以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想教育
——以情感融入為視角

湯玉華

（廣東高校社會主義核心價值觀傳播研究中心 廣東 廣州 510515）

以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想教育，在社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)中，應(yīng)尋求情理的一種新的融合，達(dá)到情感與認(rèn)知的涵融互攝，體現(xiàn)出教育的真理性和真情性，做到情中有理，理中蘊(yùn)情，情真理切，情理交融，用真情實感和真知灼見引導(dǎo)受教育者的情感上升到理性層面，形成對社會主義核心價值觀的正確認(rèn)識，從而樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀。社會主義核心價值觀實質(zhì)上就是解決我們要建設(shè)一個什么樣的國家，建成一個什么樣的社會，培育什么樣的公民的核心問題。只有在思想靈魂深處深深認(rèn)同了社會主義核心價值觀，在行為方式切實遵循踐行24 字方針，我們就不會輕易受一些西方的文化價值、一些落伍的傳統(tǒng)價值的干擾和影響，也才能有效化解社會主義核心價值觀文化認(rèn)同的危機(jī)。

一、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想教育形勢分析

社會主義核心價值觀的教育引領(lǐng)、情感融入、理解認(rèn)同，就是要站在中國歷史的大視野下，同時結(jié)合當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)實際，從國家的、社會的、公民的三個層面去全面深入理解24 字的內(nèi)在涵義和精神實質(zhì)。社會主義核心價值觀情感融入過程中需要注意做到三個結(jié)合。

一是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，就需要核心價值觀作為思想、道德的有力支撐。培育社會主義核心價值觀，有利于有效整合社會意識，凝聚社會力量，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，開啟先進(jìn)文化新精神。尤其是在當(dāng)前面臨各種國際主義思潮涌現(xiàn)，多元化文化交錯激蕩的背景，民眾的價值觀念更顯得復(fù)雜多樣且多變，視域融合、重疊共識顯得更為迫切，所以，在當(dāng)前高校社會思潮交叉化、思想文化多元化的復(fù)雜背景下，迫切需要一種核心價值總攬全局，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一行動。

二是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與馬克思主義意識形態(tài)相結(jié)合。社會主義核心價值觀也是馬克思主義意識形態(tài)在文化價值層面的反映。培育社會主義核心價值觀，就要與馬克思主義大眾化、時代化相結(jié)合，與馬克思主義主流意識、中國化的馬克思主義相結(jié)合。馬克思主義意識形態(tài)必須要通過社會主義核心價值觀來實現(xiàn)自身的具體化、大眾化，而社會主義核心價值觀又是馬克思主義意識形態(tài)的集中表現(xiàn)形態(tài)。培育和踐行社會主義核心價值觀有利于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

三是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與國家意識形態(tài)安全教育相結(jié)合。社會主義核心價值觀也關(guān)涉到社會主義意識形態(tài)安全，能有效抵御各種社會思潮泛濫對我國意識形態(tài)的威脅。社會主義核心價值觀的認(rèn)同強(qiáng)化就意味著西方意識形態(tài)強(qiáng)勢滲透和沖擊的弱化。當(dāng)今時代是一個文化多元、價值多元的時代，文化的沖突、文明的碰撞勢必產(chǎn)生價值的沖突。尤其是近年來，各種論調(diào)的產(chǎn)生，如中國威脅論、中國國強(qiáng)必霸論、中國崛起論、改革失敗論、普世價值論等等，在國際上刻意制造一些不利于中國國際形勢的言論，試圖爭奪青年一代馬克思主義話語權(quán)。而社會主義核心價值觀的宣傳教育、認(rèn)同深化，有利于大學(xué)生認(rèn)清世界文化價值的形勢，防范意識形態(tài)安全的威脅，增強(qiáng)國家意識形態(tài)安全觀，增強(qiáng)文化自信，為我國保持穩(wěn)定健康快速發(fā)展提供思想保證和精神支撐。

二、社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)的原則遵循

社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)實施的原則是指在實施情感融入方法中必須遵循的基本準(zhǔn)則，它是情感融入方法客觀規(guī)律的正確反映和科學(xué)總結(jié)，以提高社會主義核心價值觀的吸引力和感染力。

一是以情感人與以理服人相結(jié)合原則。社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，蘊(yùn)含著個人、社會和國家的多元主體，是社會關(guān)系的直接對照物和社會生產(chǎn)的必然升華物。只有理解把握了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，才能真正在思想上、心理上認(rèn)同它，并在現(xiàn)實實踐中自覺踐行它。以理服人與情感融入對其理解的正確與否關(guān)系著情感融入方法的實效。情感是個體構(gòu)建精神世界的重要基礎(chǔ)和前提，人的任何活動都離不開情感。教育對象的每一個實踐活動都是在教育對象情感的內(nèi)在動力作用下進(jìn)行的，教育對象的任何實踐活動都會伴隨教育對象的情感過程來完成。積極的情感對教育對象的行為具有發(fā)動力的效果，消極的情感卻對其自身的行為具有破壞力。情感融入，就是以真摯深厚的情感尊重人、關(guān)心人、啟發(fā)人，運用人們喜聞樂見的形式，使受教育者受到感染的啟發(fā)，引起受教育者的共鳴，不斷提高社會主義核心價值觀接受教育的效果。要將理性化的認(rèn)知內(nèi)化為受教育者的價值信仰，不僅是主體對客體知識傳遞的過程，更是主客體間的心靈共鳴與心靈對話的過程。因此，教育者實施社會主義核心價值觀一定要有人情味，要做到情感融入。社會主義核心價值觀的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)教育對象高尚的道德情操、正確的思想意識和堅定的政治信念等，都離不開對其進(jìn)行馬克思主義的理論灌輸。在社會主義核心價值觀教育過程中，“情”和“理”相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。情感融入是手段，以理服人是目的。

二是針對性與先進(jìn)性相結(jié)合的原則。針對性與先進(jìn)性的問題，實際上是普遍性與特殊性、一致性與差異性的問題。由于每個教育對象所處的階段不同、自身情感需要的不同及自身思想道德層次等方面的差異，會造成不同問題的出現(xiàn)。這就要求教育者要從實際出發(fā)，用不同方式解決不同的問題，以不斷提高情感融入方法在社會主義核心價值觀過程的有效性，實現(xiàn)針對性與有效性的有機(jī)結(jié)合。文化的內(nèi)核就是價值。要使社會主義核心價值觀真正成為每一個人的思想精神、自覺追求，必須有一個文化內(nèi)化的過程。由于社會意識具有的相對獨立性特征，從個體而言，一個人社會化的過程，就是接受該社會的價值觀念，尤其是核心價值體系和核心價值觀，將其吸納、認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化、外化的過程。特別是社會主義核心價值體系認(rèn)同，必須遵循其應(yīng)有的原則和方向性維度；因為社會主義核心價值體系豐富和發(fā)展了馬克思主義，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，具有其固有的先進(jìn)性。

三是導(dǎo)向性與發(fā)展性相結(jié)合的原則。導(dǎo)向性原則主要體現(xiàn)在方向性上，是指情感融入方法在社會主義核心價值觀教育中，應(yīng)有明確的政治方向，體現(xiàn)鮮明的社會主義和共產(chǎn)主義方向，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，引導(dǎo)受教育者樹立并鞏固為社會發(fā)展所需的思想和行為，并控制其不良思想和行為的發(fā)生。導(dǎo)向性原則要求以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)。當(dāng)代人們思想容易受到西方資產(chǎn)階級思想的影響，情感融入中堅持以這些理論武裝我們的頭腦才能使我們不偏離方向，迷失自我。發(fā)展性原則是針對情感融入方法自身的發(fā)展和教育對象自身的發(fā)展而言的。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“實踐是發(fā)展的，理論也應(yīng)是發(fā)展的?！盵1](P144)因此，要在繼承中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新，根據(jù)時代的發(fā)展要求，結(jié)合實踐經(jīng)驗，促進(jìn)理論的豐富和準(zhǔn)則的完善。另一方面就教育對象而言，教育對象的思想水平也是在實踐教育中得以不斷發(fā)展的。運用情感融入方法進(jìn)行社會主義核心價值觀時，要遵循教育的規(guī)律和教育對象自身發(fā)展的規(guī)律，可借鑒“最近發(fā)展區(qū)”理論對教育對象設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，調(diào)動他們的積極性，挖掘其潛能，不斷發(fā)展教育對象自身的認(rèn)識水平和思想素質(zhì)，以促進(jìn)其形成社會所要求的政治觀念、政治觀點和道德規(guī)范。

三、社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)路徑方式

在實施社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)方法的過程中，積極探尋情感融入方法的多種具體方式，以促進(jìn)情感融入方法在實際運用中的針對性和有效性，相輔相成，共同構(gòu)成一個完整有機(jī)的邏輯整體。

一是情感交流方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。社會主義核心價值觀教育不僅是主客體之間信息的交流互動，也是情感溝通交流的過程。教育者將教育內(nèi)容中的情感信息傳遞給受教育者，受教育者得以理解接受并給予反饋。若教育雙方產(chǎn)生了情感隔膜或情感對抗，即使教育者講述的道理再正確，受教育者也會拒之千里。在情感溝通過程中，要求教育者具有良好的對受教育者的情感的辨別溝通和情感表達(dá)能力。一方面教育者要注意細(xì)微地觀察受教育者的情感和情緒反應(yīng)狀況，同時能夠適時采取妥當(dāng)?shù)姆绞?，與受教育者順利地進(jìn)行情感交流。另一方面，教育者把自己對外界的感受、體驗和對受教育者內(nèi)心世界的揣摩和感悟，通過適宜的方式傳遞給他們，并使受教育者清晰地接收到。在進(jìn)行社會主義核心價值觀教育過程中，教育者應(yīng)以情感對話為突破口，以情感溝通為紐帶，教育雙方相互觸動，彼此理解，開啟共識的過程。

二是情感感染方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。情感感染方式是指教育者充分發(fā)揮人際間情感相互感染的作用，利用自身的道德情感或社會環(huán)境中的情感因素去影響、感染、同化教育對象，使之建立起積極的道德情感的方式。情感具有感染性和遷移性，在教育過程中，教育者通過真誠的語言和行動表達(dá)出真摯的情感，使受教育者在無形中受到感染，自然而然地接受教育內(nèi)容。具體來說，可通過人格感染和文化感染兩種形式對受教育者進(jìn)行情感感染，要用自身高尚的人格情操、平等的姿態(tài)和真誠的關(guān)懷感染受教育者。教育者不僅要講得對，更要做得好，自身的以身作則和率先垂范使受教育者直接受到積極情感的感染，更具感召力、引導(dǎo)力與說服力。“教育者的資格與教育成效絕不在于其道德知識的淵博性，而在于有無情感、人格與技能，即附著于情感化的人格身上?！盵2](P317)一方面要注意情感熏陶感染環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，另一方面要通過寓教于樂的形式，培養(yǎng)他們對藝術(shù)美的欣賞興趣和能力，激發(fā)其強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。因為一個人只有把思想道德和理想信念作為一種美來追求，并傾入深厚的感情，效果才是堅定而持久的，實現(xiàn)情感共鳴，使受教育者在思想上和感情上產(chǎn)生與教育者、教育內(nèi)容、教育者之間的情感和心理的共鳴，在潛移默化中以情感加深認(rèn)知，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。

三是情感滲透方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。情感滲透方式是指其情感滲透于我們的學(xué)習(xí)生活工作、日常交往的方方面面。因此，要在教學(xué)過程中、校園文化、日常生活等情境中加強(qiáng)情感滲透，使之貼近生活，貼近實際。社會主義核心價值觀過程中情感融入效應(yīng)的產(chǎn)生并非一蹴而就的，經(jīng)歷著一個“觸情—對話”到“感染—共鳴”再到“滲透—交融”逐漸演變的過程。“情感交融是教育者與受教育者在和諧融洽的情感溝通氛圍下，通過彼此情感互動達(dá)到的最理想的境界”[3](P256)。在學(xué)校中，師生在教學(xué)活動中或生活交往過程中形成了亦師亦友的關(guān)系，應(yīng)爭取達(dá)到一種師生情感交融的境界，即雙方的思想精神在相互交流中接觸、碰撞、共振與升華。雙方在平等的心靈溝通中悅納自己，相互理解，相互包容，在情感和認(rèn)知上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一。在良好的師生人際關(guān)系中，達(dá)到了“親其師，信其道”的境界，形成師生間相互理解、信任的心理氣氛。教育雙方在相互作用中進(jìn)行的智慧的碰撞、情感的交融和心靈的溝通，使教育目標(biāo)的得到了創(chuàng)造性的實現(xiàn)，教育過程也成了彼此共同享受的過程。