有語(yǔ)言風(fēng)趣幽默的明顯特征，利用幽默的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判，體現(xiàn)作品價(jià)值。在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》書中，《圣經(jīng)》是孩子們十分向往的，但孩子們必須付出較大努力才能得到《圣經(jīng)》。代表性人物是有著德國(guó)血統(tǒng)的男孩，他為了得到更多 《圣經(jīng)》，不停的進(jìn)行背誦，最后用腦過度，造成自身成為白癡。作者以該人物描寫，創(chuàng)造書中語(yǔ)言幽默效果，沖突于常規(guī)思想，體現(xiàn)幽默語(yǔ)言背后更深層次的諷刺。在常規(guī)思想中，讀書本是普通的事情，大多數(shù)人通過讀書可以變得聰明，但書中男孩卻變成了白癡，這種幽默語(yǔ)言產(chǎn)生的滑稽效果，使常規(guī)事物更加荒誕，容易引起讀者深思，使其思考常規(guī)事物的正確與否，體現(xiàn)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文幽默語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值。賞析書中幽默語(yǔ)言，借助具體孩子滑稽悲慘故事，可以領(lǐng)悟作者秉持的教會(huì)毒害孩子心靈的觀點(diǎn)，使語(yǔ)言分析有效連接當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

三、語(yǔ)用學(xué)視角下《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言藝術(shù)特色

（一）浪漫主義情調(diào)

在西方資本主義發(fā)展形勢(shì)下，浪漫主義在當(dāng)時(shí)社會(huì)開始顯現(xiàn)，成為獨(dú)立意識(shí)形態(tài)?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》作者馬克·吐溫具有豐富的想象力，他的作品帶有一定浪漫主義情調(diào)。在語(yǔ)用學(xué)視角賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，需要結(jié)合書中浪漫主義情調(diào)，進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)特色分析。在書中，主人公湯姆面對(duì)的是嚴(yán)格的宗教規(guī)制、枯燥的學(xué)校課堂、庸俗的平民生活，但是主人公擁有自身理想，喜歡新鮮事物，憧憬美好未來，不滿足于當(dāng)前情況，產(chǎn)生迫切改變現(xiàn)狀的愿望。主人公湯姆有過很多種充滿浪漫情調(diào)的愿望夢(mèng)想，他向往成為小花臉、軍人、酋長(zhǎng)，最后他決定當(dāng)海盜。作者借助主人公的浪漫夢(mèng)想語(yǔ)言，表述了小說浪漫主義情調(diào)的積極意義，體現(xiàn)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的不滿與失望，充分結(jié)合了個(gè)人生活經(jīng)歷，以合理語(yǔ)言素材的利用，達(dá)到預(yù)期寫作目的。書中主人公認(rèn)為學(xué)校與教堂是苦難地，因此，他不喜歡上學(xué)與做禮拜，羨慕“野孩子”，體現(xiàn)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》浪漫主義情調(diào)。在語(yǔ)用學(xué)視角下賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書中的語(yǔ)言運(yùn)用，大多將客觀現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)，并掙脫現(xiàn)實(shí)有限性，夸張事物特征，主要特點(diǎn)表現(xiàn)在較大幅度的形體動(dòng)作、跳躍性較強(qiáng)的層次結(jié)構(gòu)、具有象征意義的語(yǔ)言文字等。作者巧妙運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)，為書中英文語(yǔ)言創(chuàng)造浪漫主義情調(diào)氛圍，增強(qiáng)作品語(yǔ)言對(duì)讀者的感染力，使其回味無窮。

（二）現(xiàn)實(shí)主義批判

基于語(yǔ)用學(xué)視角賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，需要研究其語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)批判特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》語(yǔ)言藝術(shù)特色賞析。語(yǔ)言藝術(shù)批判現(xiàn)實(shí)主義特色，主要體現(xiàn)在書中反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相關(guān)故事情節(jié)與具體言語(yǔ)行為。書中主要通過孩子們叛逆行為的描寫，體現(xiàn)本書反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的主旨思想。在書中，作者重點(diǎn)描寫了主人公的某些叛逆行為，主人公原本是活潑天真的孩子，無憂無慮的生活在密西西比河，可以自由地在森林捕獵、在寒冬滑冰，但這些在大眾眼里，主人公就成了壞小孩?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》一開始就對(duì)大人眼里主人公的壞行為進(jìn)行了描寫，湯姆偷吃糖果，湯姆謊話連篇，在大眾眼中的壞小孩湯姆，卻是母親眼中的善良聽話的好孩子。作者用湯姆代指生活中被傳統(tǒng)束縛的那些人，處于當(dāng)時(shí)的美國(guó)，這些人難以實(shí)現(xiàn)自身理想抱負(fù)，只有打破傳統(tǒng)約束，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，他們才能擁有更多的理想實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)。雖然這些人沒有傷害社會(huì)、負(fù)面影響社會(huì)，但他們的改變?cè)竿c傳統(tǒng)約束相沖突，在自身力量難以抗衡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況下，他們無法得到社會(huì)其他人的支持。在語(yǔ)用學(xué)視角分析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》語(yǔ)言，作者利用夸張的文字與藝術(shù)形式，增加書中人物形象的飽滿度與鮮活感，使讀者借助閱讀過程對(duì)作者反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的思想進(jìn)行深刻感受，引發(fā)讀者思考書中背景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，體現(xiàn)書中英文語(yǔ)言魅力。

（三）大量俚語(yǔ)運(yùn)用

在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，有著大量的俚語(yǔ)使用，對(duì)于語(yǔ)用學(xué)視角賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言，有很大幫助。作者為實(shí)現(xiàn)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》輕松愉快故事氛圍的營(yíng)造，結(jié)合人物身份與地域特點(diǎn)，大量使用美國(guó)俚語(yǔ)，變現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)特色。比如，在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的第一章中，波利阿姨不但抓不到湯姆還被湯姆戲耍，作者就借波利阿姨之口，進(jìn)行了俚語(yǔ)使用，具體語(yǔ)句是“糊涂才是最大的糊涂蛋”與“老狗學(xué)不會(huì)新把戲”等。作者利用“老狗”與“糊涂蛋”等個(gè)性化口語(yǔ)，凸顯波利阿姨的慈祥形象，體現(xiàn)結(jié)合語(yǔ)用學(xué)中言語(yǔ)行為賞析書中俚語(yǔ)語(yǔ)言的作用?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》的作者有著豐富的生活經(jīng)歷，造就了他作品的語(yǔ)言運(yùn)用風(fēng)格。作者在年少時(shí)的社會(huì)底層工作經(jīng)驗(yàn)，使其在小說創(chuàng)作過程中，不自覺的使用生活化的俚語(yǔ)語(yǔ)言。作者語(yǔ)言風(fēng)格的口語(yǔ)化，使書中人物形象貼近生活實(shí)際，并且作者在書中將前后方言連貫，使書中語(yǔ)言容易理解，以語(yǔ)言貼合人物形象，體現(xiàn)書中語(yǔ)言運(yùn)用的恰到好處?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》書中的直白、幽默與樸素語(yǔ)言，使口語(yǔ)化小說具有了開端。馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，集合俚語(yǔ)與孩子視角，對(duì)書中世界進(jìn)行了表現(xiàn)，使傳統(tǒng)英文高雅文學(xué)得到突破，以生活中語(yǔ)言的高度提煉，使作品語(yǔ)言更具表現(xiàn)力，促進(jìn)小說作品語(yǔ)言藝術(shù)的鮮活。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，從語(yǔ)用學(xué)視角下賞析馬克·吐溫英文語(yǔ)言，需要在清楚語(yǔ)用學(xué)基本理論基礎(chǔ)上，結(jié)合文中人物環(huán)境、形式內(nèi)容、言行形象等沖突，方能更好的分析出《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的語(yǔ)言藝術(shù)特色，從而實(shí)現(xiàn)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》英文語(yǔ)言的全面性賞析。