談孔子“有教無類”思想對現(xiàn)代教育的意義

沈術(shù)蘭 梁玉敏

內(nèi)容摘要：新時代，教育已被擺在優(yōu)先發(fā)展地位?！坝薪虩o類”的教育思想以其新面貌展現(xiàn)，其豐富的思想內(nèi)涵對當下我國正大力倡導的教育公平和均衡發(fā)展理念起到了極其深刻的作用，具體在對當下教育資源投入均衡、入學機會與權(quán)利均等、職業(yè)教育與全日制教育公平、教學公平等方面啟示頗深。

關(guān)鍵詞：有教無類 教育公平 均衡發(fā)展 意義

孔子作為我國春秋末期的思想家、教育家和政治家，集華夏上古文化之大成，其豐富的教育思想離不開時代大背景。一方面，在當時社會政治經(jīng)濟以及思想意識的轉(zhuǎn)變下，封建關(guān)系逐漸形成，貴族統(tǒng)治力量逐漸衰弱，無暇顧及教育，官學教育因此衰弱;另一方面對人才的需求和掌握文化的人淪落到社會下層，使私學的興起成為了可能，“有教無類”思想應(yīng)運而生。同時孔子的“舉賢”思想以及其“性相近也，習相遠也”的人性觀理論為“有教無類”思想提供了一定的思想理論基礎(chǔ)，人人可受教育，人人應(yīng)受教育，人人可受公平教育成為可能。

一.“有教無類”思想內(nèi)涵

“有教無類”的原意是什么，歷來就有不同的理解。中國大百科全書上寫道“有教無類”（Education without distinction），意為不分貴賤、貧富、種族，人人都可以入學受教育。關(guān)于“類”的解釋，東漢馬融、梁朝皇侃都把“類”解釋為“種類”。類，指智愚賢不肖乃至富貴貧賤等區(qū)別而言?！坝薪虩o類”謂不論其人屬于何類，都須施以教育①。

錢遠镕先生把孔子招收學生的原則概括為“八不分”，即不分貴賤、貧富、愚智、勤惰、恩怨、老少、國籍、美丑，為“有教無類”作了很好的注解②。可見，孔子門下弟子之雜。南郭惠子問子貢說：“夫子之門，何其雜也？”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，桑括之側(cè)多枉木，是以雜也?！雹?/p>

孔子“有教無類”的教育原則打破了貴族壟斷、學在官府的格局，滿足了平民入學受教育的愿望，適應(yīng)了社會的發(fā)展?？鬃硬粌H提出“有教無類”的主張，而且身體力行，在教學實踐中貫徹了這一主張，在他的弟子中就有各式各樣的人，既有貴族，也有被稱為鄙人的下層人士，也有像顏淵那樣貧窮的人。“有教無類”是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的進步思想，有利于中華民族文化的傳承與發(fā)展，對現(xiàn)代我國的教育思想也有重大啟示意義。

二.我國當前教育“有教無類”思想的缺失

我國當前教育事業(yè)雖在不斷發(fā)展，也受到了很大重視，但仍存在一定問題，正如“有教無類”思想并未得以真正落實，我國目前的教育不平等和發(fā)展不平衡現(xiàn)象依舊存在。按社會環(huán)境來看，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間資源投入差距大，入學權(quán)利與機會不公平。相比經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，不發(fā)達地區(qū)的教學硬件設(shè)備投入不足，師資隊伍薄弱、與教學要求不匹配（例如：一名語文教師可能還同時兼任政史地學科教師），在此基礎(chǔ)上一些家庭富有的學生可能會流動到教學條件更好的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū);同一地區(qū)的學校之間有好學校與普通學校之分，對人才的吸納有較大差距，不僅導致師資差距，也直接影響學生生源差距;同一學校的學生之間接受的教育也是有很大差異的。例如優(yōu)差班的劃分，給予少數(shù)尖子生更好的發(fā)展環(huán)境，在某個程度上來說放棄了那些所謂的學習成績不好的多數(shù)學困生。按社會資源來看，主要表現(xiàn)在硬件設(shè)備、師資隊伍、學生招收、職業(yè)教育與全日制教育等方面。當前的職業(yè)教育與全日制教育之間存在較大的不公平，職業(yè)教育的師資隊伍投入、教育內(nèi)容和管理遠遠趕不上全日制教育，這有悖于孔子的“有教無類”思想，使其思想在當下受到極大挑戰(zhàn)。

三.“有教無類”思想對現(xiàn)代教育的意義

（一）資源投入逐漸縮小差距，力求城鄉(xiāng)均衡

在資源上應(yīng)注意加大農(nóng)村地區(qū)的教育經(jīng)費、硬件設(shè)備投入，不能只顧城市發(fā)展，忘記農(nóng)村的孩子也需要同等的資源去開展學習工作，要讓農(nóng)村學生也可以在優(yōu)美的校園環(huán)境、專業(yè)的教師群體、多功能的教學媒體下學習交流;加大教師隊伍投入，加大派遣各學科教師到農(nóng)村任教的力度并給予相應(yīng)的勞動榮譽與報酬，使農(nóng)村教育既能吸引人才，又能留住人才，尤其是注重農(nóng)村義務(wù)教育的投入。在教育經(jīng)費、硬件設(shè)備和師資隊伍投入上盡可能實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進各區(qū)域、各學校均衡發(fā)展。習近平總書記在十九大報告上強調(diào)指出：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，……。推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育?！碑敶袊呀?jīng)進入了一個新時代，新時代需要政治、經(jīng)濟、文化的鋪設(shè)，需要大量的各行各業(yè)的人才，集思廣益，共同建設(shè)我們的美好家園，實現(xiàn)理想的人生價值以及社會價值。這必然要求我國的教育充分體現(xiàn)教育公平的原則，這也是對孔子的“有教無類”思想呼聲作出一個理想的回應(yīng)。

（二）力求入學權(quán)利與機會公平均等

在學生入學權(quán)利和入學機會方面，實現(xiàn)教育公平和均等發(fā)展，其中包括有能力就讀的殘疾兒童等弱勢群體學生。對寒門子弟和富家子弟一視同仁，都有接收同等教育的權(quán)利，真正學習做到孔子那“八不分”的招生原則。作為學校管理者和教師應(yīng)給予學生同等的教學指導，弘揚師德師風精神，真正貫徹落實“以人為本”的發(fā)展理念。作為教育管理部門及機構(gòu)，應(yīng)加大對教育的規(guī)劃及監(jiān)督能力的投入，從上至下，落實教育公平理念。例如，走訪、調(diào)查各地區(qū)的教育實施情況?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在義務(wù)教育階段中提到：“切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。加快薄弱學校改造，著力提高師資水平。實行縣（區(qū)）域內(nèi)教師、校長交流制度。實行優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法，……”這一規(guī)劃綱要正是落實孔子“有教無類”思想的前提準備，為教育公平的實施打下基礎(chǔ)。

（三）重視職業(yè)教育與全日制教育的公平發(fā)展

為提高中等職業(yè)教育教學質(zhì)量和辦學效益，充分發(fā)揮中等職業(yè)教育在提高國民素質(zhì)和民族新能力中的重要作用教育部在印發(fā)的《關(guān)于全面推進素質(zhì)教育、深化中等職業(yè)教育教學改革的意見》中指出，“中等職業(yè)教育要全面貫徹黨的教育方針，轉(zhuǎn)變教育思想，……，培養(yǎng)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德智體美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才?！甭殬I(yè)教育雖說主要是培養(yǎng)一些技能型人才，但它對理論知識的需求也是很重要的，它在德育、美育、體育等方面的要求跟全日制教育是一樣的。一方面，要求國家對職業(yè)教育的師資投入，重視職業(yè)學校的學生對理論方面的需要;另一方面要求學校及教育管理者對學生加強管理教育，重視學生，關(guān)心學生的身心發(fā)展。使職業(yè)教育的學生掌握必需的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和比較熟練的職業(yè)技能，具有繼續(xù)及學習的能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力;具有創(chuàng)新精神和實踐能力、立業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;具有健康的身體和心理;具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。共同努力在提高職業(yè)技能的同時完善理論學習，提升自我修養(yǎng)。進一步體現(xiàn)孔子“有教無類”思想對不同類別學生受同等教育權(quán)利的啟示。

（四）給予優(yōu)差生平等的課堂教學環(huán)境

當前我國中小學校對學生進行分等級教育，對優(yōu)化班的教育投入更大更多。例如優(yōu)化班的師資隊伍是學校優(yōu)秀的骨干教師，而差等班的教師隊伍則是一些教學能力普通的組合體;另一方面對優(yōu)化班的教學管理嚴格，對學生的期望高，投入精力、時間多，而差等班管理松散，要求不嚴，這極不利于我國教育目的的建設(shè)。為響應(yīng)我國辦好人民滿意的教育號召，促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)對成績優(yōu)差的學生進行公平教育，給予同等厚望。在德智體美等各方面去培養(yǎng)學生，使其發(fā)掘潛力，培養(yǎng)全體學生的興趣愛好，尊重每一個學生，使其不斷進步發(fā)展，成為社會主義建設(shè)的有用之才，從而使“有教無類”思想真正貫徹于實踐當中。

（五）因材施教，促進學生全面、有個性地發(fā)展

強調(diào)學生主體地位，因材施教，堅持學生的全面發(fā)展，重視學生個性的發(fā)展，即個性的全面發(fā)展和全面發(fā)展的個性?！坝薪虩o類”思想使孔子為適應(yīng)社會發(fā)展需求，開辦私學。其眾多學生的情況不一，年齡參差不齊、社會成分多樣、國籍和地區(qū)不同、要求也不一致。在這種情況下，要進行集中統(tǒng)一的教學是不可能的，只有從個人的實際情況出發(fā)，根據(jù)個性特點和具體要求來進行教育，才利于教育目的的達成?？鬃佑幸粋€針對學生缺點進行因材施教的事例。子路問：聽到就干起來嗎？孔子說：有爸爸哥哥或者，怎么能聽到就干起來呢？冉有問：聽到就干起來嗎？孔子說：聽到就干起來。公西華不解：問兩人問題相同，而您答復相反?？鬃哟鸬溃喝角笃綍r做事退縮，所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個人的大，勇于作為，所以我要壓壓他④?？鬃优囵B(yǎng)了一批各有所長的學生?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏?！雹菘鬃訉Σ煌悇e的學生都采取了適應(yīng)其個性發(fā)展從而達到全面發(fā)展的教學策略，促使每個人都受到公平的教育，這一點毋庸置疑地值得學習借鑒。我國當下的學生情況也是參差不齊，多種多樣，這就要求我國的教育部門統(tǒng)籌兼顧，既要有全局觀念，又要注意局部發(fā)展;要求我國的教育工作者學習孔子的優(yōu)秀教學方法，在了解學生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學生的具體情況，有針對性的進行教育，促使人人得到應(yīng)有的教育，真正做到有教無類。

孔子的“有教無類”思想歷經(jīng)千年，綻放了無盡的光彩，引領(lǐng)后人在教育事業(yè)上不斷向教育公平發(fā)展。目前，我國的教育事業(yè)擺在了優(yōu)先發(fā)展地位，當下的教育問題，也在有針對性的逐漸解決，在借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀教育經(jīng)驗的同時，結(jié)合我國當下實際情況，發(fā)展創(chuàng)新教育，使得我國的教育水平不斷提升。

注 釋

①見中國大百科全書總編委會.中國大百科全書-第二版-第27卷[M].中國大百科全書出版社;2009.

②見王炳照，李國鈞，閻國華等，中國教育通史1：先秦卷上[M]，北京：北京師范大學出版社，2013：160.

③《荀子·法行》.

④參見楊伯峻，論語譯注：先進篇（11·22），中華書局出版社，2016.

⑤《論語·先進篇》.

（作者介紹：沈術(shù)蘭，西華師范大學文學院研究生，研究方向：語文課程與教學論;梁玉敏，西華師范大學文學院教授，研究方向：語文課程與教學論）