論新時(shí)代政德教育目標(biāo)

宮艷瑋

（中共山東省濟(jì)寧市委講師團(tuán)，山東 濟(jì)寧 272000）

2018年，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)的審議時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”，“立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記政德建設(shè)和政德教育思想，中共中央印發(fā)的《2018—2022年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中，將政德教育明確為全國(guó)干部教育培訓(xùn)工作的重要內(nèi)容，并把新時(shí)代干部政德教育的目標(biāo)確定為：引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)追求高尚情操，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)作為。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和全面把握新時(shí)代政德教育目標(biāo)內(nèi)涵，分析其提出的依據(jù)及其重要作用，明確實(shí)施政德教育應(yīng)堅(jiān)持的正確原則、采取的科學(xué)方法，對(duì)于圍繞新時(shí)代政德教育目標(biāo)加大對(duì)干部政德教育的力度，不斷提高干部的政德素質(zhì)，建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)作為的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，具有重要意義。

一、新時(shí)代政德教育目標(biāo)內(nèi)涵

做人要講人品，為政要講政德。政德是指干部實(shí)施公權(quán)力的道德規(guī)范，是一種集政治道德、職業(yè)道德、角色道德為一體的復(fù)雜的、特殊的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，是干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映，是干部的立身之本、為官之魂、從政之基。［1］

政德是在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活各方面影響下，逐漸形成和發(fā)展的，教育在政德的形成和確立過(guò)程中起著關(guān)鍵性作用。政德教育就是對(duì)干部進(jìn)行的道德教育，目的是培養(yǎng)干部的良好從政道德品質(zhì)，并把優(yōu)良的從政道德品質(zhì)固化為干部人格。

政德教育目標(biāo)是通過(guò)政德教育活動(dòng)所要達(dá)到的目的要求，是一種預(yù)期的干部教育結(jié)果。政德教育目標(biāo)是政德教育的首要問(wèn)題，它關(guān)系著整個(gè)政德教育活動(dòng)，一切政德教育措施都是為實(shí)現(xiàn)既定的政德教育目標(biāo)服務(wù)的。

引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，是新時(shí)代的政德教育目標(biāo)，其內(nèi)涵深刻?！懊鞔蟮隆保菑睦硐胄拍詈忘h性修養(yǎng)層面對(duì)干部提出的要求，具體講就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定；“守公德”，是從宗旨使命層面對(duì)干部提出的要求，具體講就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬；“嚴(yán)私德”，則是從個(gè)人修身層面提出的要求，即：干部要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。三個(gè)層面的內(nèi)容相輔相成，缺一不可，統(tǒng)一構(gòu)成一個(gè)完整的政德教育目標(biāo)。大德把方向，公德定責(zé)任，私德是律己。立政德，如果不明大德，就不知其所往，會(huì)迷失方向；若不守公德，就不知自己的責(zé)任，不知道要干什么；要是不嚴(yán)私德，會(huì)不安分守己，忘乎所以，喪失操守。

二、新時(shí)代政德教育目標(biāo)提出的依據(jù)

（一）實(shí)施全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的要求

全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署，是確立新時(shí)代政德教育目標(biāo)的主要依據(jù)。新時(shí)代政德教育目標(biāo)是嚴(yán)格按著全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略要求而確立的。新的歷史條件下，要進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，更要以更大力度推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。全面從嚴(yán)治黨，就是要堅(jiān)持思想建黨、組織建黨和制度治黨的緊密結(jié)合，強(qiáng)力進(jìn)行正風(fēng)反腐，重點(diǎn)是抓思想從嚴(yán)、抓管黨從嚴(yán)、抓執(zhí)紀(jì)從嚴(yán)、抓治吏從嚴(yán)、抓作風(fēng)從嚴(yán)和抓反腐從嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略任務(wù)，是要切實(shí)把黨建設(shè)好、管理好，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，使得我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供根本政治保證。加強(qiáng)干部政德教育，引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高干部道德素質(zhì)，建設(shè)一支能夠以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)?、?duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、廉潔自律的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，是全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略任務(wù)的重要體現(xiàn)。

（二）適應(yīng)干部心理發(fā)展特點(diǎn)的需要

干部的道德心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，是確立政德教育目標(biāo)的心理根據(jù)。進(jìn)入新時(shí)代，在新的生產(chǎn)、生活和工作環(huán)境影響下，廣大黨員干部的心理，包括道德心理發(fā)生許多變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性顯著發(fā)展，高層次、高尚的精神生活需求明顯增加。政德教育應(yīng)當(dāng)考慮這些情況，在精神文化層面上，應(yīng)當(dāng)激發(fā)黨員干部在道德品質(zhì)上適應(yīng)不斷完善自我的需要，追求形成健全的品格、高尚的政德、完整的品德結(jié)構(gòu)。新時(shí)代政德教育目標(biāo)，既是對(duì)提高干部隊(duì)伍建設(shè)水平的要求，也適應(yīng)了干部個(gè)體全面發(fā)展尤其是道德心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的需要。

（三）黨歷來(lái)重視政德建設(shè)的思想指導(dǎo)

全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略要求和干部自身發(fā)展的規(guī)律和需要是確立新時(shí)代政德教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。我們黨關(guān)于政德建設(shè)思想是確立新時(shí)代干部政德教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。

毛澤東同志把全心全意為人民服務(wù)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治道德的核心，看作衡量黨員干部?jī)r(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也視其為干部政德的最高追求。毛澤東同志還明確了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部良好道德修養(yǎng)的途徑和方法，注重理論與實(shí)踐、外在的道德教育與內(nèi)在的道德修養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。鄧小平同志的政德思想集中體現(xiàn)在政德建設(shè)法制化，他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的失德行為的產(chǎn)生往往與某些制度上的缺陷和弊端有著緊密的聯(lián)系，如果相關(guān)制度得不到完善，政德失范的行為就難以杜絕，他強(qiáng)調(diào)解決好這個(gè)問(wèn)題就必須始終堅(jiān)持把制度建設(shè)擺在突出位置。他認(rèn)為可以通過(guò)改革，建立健全制度來(lái)消除領(lǐng)導(dǎo)干部政德失范行為滋生的體制基礎(chǔ)，從而遏制其發(fā)生和發(fā)展。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的思想是江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。德治與法治相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，正如江澤民同志所闡述的那樣，“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)?！保?］進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)新的世情國(guó)情黨情，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，始終堅(jiān)持“以人為本”思想，強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須在思想上要有權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的高尚道德情懷。習(xí)近平總書記高度重視政德建設(shè)和政德教育，提出了許多精辟的思想觀點(diǎn)。指出領(lǐng)導(dǎo)干部“既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德”。［3］強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德，政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。［4］認(rèn)為治黨治國(guó)之要，要重視“兩個(gè)體系”的作用，他在2013年4月19日在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“規(guī)范人們的行為，規(guī)范社會(huì)秩序，不僅要確立與之相適應(yīng)的法律體系，而且要形成與之相適應(yīng)的思想道德體系?！薄斑@是因?yàn)榉ㄊ撬?，德是自律，自律和他律結(jié)合才能達(dá)到最佳效果?！币⒅馗刹空陆逃?，強(qiáng)調(diào)“我們要堅(jiān)持從教育抓起，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線?！?/p>

三、新時(shí)代政德教育目標(biāo)的重要作用

政德教育目標(biāo)是干部教育目標(biāo)的重要組成部分。新時(shí)代黨的干部教育目標(biāo)具有整體性，對(duì)干部的德才素質(zhì)和履職能力有總的要求。這個(gè)總要求就是培養(yǎng)造就忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)整體性的教育目標(biāo)，干部教育必須包括政治理論教育、黨性教育、政德教育、政策法規(guī)教育、業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、科學(xué)人文素養(yǎng)教育等內(nèi)容，同時(shí)每項(xiàng)教育內(nèi)容又必須有其具體的教育目標(biāo)。各個(gè)具體的教育目標(biāo)相互滲透、相互促進(jìn)，同時(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，政德教育目標(biāo)就是干部教育目標(biāo)在德方面的要求。我們黨對(duì)干部素質(zhì)的要求是德才兼?zhèn)?、以德為先，而政德教育目?biāo)就是遵照這一要求，對(duì)干部道德素質(zhì)發(fā)展的規(guī)劃，是培養(yǎng)干部總體規(guī)劃的重要組成部分。干部教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于包括政德教育目標(biāo)在內(nèi)的各教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代政德教育目標(biāo)是我們開(kāi)展政德教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。政德教育是圍繞政德教育目標(biāo)展開(kāi)的。新時(shí)代政德教育目標(biāo)指導(dǎo)、控制著整個(gè)政德教育活動(dòng)，它有四個(gè)具體作用。一是指向引導(dǎo)作用。新時(shí)代政德教育目標(biāo)指引著干部道德品質(zhì)的發(fā)展方向，按照教育方向，通過(guò)實(shí)施一系列政德教育活動(dòng)對(duì)受教育方加以積極影響。政德教育整個(gè)過(guò)程都要指向既定目標(biāo)方向。新時(shí)代政德教育目標(biāo)是評(píng)價(jià)政德教育效果的主要依據(jù)，同時(shí)也為政德教育措施方法的評(píng)價(jià)提供重要的遵循標(biāo)準(zhǔn)。二是制約規(guī)范作用。新時(shí)代政德教育目標(biāo)是政德教育指導(dǎo)思想中的主要因素。新時(shí)代政德教育目標(biāo)制約著或規(guī)定著政德教育內(nèi)容的制定、政德教育手段的選擇和政德教育管理體制的建立。偏離新時(shí)代政德教育目標(biāo)的一切教育活動(dòng)及過(guò)程等都是無(wú)效的，必須加以糾正。三是綜合協(xié)調(diào)作用。新時(shí)代政德教育目標(biāo)對(duì)干部政德品質(zhì)各方面力量的綜合協(xié)調(diào)具有重大影響作用。體制內(nèi)外各級(jí)組織、社會(huì)和干部自身等各方面力量共同配合、互相協(xié)作是取得政德教育預(yù)期效果的必要條件。只有有了統(tǒng)一的政德教育目標(biāo)，各方面力量對(duì)干部政德規(guī)范形成發(fā)展的消極影響和負(fù)能量才會(huì)被防止。四是激勵(lì)促進(jìn)作用。新時(shí)代政德教育目標(biāo)能夠激勵(lì)干部自覺(jué)地參與政德教育活動(dòng)，積極地將目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)要求，成為自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的內(nèi)在動(dòng)因。

四、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代政德教育目標(biāo)必須堅(jiān)持的原則

（一）堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想的方向性與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

在政德教育過(guò)程中，首先要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念教育置于首位，同時(shí)又要立足于基本國(guó)情，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以達(dá)到使廣大干部既立忠誠(chéng)篤信之志、又注重務(wù)實(shí)篤行的目的。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生時(shí)起就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把最高理想確定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就決定了干部政德教育的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容，也決定了政德教育的方向。在向共產(chǎn)主義推進(jìn)過(guò)程中，我們既面臨著封建主義殘余思想的影響，又要應(yīng)對(duì)來(lái)自西方國(guó)家思想和價(jià)值觀的滲透。為了培養(yǎng)講道德有品行的合格黨員干部，在政德教育過(guò)程中必須堅(jiān)持進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育，同時(shí)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，批判各種消極道德思想和錯(cuò)誤的價(jià)值觀。這是干部政德教育的根本原則。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向性，必須從我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)。我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是基本的國(guó)情。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是建立在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的。我們需要經(jīng)歷一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。具體在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須經(jīng)歷一個(gè)重要?dú)v史階段，這就是我們正在推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想，在現(xiàn)階段我們必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的具體體現(xiàn)。要通過(guò)教育，使廣大黨員和干部正確認(rèn)識(shí)到我們正在努力建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是黨的最高綱領(lǐng)與基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)共同理想與實(shí)現(xiàn)最高理想是不矛盾的。只顧當(dāng)下，不講最高理想，方向就會(huì)迷失，就會(huì)成為功利主義和實(shí)用主義者；一味空談最高理想，不注重現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，不腳踏實(shí)地，就會(huì)脫離實(shí)際，成為一個(gè)空想主義者。

（二）要堅(jiān)持馬克思主義與中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合

政德教育必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，這是最根本的原則，必須嚴(yán)格遵守不能含糊。馬克思主義是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂是馬克思主義，馬克思主義也是政德的核心和靈魂。干部政德所體現(xiàn)的首要特質(zhì)就是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義。如果背離馬克思主義，政德修養(yǎng)就會(huì)迷失方向，就會(huì)違背對(duì)干部進(jìn)行政德教育的初衷。

同時(shí)，要堅(jiān)持用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想培育干部政德品質(zhì)。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年講話時(shí)指出，“在5000多年文明發(fā)源中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“積淀著中華民族最深層的精神追求”?！安┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教材功能，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量和道德支撐。習(xí)近平總書記要求黨員干部把學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)抓，不斷提高干部自身文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)。糟粕要堅(jiān)決剔除，過(guò)時(shí)落后的東西要堅(jiān)決摒棄，要把中華道德規(guī)范中的精華和合理內(nèi)核部分保留住。對(duì)儒家文化中禮、義、廉、恥國(guó)之四維，仁、義、禮、智、信五常和忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平八德等思想進(jìn)行批判地吸收，力求賦予其豐富的現(xiàn)代意義，做到古為今用、推陳出新。

（三）堅(jiān)持提高認(rèn)識(shí)與加強(qiáng)實(shí)踐相結(jié)合

在政德教育過(guò)程中，既要進(jìn)行思想理論的學(xué)習(xí)，提高政治覺(jué)悟和政德認(rèn)知水平，又要加強(qiáng)實(shí)際鍛煉，把提高思想道德認(rèn)知與培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一、言行一致。知行統(tǒng)一，言行一致，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要品質(zhì)，這是新時(shí)代政德教育所要求的。

把政德認(rèn)知與政德行動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理。貫徹這一原則，一方面要求領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思想道德規(guī)范。意識(shí)指導(dǎo)人的行為與活動(dòng)，同時(shí)它本身又是在行為與活動(dòng)的影響下形成的。在知、情、意、行的品德心理要素中，知是行的先導(dǎo)，行是知的目的。道德準(zhǔn)則，只有變成干部獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為政德品質(zhì)。要從根本上對(duì)黨的要求、人民的訴求、從事的職業(yè)、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任、肩負(fù)的使命等，有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明確是非、善惡、美丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并以之指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的政德實(shí)踐。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在政德修養(yǎng)中不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步加深道德認(rèn)知、增強(qiáng)情感體驗(yàn)，堅(jiān)定信念，形成良好的穩(wěn)固的政德品質(zhì)。

（四）堅(jiān)持點(diǎn)滴養(yǎng)成與長(zhǎng)期塑造相結(jié)合

對(duì)干部政德階段性培育，根據(jù)干部工作崗位和職業(yè)特征而進(jìn)行，利用一定的時(shí)間，不同的階段，對(duì)干部集中進(jìn)行教育，對(duì)于政德認(rèn)知確立、政德情感激發(fā)、政德意志形成和政德行為習(xí)慣養(yǎng)成意義重大，是政德教育過(guò)程必須遵循的原則。同時(shí)，政德行為習(xí)慣養(yǎng)成，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)、循序提高的過(guò)程。明白道理，樹(shù)立信念，成為習(xí)慣，都需要一個(gè)反復(fù)錘煉的過(guò)程，這是一個(gè)客觀規(guī)律。要形成干部政德品質(zhì)，更需要受教育方即廣大干部作長(zhǎng)期不懈的努力，堅(jiān)持慎獨(dú)，長(zhǎng)期塑造。

（五）堅(jiān)持集體教育與個(gè)體教育相結(jié)合

集體是干部道德品質(zhì)形成發(fā)展的最佳環(huán)境，受教育方的工作活動(dòng)、人際交往大部分時(shí)間是在單位集體及其影響下開(kāi)展的。單位集體對(duì)政德形成有特殊作用。集體是個(gè)體道德品質(zhì)的源泉，集體對(duì)干部的關(guān)心、尊重、評(píng)價(jià)和要求，會(huì)有力地促進(jìn)干部的自我教育和品德培養(yǎng)。干部個(gè)體也會(huì)因珍惜自己在單位集體中的聲譽(yù)、地位和責(zé)任，而主動(dòng)關(guān)心、尊重、維護(hù)集體，成為集體的積極力量。實(shí)踐表明，一個(gè)良好的單位集體可以培養(yǎng)集體成員優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，可以教育好不良品行的個(gè)體，相反，一個(gè)風(fēng)氣不正的集體則會(huì)使成員沾染各種不端品行。好的集體關(guān)鍵在班子，要精心培養(yǎng)一個(gè)具有共同奮斗目標(biāo)、善于團(tuán)結(jié)的健全的領(lǐng)導(dǎo)班子，來(lái)帶動(dòng)構(gòu)建一個(gè)輿論氛圍健康、紀(jì)律約束嚴(yán)明、人際關(guān)系和諧、作風(fēng)清正優(yōu)良、團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的積極向上的單位集體。

（六）要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合

政德養(yǎng)成，需要教育，也離不開(kāi)干部的自我教育。政德自我教育是干部為了形成良好的政德品質(zhì)而自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。遵守道德，只有內(nèi)化于心，才能施之于行。要實(shí)現(xiàn)從“內(nèi)化”到“外行”，雖然少不了外因，但內(nèi)因即干部自身的因素，才是決定性的，立政德離不開(kāi)主體的自律。加強(qiáng)自我教育的著力點(diǎn)，一方面要培養(yǎng)和強(qiáng)化干部自我約束、自我監(jiān)督、自我控制的意識(shí)和能力，這就是習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“要慎獨(dú)慎初慎微慎欲”，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”；另一方面，要培養(yǎng)干部自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我改正的能力，形成自我學(xué)習(xí)、自我陶冶的習(xí)慣，堅(jiān)持政德修養(yǎng)常態(tài)化。

五、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代政德教育目標(biāo)的方法途徑

政德教育方法是為完成政德教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)政德教育目標(biāo)所采用的手段，具有多樣性和多變性。

（一）政德教育說(shuō)理教育法

說(shuō)理教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，用以影響受教育方的思想意識(shí)、提高其認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)理教育法能影響受教育方的情感和意志，便于形成和鞏固其優(yōu)良的道德品質(zhì)，消除其行為中的缺點(diǎn)。說(shuō)理教育的方式多種多樣，大體可分為：講解、報(bào)告、談話、討論、閱讀等。

1.講解和報(bào)告

這種方式多用于系統(tǒng)地闡述世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德行為規(guī)范等，以提高干部認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟。采用這種方式進(jìn)行政德教育必須做到：目的明確，有的放矢；觀點(diǎn)鮮明，主題突出；論證充分，有說(shuō)服力；內(nèi)容系統(tǒng)，具有科學(xué)性和思想性；講述清楚，生動(dòng)活潑；聯(lián)系實(shí)際，深入淺出；針對(duì)性強(qiáng)，立足解決問(wèn)題。講解人和報(bào)告人可以由專職教員、領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，也可以聘請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者、道德模范人物擔(dān)任，還可以組織單位干部職工以演講比賽的形式開(kāi)展。

2.談話

這是說(shuō)理教育常用的一種方式，不受時(shí)間地點(diǎn)和人數(shù)的限制。要使談話談心取得成效，必須做到：事先做好充分準(zhǔn)備，了解談話對(duì)象的思想狀況、個(gè)性特點(diǎn)，確定談話內(nèi)容和方式；要明確談話的中心，解決什么問(wèn)題，要求談話對(duì)象有什么行動(dòng)；談話的態(tài)度要誠(chéng)懇、耐心、循循善誘，要在和諧融洽的氣氛中進(jìn)行。如此，才能使對(duì)方能無(wú)所拘束地暢談心理話，達(dá)到政德教育具體目的。

3.討論

在教育方的指導(dǎo)下，受教育方就某一或某些思想品德問(wèn)題各抒己見(jiàn)，甚至展開(kāi)論爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)討論，得出正確結(jié)論，以提高思想認(rèn)識(shí)。另外，還可通過(guò)組織座談會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、寫心得體會(huì)等方式進(jìn)行說(shuō)理教育。

（二）政德教育情感陶冶法

情感陶冶法是自覺(jué)地利用環(huán)境、氣氛、教育方自身等教育因素，對(duì)受教育方進(jìn)行積極影響的方法。主要是有意識(shí)地創(chuàng)造教育情境，使受教育方置身于所設(shè)置的教育情境中，耳濡目染，潛移默化地影響受教育方的道德情感和認(rèn)知，以達(dá)到提高政德品質(zhì)的目的。根據(jù)政德教育的要求而設(shè)置的教育情境，不同于自發(fā)的環(huán)境，因?yàn)檫@樣的環(huán)境是根據(jù)政德教育任務(wù)進(jìn)行了選擇和加工的，環(huán)境中的教育因素不但形象而且典型，具有一定的系統(tǒng)性和完整性，并且可由教育方控制。政德教育情感陶冶法的具體方式有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、影視教學(xué)等。

（三）政德教育實(shí)際鍛煉法

理論聯(lián)系實(shí)際、知行結(jié)合，是馬克思主義政黨的優(yōu)良作風(fēng)。政德教育的目的是培養(yǎng)干部具有表里如一、言行一致的好作風(fēng)。通過(guò)說(shuō)理教育使干部形成一定的思想道德觀點(diǎn)，通過(guò)情感陶冶使干部產(chǎn)生與觀點(diǎn)相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，最終在情感的推動(dòng)下，通過(guò)行為實(shí)踐把政德觀點(diǎn)、信念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。廣大干部只有撲下身子，深入到生產(chǎn)和工作一線，與人民群眾密切聯(lián)系，才能加深對(duì)為民、忠誠(chéng)、公正、務(wù)實(shí)、清廉的政德認(rèn)知，培養(yǎng)政德情感，堅(jiān)定政德信念。

（四）政德教育榜樣示范法

榜樣示范法是教育方以他人的模范行為事跡影響受教育方的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的?！耙?jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”［5］榜樣示范，不僅影響干部的行為，而且對(duì)干部的政德認(rèn)知和情感也會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)烈的影響。通過(guò)諸如黨的好干部焦裕祿、牛玉儒、孔繁森、楊善洲、廖俊波等先進(jìn)人物的榜樣示范，能夠使廣大干部們清楚地理解高尚政德的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，使他們產(chǎn)生學(xué)榜樣、當(dāng)模范、樹(shù)形象、爭(zhēng)先鋒的行為動(dòng)機(jī)和道德觀念。

（五）政德教育自我修養(yǎng)法

自我修養(yǎng)法就是干部自己教育自己，以形成我們黨所要求的政德品質(zhì)的方法。政德教育和政德修養(yǎng)是相輔相成的，前者是外在教育，是干部政德形成的外部影響條件，后者是指自我教育，是干部政德形成的內(nèi)部因素。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。干部的成長(zhǎng)和進(jìn)步?jīng)]有教育這個(gè)條件影響不行，但沒(méi)有干部的主觀努力更不成。

干部加強(qiáng)政德修養(yǎng)要秉持自重、自省、自警和自勵(lì)等四個(gè)方面要求：秉持自重，就是注重高尚人格修養(yǎng)，名譽(yù)至上，樹(shù)立形象，不輕言妄行。待人處事端莊厚重，要與自己的身份相吻合，既不狂妄自大，也不自輕自賤；秉持自省，就是要經(jīng)常反思自己的日常言行，及時(shí)改正自己的過(guò)失，養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習(xí)慣；秉持自警，就是時(shí)刻警示自己，不能突破道德底線，不要觸碰法律紅線，講政德，守規(guī)矩，安分守己。要用他人的教訓(xùn)來(lái)告誡自己，警示自己不要重蹈覆轍；秉持自勵(lì)，就是不消沉，不甘于平庸，為了黨和人民的事業(yè)，奮發(fā)向上，具有“功成不必在我”之情懷，懷有“功成必定有我”之擔(dān)當(dāng)。自警是警告自己不犯錯(cuò)誤，是防御；而自勵(lì)，則主要是從積極的方面，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上、建功立業(yè)。