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      開發(fā)傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)課堂

      2019-02-17 10:40:42方霞
      教師·下 2019年12期
      關(guān)鍵詞:美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)文化

      方霞

      摘 要:傳統(tǒng)文化有著重要的教育價值和文化功能,與美術(shù)課堂相得益彰,所以,應(yīng)鼓勵把傳統(tǒng)文化積極引入課堂。但在具體課堂實(shí)踐中也應(yīng)該注意遵循教學(xué)規(guī)律和新課標(biāo)的規(guī)定,合理做好教學(xué)計劃的安排:在教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上注意學(xué)生的興趣導(dǎo)向,注重技藝和文化的相輔相成;在運(yùn)用策略方面,教師應(yīng)注重課程設(shè)計思路的創(chuàng)新,堅持因地制宜、專業(yè)化等多項原則;課堂上,應(yīng)重視學(xué)生興趣,帶動課堂氣氛,同時應(yīng)注重藝術(shù)性的體味,讓學(xué)生真正學(xué)有所成、學(xué)有所長。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;美術(shù)課堂;教學(xué)應(yīng)用

      中圖分類號:G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 收稿日期:2019-06-05 文章編號:1674-120X(2019)36-0100-02

      新課標(biāo)美術(shù)大綱已經(jīng)對美術(shù)課堂利用相應(yīng)社會自然資源和文化資源做了相應(yīng)規(guī)定和部署。傳統(tǒng)文化作為一座富礦,既有豐厚的文化底蘊(yùn)和開發(fā)價值,也兼有強(qiáng)化美術(shù)教育的趣旨以及幫助學(xué)生樹立正確的文化價值觀的功用,在美術(shù)課堂上可把傳統(tǒng)文化積極引入課堂。

      一、把傳統(tǒng)文化引進(jìn)美術(shù)課堂的教育價值和文化功能

      (一)教育價值

      中國是一個歷史悠久的文明古國,幾千年來,眾多先人在這片土地上留下了寶貴的歷史文化傳統(tǒng)和豐碩的文化果實(shí)。在文字還沒出現(xiàn)雛形之前,祖先就在甲骨、瓷器上記錄生活瑣事。到了美術(shù)的成熟期,美術(shù)更是記錄著時代的變遷和作者個人的志趣??梢哉f,中國作為文明古國可以延續(xù)至今的重要原因就是文化傳統(tǒng)的傳承和延續(xù)。而今,許多傳統(tǒng)文化正在遭受現(xiàn)代文明的沖擊而日益消亡。教育作為傳承最重要的手段,需要教師在課堂上特別是美術(shù)課堂這類與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的課堂進(jìn)行引入,在教學(xué)中插入傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在教育中感悟傳統(tǒng)文化。

      (二)文化功能

      其一,提高學(xué)生審美。中國古代是一個動態(tài)的發(fā)展過程,五千年的文化發(fā)展史不是漢文化一家獨(dú)大,而是歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂、南北民族遷徙、朝代更替而實(shí)現(xiàn)的文化大交融,所以,也就造就了中國文化獨(dú)步世界、有著許多異于他國的文化體驗。以景德鎮(zhèn)陶瓷為例,隨著技藝的提高,陶瓷造型上變得更加立體多樣,外表上釉技藝成熟多變,外觀精致,讓人看著就心生美感。又以兵馬俑為例,其主要應(yīng)用于古代君侯的祭祀中。受時代影響,今天可能難以從色彩角度感受到兵馬俑色彩技術(shù)的先進(jìn),但是單單研究造型就能感受到兵馬俑造型的真實(shí),其所展現(xiàn)出的是一種國家的昌盛和帝王的威嚴(yán)。再如本地的手工藝品,它承載著當(dāng)?shù)孛癖姷囊环N熱情、淳樸的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)情感,是率真純粹的藝術(shù)語言,這種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言很好地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖娗谇趹?、熱情善良的民風(fēng),有助于學(xué)生進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng),豐富文化立場。

      其二,傳承優(yōu)秀文化。受第三次工業(yè)革命下的現(xiàn)代文明影響,傳統(tǒng)文化已經(jīng)日漸衰微。但是,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能消失。從莊子首提“天人合一”,這種哲學(xué)思想就已經(jīng)潛入藝術(shù)家的創(chuàng)作之中。許多工筆畫作、詩篇都闡述了這一思想,將恬美抑或壯闊的自然景觀展現(xiàn)在大家的眼簾,而今又融入人們的處事態(tài)度中,即一種和大自然和諧相處的行為態(tài)度?!懊褓F君輕”“士不可以不弘毅”感染著古時的創(chuàng)作者,他們將這種態(tài)度帶入了創(chuàng)作之中,于是人們感悟到了《清明上河圖》中每一個人在紙上的躍動,每個勞動者都很重要;感悟到《墨梅圖》中王冕的高潔,“要留清白在人間”的豪邁。優(yōu)秀的文化經(jīng)過長期的歷史沉淀,經(jīng)得起歷史的檢驗,是對人民群眾價值觀的集中闡述,是中國文化不可或缺的一部分,需要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。

      二、把傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂的注意點(diǎn)

      (一)遵循教學(xué)規(guī)律和新課標(biāo)的規(guī)定

      要想將傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂,首先應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)的可行性調(diào)查。主要原因是我國各地的教學(xué)水平和基礎(chǔ)設(shè)施差距太大。城鄉(xiāng)是一道鴻溝,特大城市和普通城市也有一條溝壑。城市的學(xué)生自小進(jìn)行美術(shù)訓(xùn)練,都有一定的工筆畫、手工藝品的制作經(jīng)驗。而且各大美術(shù)館、博物館都設(shè)立在城市中,這就使得城市學(xué)生享有一種天然的文化優(yōu)勢。所以,傳統(tǒng)文化在課堂上的引入應(yīng)該因地制宜,不同地域按不同的教學(xué)目的而展開。城市學(xué)生的資源多,步子可以邁得大一些,鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)??梢酝咨评煤帽镜貎?yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化資源,采用可行的策略引入課堂方案。

      新課標(biāo)將美術(shù)課賦值三個目標(biāo)方向,具體為美術(shù)知識技能、美術(shù)過程和方法、情感態(tài)度與價值觀。無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的課堂上,教師都應(yīng)該將這三個目標(biāo)向?qū)W生盡力呈現(xiàn)和傳送。教學(xué)目的可以不同,但是教學(xué)目標(biāo)得保持一致,這是由教育的相對公平性和美術(shù)學(xué)習(xí)的方法論決定的。就如舊時歐陽詢練字一樣,雖然無筆(基礎(chǔ)設(shè)施差),但是心中有意,通過自己不斷地在沙地上錘煉,也成了一代書法大家。所以,美術(shù)課堂教學(xué)不需要過多在意所處的環(huán)境、所擁有的基礎(chǔ)資源,關(guān)鍵在于因地制宜,教師要發(fā)揮本土核心文化價值,貫徹新課標(biāo)的重要精神,嚴(yán)守新課標(biāo)美術(shù)教學(xué)的三個方向,將真本領(lǐng)傳授給學(xué)生。

      (二)教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇

      一是教學(xué)導(dǎo)向興趣化,激發(fā)學(xué)生積極性。學(xué)生的學(xué)習(xí)動力更多地來自對事物源生的興趣。優(yōu)秀有趣的課堂文化使得學(xué)生對知識的渴望更高,對提升自我素養(yǎng)的愿景更強(qiáng)烈。相應(yīng)地,教學(xué)課堂的效率更高,教師傳授知識的過程才更加順暢。所以在美術(shù)課堂上,教師應(yīng)該力促一個和諧的課堂環(huán)境構(gòu)建。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維為主。如講到某幅畫時,教師可以緊緊圍繞這幅畫相應(yīng)的歷史背景進(jìn)行鋪墊性陳述,讓學(xué)生了解到相應(yīng)的時代背景,即作者為什么要畫這幅畫,這幅畫中寄托了作者什么樣的思想,包含了中華民族什么樣的傳統(tǒng)美德。學(xué)生的興趣和思維也就被帶入,會隨著畫走、隨著意境走,而不是隨著模板化的方向想問題。在講到一個手工藝品時,可以圍繞這個東西的功效、家族傳承和相關(guān)的民間故事進(jìn)行展開,可以適時開展課堂手工活動,讓學(xué)生自己做,并且進(jìn)行對比,自己感悟傳統(tǒng)工藝的精妙。

      二是文化與技能,相輔相成。要豐富美術(shù)課的種類,使之可以和傳統(tǒng)文化相契合?,F(xiàn)在的美術(shù)課堂多集中于工筆畫、西洋畫的技巧性教學(xué),而忽略了手工藝品的設(shè)計與制作。這些都是美術(shù)課的重要組成部分,沒有高低優(yōu)劣之分。所以,應(yīng)該豐富課堂的種類,讓學(xué)生不僅能動起手,而且可以進(jìn)行相關(guān)思考。如在課堂上可以穿插許多本地優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓學(xué)生在了解到本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體后進(jìn)行練習(xí)制作。

      三是教學(xué)方法的策略選擇。課堂的時間有限,所以,課堂教學(xué)內(nèi)容的劃分成了貫徹傳統(tǒng)文化的重要分水嶺。根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗,筆者通常把課堂劃分為課程演示、課堂討論、課堂練習(xí)三個部分。而相應(yīng)地,傳統(tǒng)文化在三個過程中有著不同的地位和作用。課堂演示部分應(yīng)注意和學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合,背景介紹部分應(yīng)多加利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué),但也要避免此過程過于冗長,成了文化推廣課,這部分著重介紹文化背景,是傳統(tǒng)文化的引入;課堂討論部分加強(qiáng)不同學(xué)生對事物的不同理解和溝通,達(dá)到求同存異的效果,這部分著重對傳統(tǒng)文化的理解溝通;課堂練習(xí)部分是對本節(jié)授課的鞏固和加強(qiáng),也是對本節(jié)課的小結(jié),這部分著重對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的深化和運(yùn)用以及進(jìn)一步的弘揚(yáng)。

      三、傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)和利用策略

      (一)課程設(shè)計上注重思路的創(chuàng)新

      一是因地制宜原則?,F(xiàn)有的美術(shù)教材過于籠統(tǒng),其實(shí)并不適合每個省市、每個學(xué)校運(yùn)用。因為中華傳統(tǒng)文化博大精深,并不是在美術(shù)課堂上可以完全厘清的。但是要使傳統(tǒng)文化在課堂上得到貫徹,就可以以本地的傳統(tǒng)文化為抓手,開發(fā)出蘊(yùn)含本地資源的優(yōu)質(zhì)課程,化不主動為主動。這種本地的文化更有植根性,學(xué)生了解、教師熟知,在開展和鋪陳上都有熟悉性,取材也更為容易。

      二是專業(yè)化原則。教師在把傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂時,實(shí)際上就是對課堂文化進(jìn)行再創(chuàng)作,即對傳統(tǒng)課堂的翻轉(zhuǎn),必須要有專業(yè)化的方針、步驟、計劃,有的放矢,這樣才不會致使課堂沒有連貫性,教學(xué)沒有階段性,成果沒有顯化,最后造成課堂的“翻車”。教師應(yīng)該本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度,對自己教學(xué)過程進(jìn)行及時了解,使得課堂豐滿、完成度高、效果強(qiáng)。

      三是要注意學(xué)生個性化的培養(yǎng)。每個學(xué)生對美術(shù)的理解能力不一樣,再好的課程,如果不能被學(xué)生吸收,也是一種浪費(fèi)。所以教師在秉承有教無類觀念的同時,也應(yīng)該因材施教,解決整體和課堂個性的差異化矛盾,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效。

      (二)課堂上重視學(xué)生興趣,帶動課堂氣氛

      在教學(xué)中,課堂氣氛的渲染源于教師的帶動,優(yōu)秀的教師往往可以創(chuàng)設(shè)一些情景,讓學(xué)生融入情景里。如在講述某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,先可以通過多媒體介紹一段相關(guān)信息,讓學(xué)生有代入感。教師進(jìn)一步拿出實(shí)物,讓學(xué)生進(jìn)行參觀,通過親自鑒賞,知道這項技藝的不簡單。再通過多媒體技術(shù)展現(xiàn)這項技藝的功用,怎么使用。學(xué)生則進(jìn)一步對這項文化有了具體的認(rèn)識。最后組織學(xué)生進(jìn)行模仿制作并自評。這樣的教學(xué),讓學(xué)生對本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了豐滿的認(rèn)識,培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

      (三)注重藝術(shù)性的體味

      教學(xué)畢竟仍是紙上談兵,要想運(yùn)用到實(shí)踐,還是要經(jīng)歷一番驗證。況且有些傳統(tǒng)工藝過于復(fù)雜,教師在短時間內(nèi)掌握也有所不易。在美術(shù)課堂中滲透傳統(tǒng)文化時,可以請掌握古法的老藝人親臨課堂。以開講座的形式,讓老藝人現(xiàn)身說法,讓學(xué)生能夠體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。放到線下,教師可以利用休息日帶領(lǐng)學(xué)生深入大街小巷,拜訪傳統(tǒng)技藝的老藝人、老工匠。在傳統(tǒng)節(jié)日期間,鼓勵學(xué)生去參加一些民俗活動,在鄉(xiāng)土文化中尋找到傳統(tǒng)文化的韻味。

      四、結(jié)語

      在課堂上培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化思維,絕非易事。尤其是在美術(shù)課堂,需要教師對中華傳統(tǒng)文化有著深層次的認(rèn)識,還需要進(jìn)行課堂的優(yōu)化設(shè)計,能夠在課堂中進(jìn)行技藝和文化素養(yǎng)的雙重訓(xùn)練。

      教師只有不斷錘煉自身水平,才能在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù),將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,達(dá)到新課標(biāo)的要求,培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)人才。

      參考文獻(xiàn):

      [1]高清華.淺談如何在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識[J].美術(shù)教育研究,2018(24):120.

      [2]滕勤霞.傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)中的應(yīng)用[J].中華少年,2017(14):182-183.

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