論漢字文化在國際上的傳播

楊宗霈

摘 要：本文從多方面闡述了漢字在國際上的傳播，首先簡單介紹了古漢字在日、韓、越、古西域等國家和地區(qū)的傳播與應(yīng)用，然后通過對漢字現(xiàn)今在海外國際的發(fā)展現(xiàn)狀和遇到的問題的闡述，就如何提高漢字的國際影響力、加強漢字的傳播講述了一下自己的看法。

關(guān)鍵詞：漢字 國際 傳播 現(xiàn)狀 策略

中圖分類號：H12 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）01-0-01

漢字是迄今為止世界上連續(xù)使用時間最長的文字，它的發(fā)展經(jīng)過了6000年的歷程，經(jīng)過了從甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書的演變，形成了甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書七種主要字體，是上古時期流傳至今唯一還在傳承的文字。而且，作為中華民族特有的語言符號和文化特質(zhì)的漢字，它的發(fā)展并沒有局限于中國，在國際上也占有一席之地。

一、古漢字在國際上的傳播

提到古漢字在國際上的傳播，就不得不提漢字在日、韓、越等東亞和東南亞國家的發(fā)展，曾經(jīng)這些國家直接使用漢字作為他們的文字。首先，日本作為我國的海上領(lǐng)國，起初并沒有自己的文字，自公元四、五世紀漢字傳入日本后，日本文字先是借用漢字的音，后發(fā)展到借用漢字的意，并最終根據(jù)漢字創(chuàng)造出自己的文字——假名文字。韓國語也不例外，早在中國漢代時期韓國就開始接受和學(xué)習(xí)漢學(xué)，至唐、宋時期，由于高句麗、百濟、新羅等所謂三國時代的漢學(xué)家到長安等地留學(xué)，兩國之間交流更加頻繁。[1]最終韓國古代的人們開始接受漢字，并運用到了日常生活中，他們用漢字記錄自己的語言，一直到我國明、清時期常用的許多漢語詞，也都被韓國語借用。漢字在越南也盛行了兩千年，自秦漢以來，中原文化向南擴展，漢字也一并傳入了越南，并逐漸成為了越南的母語，不僅朝廷的諭旨、公文、科舉考試使用漢字，經(jīng)營貿(mào)易的賬單、貨單也都用漢字書寫。我們都知道的越南中共領(lǐng)導(dǎo)人胡志明就能說一口流利的漢語，并寫得一手漂亮的毛筆字。

當然，古漢字并不是僅僅止步于朝鮮半島、中南半島和日本列島，在絲綢之路不斷向西推進的過程中，漢字文化也出于溝通的需要得到了廣泛的應(yīng)用。特別是在唐代，吐魯番地區(qū)的高昌國、高昌郡，庫車地區(qū)的龜茲，和田地區(qū)的于闐國，黨項族建立的西夏王國以及同一時期契丹所建立的遼國，都曾經(jīng)是漢字文化圈的一環(huán)。[2]這其中，不止是商人，政府官員、邊界駐守的軍人、外交使臣、傳教布道的僧侶與傳教士等雖然身份不同，傳播的內(nèi)容不同，使用的工具也各異，但都扮演過漢文字、漢文化傳播者的角色。

二、現(xiàn)今漢字傳播的現(xiàn)狀

對漢字在國際海外的發(fā)展現(xiàn)狀，需要從漢字的傳播內(nèi)容、創(chuàng)博渠道兩方面來闡述。首先，漢字的傳播內(nèi)容，一般是以博大精深的中華文化為載體來傳播的，包括文化遺產(chǎn)、美食、服飾、醫(yī)學(xué)、民俗、武術(shù)、書法等。再論漢字的傳播渠道，由中國國家漢語國際推廣小組辦公室直接管理的孔子學(xué)院是漢字最系統(tǒng)和權(quán)威的傳播機構(gòu)，作為中外合作建立的非營利性教育機構(gòu)，截至2017年12月31日，全球146個國家和地區(qū)共建有525所孔子學(xué)院和1113個孔子課堂。在525所孔子學(xué)院中，亞洲33國合計118所，非洲39國合計54所，歐洲41國合計173所，美洲21國合計161所，大洋洲4國合計19所，可以說遍布全球。此外，我國還舉辦了一系列關(guān)于漢文化傳播的活動，如從 1997年開始每年10月份在徐州市舉行的中國徐州漢文化國際旅游節(jié) 、2017年9月在甲骨文故鄉(xiāng)安陽市舉辦的中日韓共用漢字詞典論壇等，這些活動有些直接以漢字的研究有主，有些依托漢文化對漢字進行了間接的傳播。

雖然漢字依托漢文化和中國國際地位的上升在國際上得到了一定地傳播，但作為世界上使用時間最長的文字，漢字的使用還是主要局限于中國及儒家文化圈，以及一些海外華人。對很多西方人來說，由于漢字與他們的母語存在很大的差別，拼寫方式和語句格式都差異較大，學(xué)習(xí)起來較難，因此并不是作為一門外語進行學(xué)習(xí)的首要選擇。此外，孔子學(xué)院在海外的發(fā)展也面臨著一定的困境，教師資源的嚴重匱乏和缺乏嚴謹、行之有效的教材，以及來自中外文化差異導(dǎo)致的各種限制與阻礙，漢字在國際上的傳播并不樂觀。

三、提高漢字文化的國際影響力的策略

1.建立具有國際性的“漢字傳播博物館”

政協(xié)委員吳柏林建議，作為中華文化和漢字發(fā)源地的中原地區(qū)應(yīng)當組件一支專門的研究隊伍，尤其是河南應(yīng)建立具有國際性的“漢字傳播博物館”，以漢字在河南起源后如何發(fā)展和傳播到世界各地為主題，以動漫、視頻、數(shù)字化為主要手段，分別設(shè)置“漢字故鄉(xiāng)”“漢字之旅——民族篇”“漢字之旅——國別篇”三個主展廳，向人們展示河南漢字起源和發(fā)展的文字材料，[3]從而逐步增加漢字研究的文化圈。

2.提高孔子學(xué)院在海外的融合度

教師和教材等資源的匱乏是一方面，但要真正使肩負著讓世界體悟漢文化魅力、了解和認識漢文化精髓、學(xué)習(xí)漢字的責任的孔子學(xué)院得到長足發(fā)展，就必須提高孔子學(xué)院與海外國家文化與政治上的融合度，減少誤解和抵制。為了讓孔子學(xué)院與當?shù)匚幕軌蛉诤习l(fā)展，發(fā)展出多元認同感，加強合作是一條已經(jīng)取得一定成效的道路，可以加強與當?shù)卮髮W(xué)、企業(yè)、社會團體的合作，通過不斷加深的合作，獲得當?shù)厣鐣恼J同，并最終融入進去，從而得到良性的可持續(xù)發(fā)展。

3.開展廣泛的國際交流與合作

漢字的發(fā)展勢必離不開國家的發(fā)展，中國國際地位的提升是漢字能夠得到更多海外人士青睞的重要憑借。以近幾年得到廣泛關(guān)注的“一帶一路”為例，在中國不斷加大與周邊國家在政治、經(jīng)濟、文化上的交流與合作后，漢文化也重新在這些地區(qū)得到了“復(fù)活”，并且為了把“中華漢字”這一文化公關(guān)品牌更好的推向國際，我國還在今年谷雨節(jié)在絲綢之路起點、字圣倉頡的故鄉(xiāng)——陜西白水舉行了“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式，宣布2018“一帶一路”年度漢字為“新”，不僅吸引了很多知名專家學(xué)者、國際友好人士，很且得到了很多海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、文化界、旅游界和新聞界代表的稱贊。通過國際間的友好交流與和合作，把漢字作為一種文化品牌去推廣，不僅使?jié)h字的傳播底氣更足，而且更具有了時代性和創(chuàng)造性。

參考文獻

[1]王曉霞.韓國語漢字詞的傳承與變異特點小議[D].中央民族大學(xué)，2007.

[2]鄭阿財.唐代漢字文化在絲綢之路的傳播[J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016，46（04）：5-17.

[3]趙暉.加強漢字文化傳播 委員呼吁重筑漢字文明高地[N].中國新聞網(wǎng)，2017-1-19.