“婆婆媽媽”“婆媽”的嬗變與名詞AABB式重疊*

楊文全,楊 揚(yáng),楊 昊

（1.西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所，重慶 400715；2.河南科技大學(xué)人文學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023；3.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064）

在討論名詞AABB 式重疊時(shí)，很多學(xué)者都談到“婆婆媽媽”一詞，將其歸入名詞重疊現(xiàn)象①參見(jiàn)馮杏實(shí)《名詞的構(gòu)形重疊與構(gòu)詞重疊》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1980年第4期，第47-48頁(yè)；胡習(xí)之《試論現(xiàn)代漢語(yǔ)名詞重疊》，《阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1995年第1期，第104-105頁(yè)；鄧海清《名詞重疊的自由度及語(yǔ)義表達(dá)》，《韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)》，1998年第1期，第85-88頁(yè)。，并大都認(rèn)為“婆婆媽媽”屬于非基式“婆媽”的名詞重疊現(xiàn)象。其中，吳吟、邵敬敏的觀(guān)點(diǎn)最具代表性，他們?cè)诜治雒~AABB 重疊式的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義關(guān)系時(shí)，指出“婆婆媽媽”中的AB（即“婆媽”）不成詞，并認(rèn)為A與B屬于同一個(gè)意義類(lèi)別，且“存在著上位與下位的關(guān)系”，同屬此類(lèi)的還有“子子孫孫”[1]。王宜早在討論東南亞華語(yǔ)和華南方言時(shí)，就指出“有些AABB 式疊詞并不能追溯到AB 式雙音節(jié)詞，換句話(huà)說(shuō)，有些AABB 式疊詞，其對(duì)應(yīng)的AB 式雙音節(jié)詞并不成立，例如‘婆婆媽媽’——‘婆媽’……”[2]。

另一類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“婆婆媽媽”是名詞AABB式重疊，可以減縮為“婆媽”。這與上述觀(guān)點(diǎn)存在明顯差異。如，羅小品分析新加坡華語(yǔ)和普通話(huà)的異同時(shí)，認(rèn)為“稱(chēng)‘奶奶’為‘阿婆’或‘婆婆’”是華語(yǔ)中的單音疊用詞，而“更簡(jiǎn)單的形式來(lái)表達(dá)（一般是形容詞的AABB 式），如……‘婆婆媽媽’說(shuō)成‘很婆媽’”[3]。張春玲在論及廣東廉江話(huà)“基式是雙音節(jié)”的形容詞時(shí)，認(rèn)為其“重疊式為AABB，此類(lèi)AABB 可緊縮為AB”[4]。并舉“婆婆媽媽”可緊縮為“婆媽”（嘮叨）為證。

基于上述研究，本文簡(jiǎn)要勾畫(huà)了“婆”“媽”的語(yǔ)義演變及其與“婆媽”的語(yǔ)義聯(lián)系，通過(guò)對(duì)“婆婆媽媽”和“婆媽”共時(shí)、歷時(shí)等相關(guān)語(yǔ)料的梳理分析，我們贊同“婆婆媽媽”不屬于名詞AABB 式重疊、“婆媽”并非“婆婆媽媽”基式的觀(guān)點(diǎn)；不太認(rèn)同“婆媽”是“婆婆媽媽”的簡(jiǎn)單表達(dá)或縮略形式；同時(shí)也認(rèn)為，“婆婆”和“婆媽”在歷史文獻(xiàn)中確有其詞，二者在共時(shí)平面上語(yǔ)義相互交錯(cuò)，“婆婆媽媽”是“婆婆”“媽媽”在線(xiàn)性組合的基礎(chǔ)上，通過(guò)語(yǔ)義疊合而凝固成詞，并由此形成的具有性狀貌或描繪性功能的“假性重疊”②“婆婆媽媽”這類(lèi)重疊式不是直接源于“婆媽”一詞的AABB式重疊，而是“婆婆”和“媽媽”通過(guò)線(xiàn)性組合而形成的形式上的“重疊”現(xiàn)象，故本文稱(chēng)之為“假性重疊”形容詞。形容詞。

下面，我們通過(guò)分析“婆婆媽媽”“婆媽”的語(yǔ)義演變及其句法表現(xiàn)，揭示二者的關(guān)系。

一、“婆婆媽媽”句法語(yǔ)義的嬗變歷程

從語(yǔ)義上看，“婆”“媽”在歷時(shí)發(fā)展過(guò)程中，其語(yǔ)義所指多有重合。“婆”“媽”都是后起的字，《說(shuō)文解字》均未收錄?！捌拧弊畛跻?jiàn)于“婆娑”(《詩(shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》)一詞；南北朝時(shí)用來(lái)指母親或母親一輩的女性（《樂(lè)府詩(shī)集》：“阿婆不嫁女，哪得兒孫報(bào)?！保?；亦指祖母及祖母一輩的親屬婦女（《南齊書(shū)》：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家?！保?；元明時(shí)指丈夫的母親（《醒世恒言》：“直待公婆都睡了，方才就寢?！保?；宋代可指妻子（陸游《老學(xué)庵筆記》：“吏勳封考，三婆兩嫂?！保┖髞?lái)，“婆”泛指中老年婦女，又泛指各類(lèi)職業(yè)婦女，有“三姑六婆”（明·陶宗儀《輟耕錄·三姑六婆》）的說(shuō)法?！皨尅笨芍改赣H，也常指中老年婦女；還可指稱(chēng)仆婦，同“嬤”，如“媽媽、媽媽子、老媽兒”等；“婆”和“媽”存在同義關(guān)系，比如“道媽媽子”，指尼姑庵中擔(dān)任仆役的婦女，亦稱(chēng)為“道婆”。后來(lái)稱(chēng)“婆”的人年紀(jì)更老一些。在此基礎(chǔ)上形成的重疊式“婆婆”“媽媽”，比單用出現(xiàn)得晚，在語(yǔ)義上延續(xù)了“婆”“媽”的意思?！捌牌拧笨芍刚煞虻哪赣H、祖母（奶奶）、外祖母（外婆），亦可指“妻子”（元代），還可用于尊稱(chēng)老年婦女；“媽媽”可指母親、老妻(“媽媽子”)，也可用于稱(chēng)呼年老的已婚婦女或老年女仆，如明清時(shí)期，“媽媽”或“媽媽子”和“老婆子”，都可以指女仆。二者在語(yǔ)義上有所重合：①稱(chēng)呼年老婦女；②稱(chēng)呼妻子。與此相較，“婆媽”最早只指稱(chēng)女仆，近代漢語(yǔ)相關(guān)用例較少，多在粵方言中使用，發(fā)展到現(xiàn)代，出現(xiàn)了跟形容詞“婆婆媽媽”相同的義項(xiàng)和用法。

據(jù)我們觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，“婆婆”“媽媽”在句中共現(xiàn)的用例早在明末就已出現(xiàn)，其凝固成詞的歷程，大致在晚清至民國(guó)之間。

“婆婆”與“媽媽”連用，構(gòu)成“N1+N2”名詞性并列短語(yǔ)，常出現(xiàn)在并舉格式中。如：

（1）偏生只見(jiàn)那做買(mǎi)做賣(mài)、經(jīng)紀(jì)挑擔(dān)、醫(yī)卜筮相、婆婆媽媽走動(dòng)，再?zèng)]有一個(gè)希奇古怪的人走將來(lái)。（明·楊爾曾《韓湘子全傳》）

（2）那道場(chǎng)上來(lái)的宰官、居士及婆婆媽媽的錢(qián)糧，都是大和尚隨來(lái)僧眾一并收貯，只待場(chǎng)期一畢，次日即照股分享，走得一個(gè)沒(méi)影，各自回去受用。（清·艾衲居士《豆棚閑話(huà)》）

以上兩例皆出自明末清初的白話(huà)小說(shuō)，“做買(mǎi)做賣(mài)、經(jīng)紀(jì)挑擔(dān)、醫(yī)卜筮相”及“宰官、居士”都表示某種職業(yè)或社會(huì)身份。除卻“做買(mǎi)做賣(mài)”，其他幾個(gè)表達(dá)均以多項(xiàng)名詞并列粘合的形式出現(xiàn)。例（1）中“醫(yī)卜筮相”可分析為“醫(yī)、卜筮、相”三項(xiàng)并舉連用，在古代醫(yī)術(shù)與卜筮、相是密切相關(guān)的。這種以多項(xiàng)名詞連用為語(yǔ)法手段而形成的粘合結(jié)構(gòu)，儲(chǔ)澤祥將之歸為“NP 連用式”，它所對(duì)應(yīng)的句法語(yǔ)義范疇是“代表性”，即“連用的各項(xiàng)NP，是某事物（包括物體、現(xiàn)象和活動(dòng)）的幾個(gè)個(gè)體或幾個(gè)部分，它們粘合在一起，代表該事物的全部或某一個(gè)方面”[5]。“婆婆媽媽”出現(xiàn)在以上多項(xiàng)NP列舉的語(yǔ)境中，可推知兩點(diǎn)：①“婆婆媽媽”表示某種社會(huì)身份或職業(yè)；②它的構(gòu)成成分“婆婆”“媽媽”具有代表性，代表一類(lèi)人群。我們知道，“婆婆”“媽媽”均可用于稱(chēng)呼年老婦女、年老妻子；根據(jù)第一點(diǎn)，我們可以將“年老妻子”這一義項(xiàng)排除，可知二者連用一般指稱(chēng)“年老婦女”，有時(shí)特指“年老女仆”。如：

（3）春柳見(jiàn)寶珠動(dòng)氣，不敢多說(shuō)，便走出去，向后院子喊道：“你們這些婆婆媽媽可有著，請(qǐng)幾個(gè)出來(lái)，爺喊呢，不要老躲著過(guò)太平日子?！崩锩胬掀抛觽兟?tīng)見(jiàn)，便走了四五個(gè)出來(lái)。（清·陳蝶仙《淚珠緣》）

（4）加上學(xué)生當(dāng)中，有由娘送學(xué)來(lái)的，有由伯姆嬸子送學(xué)來(lái)的，有由姑娘、嫂子、姨娘、姊姊送學(xué)來(lái)的，還有是婆婆媽媽跟著送來(lái)的，一時(shí)就擠不開(kāi)了。（清·湯頤瑣《黃繡球》）

（5）工夫不見(jiàn)甚大，兩名老家人，兩個(gè)婆子?jì)寢專(zhuān)瑑擅经h(huán)，兩名童子，由月亮門(mén)出來(lái)。（清·唐蕓洲《三俠劍》）

例（3）“婆婆媽媽”和“老婆子們”相呼應(yīng)，“婆子”指年紀(jì)較大的女傭，可知“婆婆媽媽”與之同義。此處，“婆婆媽媽”的語(yǔ)義更為細(xì)化，指“年老女仆”。例（4）中的“娘、伯母嬸子、姨娘”等都表示長(zhǎng)輩女性親屬，與“婆婆媽媽”一同出現(xiàn)在句中，附在各女性親屬之后，動(dòng)詞也由“送”改為“跟著”，明顯降了一等。可見(jiàn)“婆婆媽媽”不泛指“年老婦女”，也不指“妻子”，而是特指“年老女仆”。而例（5）中“婆子”“媽媽”連用，與后面的“丫環(huán)、童子”并舉，也左證了“媽媽”指“年老女仆”。

以上例句中，“婆婆”“媽媽”中間都可用頓號(hào)或連詞“和”隔開(kāi)，還可在“婆婆媽媽”后加“們”?？芍捌牌艐寢尅弊钤缡且浴癗1+N2”連用構(gòu)成名詞短語(yǔ)的形式出現(xiàn)的，它們之所以可以連用，并且如此緊密，正是“婆婆”“媽媽”語(yǔ)義上的重合促成的。

“婆婆”和“媽媽”粘合，形成“同N1N2一般/似的”構(gòu)式，出現(xiàn)在比況短語(yǔ)之中。如：

（6）偏偏直隸總督遇著一個(gè)旗人，這人平時(shí)有個(gè)外號(hào)，叫做婆婆，辦事原同婆婆媽媽一般。（清·憂(yōu)患余生《鄰女語(yǔ)》）

（7）傳到如今，我們既要下手將大比小，也萬(wàn)不能同婆婆媽媽似的顧頭顧尾。只有奮勇上前，沒(méi)有二話(huà)說(shuō)的。（清·湯頤瑣《黃繡球》）

以上用例中，“婆婆媽媽”依然是名詞性并列短語(yǔ)，但在結(jié)構(gòu)上更加凝合，在語(yǔ)義上已不再單純指年老婦女，而是指這類(lèi)人群表現(xiàn)出來(lái)的一些典型特質(zhì)：形容人做事情“行動(dòng)遲緩、顧慮太多而猶豫不決”。需要指出的是，這里“婆婆媽媽”的語(yǔ)義是在比況短語(yǔ)“同……一般”“同……似的”這類(lèi)詞匯框架的幫助下而產(chǎn)生相關(guān)引申義的。

“婆婆媽媽”作為一個(gè)凝固的言語(yǔ)形式整體，出現(xiàn)在偏正短語(yǔ)“A+（的）+NP/VP”格式中，通常作定語(yǔ)或狀語(yǔ)。如：

（8）大家因?yàn)樗B(yǎng)的肥胖，做起事來(lái)又有些婆婆媽媽的腔調(diào)，所以大家就送他一個(gè)表號(hào)，叫他做黃胖姑。（清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）

（9）原來(lái)田仰方是個(gè)南邊人，雖然在外處也多年，卻有一種婆婆媽媽氣，永遠(yuǎn)不肯破除的。（清·吳研人《近世社會(huì)齷齪史》）

上述例子中，“婆婆媽媽”產(chǎn)生了比喻義。在這里，語(yǔ)義的引申使整體結(jié)構(gòu)具有描摹性，用以表現(xiàn)人的性格特質(zhì)、行貌狀態(tài)，這使“婆婆媽媽”向“形容詞”的句法功能進(jìn)一步游移；表現(xiàn)在句法上，就是可以自由地充任定語(yǔ)等句法成分。如例（8）中“婆婆媽媽”用來(lái)形容黃胖姑“說(shuō)話(huà)、做事不干脆、不爽快”；例（9）“婆婆媽媽氣”，與“孩子氣、書(shū)生氣、脂粉氣、書(shū)卷氣”等構(gòu)成方式相同，由“指人或指物名詞+氣”構(gòu)成，語(yǔ)義上多與所指的人或物相聯(lián)系的特征或情貌相關(guān)。再如：

（10）老郭，你別這么婆婆媽媽的繞彎兒說(shuō)話(huà)，這會(huì)兒只要你有法子，你要什么就什么?。ㄇ濉ぴ鴺恪赌鹾；ā罚?/p>

（11）真正令人慪氣，黽士還要婆婆媽媽的蒙個(gè)不休。（清·梁溪司香舊尉《海上塵天影》）

這里，“婆婆媽媽”中間已經(jīng)不能再用頓號(hào)或連詞“和”分割開(kāi)來(lái)，后面也不能加“們”，它已由“N1+N2”構(gòu)成的名詞性并列短語(yǔ)凝固成謂詞性詞語(yǔ)，在句法功能上表現(xiàn)為作句中謂語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)；而且比喻引申而來(lái)的語(yǔ)義逐漸固化，由指稱(chēng)義向描述義轉(zhuǎn)化，即：具體所指（年老婦女）→指稱(chēng)對(duì)象的性格或行為特征（言語(yǔ)啰嗦、顧慮太多而猶豫不決）。

“婆婆媽媽”出現(xiàn)在“特/太/也/不+N1N2”格式中，受副詞的修飾。如：

（12）寶兄弟，你特婆婆媽媽的了。他病人不過(guò)是這么說(shuō)，那里就到得這個(gè)田地了？（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十一回）

（13）我待不說(shuō)，又撐不住，你太也婆婆媽媽的了。這樣的話(huà)，豈是你讀書(shū)的男人說(shuō)的。草木怎又關(guān)系起人來(lái)？若不婆婆媽媽的，真也成了個(gè)呆子了。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十七回）

上述兩例中的“婆婆媽媽”已經(jīng)凝固成詞。在句法上，它可以較自由地受程度副詞“特”、否定副詞“不”等的修飾，初步具備了性質(zhì)形容詞的特點(diǎn)①參見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版），北京：商務(wù)印書(shū)館，2016年，第1012頁(yè)，將“婆婆媽媽”的詞類(lèi)標(biāo)注為形容詞的附類(lèi)——狀態(tài)詞，我們認(rèn)為不很妥當(dāng)。狀態(tài)詞如“雪白、滾燙”，在語(yǔ)義上本身含程度深的意思，表現(xiàn)在句法上，不可以受副詞修飾，否定時(shí)其前不可加“不”，也不能帶“了、著、過(guò)”等動(dòng)態(tài)助詞。而“婆婆媽媽”在語(yǔ)義上不包含程度深的意思，因而可以較受程度副詞“特”“太”的修飾，也可以用否定副詞“不”來(lái)否定，還可以帶“了、過(guò)”等助詞，這些都符合性質(zhì)形容詞的特征，理應(yīng)歸入性質(zhì)形容詞。；語(yǔ)義上，“婆婆媽媽”常被用來(lái)形容人在小事情上過(guò)分表示關(guān)心、憐惜，情感脆弱、忌諱多端②參見(jiàn)周定一《紅樓夢(mèng)語(yǔ)言詞典》，北京:商務(wù)印書(shū)館，1995年，第643頁(yè)。。

綜上所述，形容詞“婆婆媽媽”經(jīng)歷了由松散的“N1+N2”名詞性并列短語(yǔ)向形容詞性詞語(yǔ)詞匯化的過(guò)程。“婆婆”“媽媽”的結(jié)合有賴(lài)于二者語(yǔ)義上的重合，以及受連用、并舉格式的語(yǔ)法環(huán)境的影響；而“婆婆媽媽”的成詞則是在“年老婦女”義項(xiàng)基礎(chǔ)上，受程度副詞、比況短語(yǔ)等非典型句法環(huán)境的影響催生出引申義項(xiàng)，其空間義弱化，而屬性義增強(qiáng)。這種逸出名詞組合常規(guī)的用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很常見(jiàn)，如“很東方、很紳士、很母性、最男人、太泡沫、非常淑女”等。這些名詞的意義都具有描繪性，副名組合具有異感性，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言變異的動(dòng)態(tài)性特征。

二、“婆媽”一詞的源流考察

與先前在討論AABB式重疊時(shí)一些學(xué)者提出的“‘婆媽’不成詞”的觀(guān)點(diǎn)不同，我們認(rèn)為“婆媽”一詞確實(shí)存在，且有實(shí)在的意義和用法。而從共時(shí)層面看，“婆媽”與形容詞“婆婆媽媽”的語(yǔ)義相近。那么，二者是否存在所謂的“基式”與“重疊式”的關(guān)系呢？下面，我們從歷時(shí)的角度，對(duì)“婆媽”的語(yǔ)義及其出現(xiàn)的句法環(huán)境等進(jìn)行梳理和比較分析。

關(guān)于“婆媽”，我們能搜索到的最早用例出現(xiàn)在宋《壬歸》一書(shū)中：

（14）占外戚、私慝、婢妾、婆媽、老婦、尼姑則視太陰之三傳，而陰私、囑托、金銀錢(qián)、石磁器等，亦同責(zé)焉。

之后，明·陶輔的《花影集·廣陵觀(guān)燈記》中也有一例：

（15）幾見(jiàn)婦女，或憑小兒，或依婆媽?zhuān)蜃蛴?，或談或食。論驚怍不已。

至于“婆媽”之義，可參見(jiàn)清·徐珂《清稗類(lèi)鈔·方言類(lèi)》中的釋義：

（16）舊式結(jié)婚時(shí)所雇之伴娘，伺侯新娘者也。婆媽?zhuān)鸵病?/p>

《漢語(yǔ)方言大詞典》第一卷第5825頁(yè)“婆媽”詞條下第四義項(xiàng)即“女仆；女傭”，在粵方言區(qū)使用。此義一直沿用至民國(guó)：

（17）她們既不是古代的烏衣子弟，亦不是現(xiàn)代的天主教信徒，她們乃是一種工女，是幫人家燒飯煮菜洗衣揩地板的廣東婆媽?zhuān)襁@樣的人物，用著這樣鄭重介紹嗎？（《烏衣女子美》1929年8月16日，《申報(bào)》第20259號(hào)上海版）

在這之后，粵方言中仍舊用“婆媽”指代女仆，港臺(tái)文學(xué)作品中的用例可以為證：

（18）好爽凈，好標(biāo)致，一身月白色的短衣長(zhǎng)褲，腳底一雙帶絆的黑布鞋，一頭烏油油的頭發(fā)學(xué)那廣東婆媽松松的挽了一個(gè)髻兒……（白先勇《玉卿嫂》）

（19）她就是替人做婆媽也要設(shè)法供給你讀書(shū)。（馮馮《狂飆》）

直到現(xiàn)代，“婆媽”在港臺(tái)文學(xué)作品中大量出現(xiàn)，但其語(yǔ)義及句法功能發(fā)生了巨大變化①本文就北語(yǔ)漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)“綜合”語(yǔ)料中116個(gè)“婆媽”用例進(jìn)行梳理，除去重復(fù)及語(yǔ)義不對(duì)應(yīng)的用例，共計(jì)112個(gè)。其中，香港作家用例73個(gè)，臺(tái)灣作家用例25個(gè)，分別占總數(shù)的65.2%、22.3%，總占87.5%。。

通常情況下，“婆媽”不再指稱(chēng)女仆，而與普通話(huà)中的形容詞“婆婆媽媽”同義，多用于形容人做事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水，或說(shuō)話(huà)嘮嘮叨叨。句法上，與“婆婆媽媽”相比，“婆媽”可以不加“的”直接作定語(yǔ)修飾名詞，如“婆媽團(tuán)隊(duì)、婆媽男人、婆媽招”；也可以受副詞修飾作謂語(yǔ)，還可以接補(bǔ)語(yǔ)，如“很婆媽、婆媽得很”。再如：

（20）故事涉及當(dāng)今社會(huì)的男女在性別上分得不太清楚，女人太強(qiáng)，男人太婆媽。②參見(jiàn)魏勵(lì)、盛玉麒《大陸及港澳臺(tái)常用詞對(duì)比詞典》，北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2000年，第251頁(yè)。

（21）懷空轉(zhuǎn)過(guò)身子，徐徐向前走去，道：“無(wú)二！你不像一個(gè)婆媽的人，別再婆婆媽媽了！”（馬榮成《風(fēng)云》）

此外，“婆媽”在某些方言（陜西話(huà)、閩語(yǔ)等）中，所指雖不同，但都指稱(chēng)親屬③如“妻對(duì)夫之母，對(duì)人稱(chēng)婆婆、婆母、婆媽、娃他奶，當(dāng)面隨夫稱(chēng)呼”。參見(jiàn)《陜西民俗》。再如，閩方言中可指“祖母、外祖母”等。參見(jiàn)魏勵(lì)、盛玉麒《大陸及港澳臺(tái)常用詞對(duì)比詞典》，北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2000年，第251頁(yè)。。如：

（22）一心向往唐煜堂叔的生活方式，所以拼命爭(zhēng)取說(shuō)服那群婆媽姨舅讓她來(lái)臺(tái)中住。（席絹《雪兒姑娘》）

我們認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)中形容詞性的“婆媽”與近代漢語(yǔ)中表女仆義的“婆媽”有一定的承繼關(guān)系，其詞義引申的路徑同“婆婆媽媽”的詞匯化過(guò)程大體相同，都是由指稱(chēng)事物對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橹阜Q(chēng)事物對(duì)象的性格特質(zhì)，即由指稱(chēng)義向描述義轉(zhuǎn)變。無(wú)論女仆，亦或是年老婦女，她們之所以感情纖細(xì)、處事優(yōu)柔寡斷、在意細(xì)枝末節(jié)，這和她們?cè)谏钪邪缪莸慕巧⑾⑾嚓P(guān)。她們多半是照顧家人或主人的日常起居，生活中各種事項(xiàng)過(guò)于繁瑣，這就造就了她們處事思前想后、唯恐思慮不周全的性格?？吹接行┤俗鍪滦袆?dòng)遲緩、顧慮太多而猶豫不決時(shí)，人們就會(huì)很自然地將他們和這些“婆婆媽媽”和“婆媽”聯(lián)系在一起。

雖然“婆媽”與“婆婆媽媽”詞義引申的路徑相同，但就目前我們所能觀(guān)察到的用例來(lái)看，二者的產(chǎn)生并無(wú)直接的引申關(guān)系。雖然它們?cè)诋a(chǎn)生時(shí)間上有先后之分，但根據(jù)以上的討論可知，“婆婆媽媽”成詞的過(guò)程是“婆婆”“媽媽”在語(yǔ)義重合的基礎(chǔ)上，受連用、并舉格式的語(yǔ)法環(huán)境的影響逐步形成的，這和“婆媽”一詞并無(wú)直接關(guān)系。但無(wú)論是“婆媽”，還是“婆婆媽媽”，歸根結(jié)底，都是在“婆”“媽”這兩個(gè)詞根疊合成詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它們應(yīng)該屬于有共同來(lái)源的并行關(guān)系。

三、形容詞“婆婆媽媽”“婆媽”形成的認(rèn)知?jiǎng)右?/h2>

“事物是自足概念，而性質(zhì)是非自足概念，在構(gòu)建一個(gè)性質(zhì)意象時(shí)，人們會(huì)自覺(jué)地聯(lián)想到跟性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的事物意象?！盵6]反之，提及某個(gè)事物意象，人們也會(huì)自然地聯(lián)想到與之相關(guān)的性質(zhì)意象。當(dāng)提及男女，人們很自然地將性別跟不同人的性格聯(lián)系起來(lái)，這在漢語(yǔ)詞匯中有所體現(xiàn)。試比較：“大丈夫、男子漢”和“小女人、小腳女人”，“男子氣概”和“女兒氣”等，這些詞語(yǔ)有鮮明的褒貶色彩，而且在褒貶義的選擇上，人們傾向于體現(xiàn)男性志向高遠(yuǎn)、有所作為，女性則思想保守、柔弱無(wú)能；因而用男性來(lái)形容女性的表達(dá)形式——“男人婆”，也是具有貶義色彩的。而在漢語(yǔ)歷時(shí)詞匯中，指稱(chēng)年老婦女義的，如“婆婆”“媽媽”“老婆”等，由于其所表示的概念具有鮮明的特征，因而在人們心中形成了豐富的聯(lián)想意義，表現(xiàn)在詞語(yǔ)中，便產(chǎn)生了一批相應(yīng)的表達(dá)，如“婆婆嘴、媽媽論兒、婆兒氣、老婆禪、老婆心、老人婆”①婆婆嘴，指好議論而言語(yǔ)又非常啰嗦的人。婆婆論兒，指婆婆們的道理、說(shuō)法，多指俗話(huà)和俗諺。論兒，猶道理。婆兒氣，形容言語(yǔ)啰嗦，缺乏決斷。老婆禪（佛教語(yǔ)），謂禪師苦口婆心，多方設(shè)教，反復(fù)叮嚀猶如老婆婆。老婆心（佛教語(yǔ)），謂禪師反復(fù)叮嚀，急切誨人之心。老人婆，指好管事愛(ài)啰嗦的年老婦女。參見(jiàn)許寶華、宮田一郎《漢語(yǔ)方言大詞典》，北京：中華書(shū)局，1999年，第7380、1716、1698頁(yè)。等。它們大都用來(lái)形容人“言語(yǔ)啰嗦、愛(ài)搬弄是非、缺乏決斷”等性狀特征。②參見(jiàn)羅竹風(fēng)《漢語(yǔ)大詞典》，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1993年，第376頁(yè)。

這種與性別緊密聯(lián)系的性格特征在人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中一旦被固化，即有可能從指稱(chēng)事物意象向指稱(chēng)與事物相關(guān)的性質(zhì)意象的方向延伸；表現(xiàn)在詞義上，就是“指人名詞……衍生出了性質(zhì)意義”[7]；體現(xiàn)在語(yǔ)法上，則是某些名詞發(fā)生功能游移（functional shifting），初步具備形容詞的部分句法功能。如：

（23）真不知道大哥怎么這么娘們，講一件事拖了好些天也沒(méi)講，真是讓他急個(gè)半死呀?。饺菅赌镒訂?wèn)情》）

（24）當(dāng)時(shí)隋朝要逮捕他們兩口子的時(shí)候，這家伙的作為可不夠爺們兒。（《大唐御醫(yī)》）

值得注意的是，這類(lèi)指人名詞向形容詞功能游移的成功例子并不多，它們通常只有在語(yǔ)境調(diào)控手段下被臨時(shí)激活，用作形容詞，而不易產(chǎn)生固定的形容詞義項(xiàng)。

同“娘們”“爺們兒”相似，“婆婆媽媽”相關(guān)的性質(zhì)意象的形成與固化，跟她們的生活閱歷和在家中的地位息息相關(guān)，她們習(xí)慣于料理家事，為人處世思慮周全，又喜好關(guān)注生活瑣事，在小事情上常表現(xiàn)出過(guò)分的關(guān)心、憐惜、情感細(xì)膩，因而行為較為遲緩?fù)享?、言語(yǔ)瑣碎嘮叨?！捌牌艐寢尅彼刚沁@樣一群言語(yǔ)啰嗦、行動(dòng)遲緩的年老婦女。而指稱(chēng)“女仆”的“婆媽”之所以后來(lái)也衍生出與形容詞“婆婆媽媽”相同的語(yǔ)義，我們認(rèn)為這和女仆照料主人的生活，關(guān)注各種細(xì)枝末節(jié)，因而處事瑣細(xì)拖沓有一定的聯(lián)系。“婆婆媽媽”與“婆媽”所指的事物意象雖有差異，但二者卻存在極其相似的性質(zhì)意象，因而能在詞義引申過(guò)程中產(chǎn)生相似的語(yǔ)義。

我們對(duì)事物意象所關(guān)聯(lián)的性質(zhì)的理解是在認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，因而對(duì)“婆婆媽媽”所指人物性狀的意象也會(huì)因個(gè)人閱歷的不同而有差別，但大體上都是偏貶義的。如：

（25）做了雞，就命該做人類(lèi)底口里的犧牲，這大概是自然的事，而且念《往生咒》的婆婆媽媽們也承認(rèn)的。（巴金《滅亡》）

（26）哼，那些舌頭閑不住的婆婆媽媽?zhuān)?jiàn)了我總要東瞅西瞅……（雁寧《月亮溪》）

上面兩例中，“婆婆媽媽”泛指那些拘泥舊俗、缺乏知識(shí)、愛(ài)搬弄是非的年老婦女。

此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中存在一些“婆婆媽媽”的“變體”，都是在指稱(chēng)女性的名詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，由“女性”向“女性特質(zhì)”方面引申。如：“嬤兒不迭當(dāng)(多指男人帶女人氣)、老婆子郁郁的、老婆脞”等。③嬤兒不迭當(dāng)，<形>婆婆媽媽的(多指男人帶女人氣)。中原官話(huà)，江蘇徐州。老婆子郁郁的，<形>婆婆媽媽的。膠遼官話(huà)。山東煙臺(tái)。老婆脞（瑣碎鄙俗），<形>婆婆媽媽。閩語(yǔ)。福建廈門(mén)。參見(jiàn)許寶華、宮田一郎《漢語(yǔ)方言大詞典》，北京:中華書(shū)局,1999年，第7380、1716、1698頁(yè)。

還有一些“變體”我們認(rèn)為是形式上受“婆婆媽媽”的影響，在原詞語(yǔ)AB的基礎(chǔ)上重疊而來(lái)的，屬構(gòu)詞重疊。如：

（27）就是，圈爺這人，娘娘們們的。娘娘腔不說(shuō)，走路還一扭一扭，指頭還老翹著，浪不嘰的，沒(méi)個(gè)男樣!（李佩甫《羊的門(mén)》）

冀魯官話(huà)及中原官話(huà)區(qū)的一些地方用“娘娘們們”形容男子做事婆婆媽媽、拖泥帶水。我們認(rèn)為，該詞是在“娘們”的基礎(chǔ)上重疊而來(lái)的；它的形成路徑不同于“婆婆媽媽”。

四、“婆婆媽媽”與名詞AABB式重疊之比較

通過(guò)以上對(duì)“婆婆媽媽”和“婆媽”句法、語(yǔ)義的歷時(shí)考察，我們認(rèn)為，“婆婆媽媽”既不屬于構(gòu)詞重疊，也不是構(gòu)形重疊。二者的區(qū)別在于：

1.可拆分性：盡管“婆婆媽媽”已凝固成詞并被詞典收錄，但無(wú)論從歷時(shí)還是共時(shí)角度看，一些用例中的“婆婆媽媽”依然可以自由地拆分為“婆婆”“媽媽”，是一個(gè)既凝固又松散的結(jié)構(gòu)；而名詞AABB式重疊形式拆分出的大多不是詞，如“風(fēng)風(fēng)雨雨”拆分出的“風(fēng)風(fēng)”“雨雨”都不是詞。

2.語(yǔ)法意義：名詞重疊而來(lái)的如“人人”“村村”“家家戶(hù)戶(hù)”具有“每一”的語(yǔ)法意義，而名詞性組合“婆婆媽媽”不產(chǎn)生任何附加的語(yǔ)法意義；此外，性質(zhì)形容詞“婆婆媽媽”可以較自由地受副詞修飾，而名詞AABB 式重疊而來(lái)的狀態(tài)詞（如“星星點(diǎn)點(diǎn)、鼓鼓囊囊、坑坑洼洼”等）大多不能受副詞修飾。

3.語(yǔ)義方面：“婆婆媽媽”與名詞AABB 式重疊中具有比喻引申義的“風(fēng)風(fēng)雨雨、風(fēng)風(fēng)火火、坑坑洼洼、溝溝坎坎、條條框框”不同①“風(fēng)雨”是詞，且有比喻引申義項(xiàng)，而“風(fēng)火、坑洼、溝坎、條框”不是詞，但它們都是在語(yǔ)義類(lèi)聚的基礎(chǔ)上構(gòu)成AABB式重疊，產(chǎn)生不同于單個(gè)語(yǔ)素語(yǔ)義的義項(xiàng)，且只存在此比喻引申義項(xiàng)。，它的引申義產(chǎn)生途徑是兩個(gè)語(yǔ)義具有代表性的名詞連用，由所指事物向該事物所具有的屬性、特征發(fā)生引申。類(lèi)似的如“雞毛蒜皮”“芝麻綠豆”等，其引申義可理解為“（像雞毛蒜皮一樣）無(wú)關(guān)緊要”“（像芝麻綠豆一樣）微不足道”。

“婆”和“媽”重疊得到“婆婆”“媽媽”，這屬于構(gòu)詞重疊。而二者由于語(yǔ)義重合而組合連用的情況不屬于重疊，它之所以被一些學(xué)者視為重疊現(xiàn)象，我們認(rèn)為，部分原因是它在形式上酷似AABB重疊式，但其實(shí)是單音節(jié)名詞重疊后、兩個(gè)雙音節(jié)名詞連用的現(xiàn)象，即“N1+N2”。對(duì)其源流演變不做細(xì)致的考辨，而僅據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義對(duì)其進(jìn)行重新分析，認(rèn)為“婆婆媽媽”與“祖祖孫孫”一樣，屬于上下位關(guān)系②歇后語(yǔ)“丈夫的外祖母——婆婆媽媽”也屬于此類(lèi)語(yǔ)義的解構(gòu)和分析。的做法，實(shí)際上是把“婆婆”理解為長(zhǎng)兩輩的女性親屬，把“媽媽”理解為長(zhǎng)一輩的直系女性親屬的緣故。

聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，我們不難理解為什么會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義識(shí)解的重新分析：正是由于社會(huì)的歷史推進(jìn)，許多詞的意義已然發(fā)生變化，“婆婆”多指“丈夫的母親”“（外）祖母”這些親屬稱(chēng)謂，有時(shí)也可用來(lái)泛指一般的女性長(zhǎng)輩；“媽媽”在現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)中表示“年老婦女”的義項(xiàng)已經(jīng)消失，變成專(zhuān)指“母親”的稱(chēng)謂詞。由此，我們對(duì)結(jié)構(gòu)中“婆婆”“媽媽”所指稱(chēng)的概念的理解發(fā)生了相應(yīng)變化。但到現(xiàn)代，“婆婆媽媽”泛指女性長(zhǎng)輩或中老年婦女的義項(xiàng)在語(yǔ)料中依然隨處可見(jiàn)。如：

（28）有大賣(mài)場(chǎng)做促銷(xiāo)，推出9 元一把的青菜，引來(lái)民眾搶購(gòu)。搶槍搶?zhuān)淮笙淇招牟瞬派霞?，婆婆媽媽搶翻了。（《中?guó)新聞欄目》2008-09-14）

例句中的“婆婆”“媽媽”，絕不能理解成“上下位關(guān)系”，而是泛指中老年婦女。

五、結(jié) 語(yǔ)

上文我們結(jié)合認(rèn)知，從歷時(shí)-共時(shí)、普通話(huà)-方言等視角考察了“婆媽”“婆婆媽媽”的句法及語(yǔ)義特征。由此，本文可得出以下結(jié)論：

1.“婆媽”早在宋代即有其詞，在今粵方言區(qū)亦指“女仆”，直到現(xiàn)代，產(chǎn)生了與形容詞“婆婆媽媽”語(yǔ)義相同的引申義項(xiàng)。

2.表示人物性狀的“婆婆媽媽”經(jīng)歷了由松散的“N1+N2”名詞性并列短語(yǔ)向形容詞性詞語(yǔ)詞匯化（lexicalization）的過(guò)程；“婆婆”和“媽媽”的結(jié)合有賴(lài)于二者語(yǔ)義上的重合，以及受連用、并舉以及比況格式等的語(yǔ)法環(huán)境的影響。

3.“婆媽”“婆婆媽媽”的詞義引申路徑相同，都是在所指事物意象基礎(chǔ)上，在特定句法環(huán)境的激活下衍生出典型的性質(zhì)意象義。

概言之，從語(yǔ)法關(guān)系方面看，“婆婆媽媽”不屬于名詞AABB式重疊現(xiàn)象(overlapping)，與“婆媽”不存在“重疊式”(eclipsed form)與“基式”(original form)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；二者不是直接的引申關(guān)系，而是在“婆”“媽”形義疊合構(gòu)詞的基礎(chǔ)上，通過(guò)線(xiàn)性組合而形成的“二詞并用”現(xiàn)象，亦即“假性重疊”現(xiàn)象。從語(yǔ)義關(guān)系上看，“婆婆媽媽”“婆媽”兩個(gè)詞語(yǔ)，是具有共同意義來(lái)源的并行關(guān)系；“婆婆媽媽”一詞中“婆婆”“媽媽”不是“詞義加合”的關(guān)系，而是“詞義融合”的關(guān)系。從句法功能上看，“婆婆媽媽”和“婆媽”的形容詞功能并非名詞重疊的結(jié)果，而是名詞受句法環(huán)境的激發(fā)、從“指稱(chēng)”(reference)轉(zhuǎn)向“性狀”(character)的一種功能游移現(xiàn)象。