四川省貧困地區(qū)旅游扶貧發(fā)展模式選擇研究

范興魯

摘要：文章分析了四川省宜賓市屏山縣旅游扶貧的現(xiàn)狀，依據(jù)屏山縣的地理資源特色優(yōu)勢(shì)對(duì)旅游開發(fā)進(jìn)行的創(chuàng)意策劃，大膽選擇了在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦民宿的實(shí)驗(yàn)方案。構(gòu)建了“扶貧-民宿-旅游”的新模式，為當(dāng)?shù)靥峁┝饲袑?shí)可行的富民惠民的新型就業(yè)渠道。

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū)；旅游扶貧；民宿

一、旅游扶貧的背景及民族地區(qū)扶貧現(xiàn)狀

（一）我國旅游及研究地區(qū)扶貧的背景

2015年《鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展規(guī)劃》中提出要通過鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)脫貧，我國民族地區(qū)憑借自身獨(dú)特的民族特色和潛力巨大的市場(chǎng)價(jià)值，具有更多的資源優(yōu)勢(shì)。2015年11月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏貧困攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》發(fā)布，2016年2月發(fā)布的《中共宜賓市委關(guān)于集中力量打贏貧困開發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)確保先于全省全面建成小康社會(huì)的決定》稱，屏山縣作為“九九”脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要堅(jiān)持把脫貧攻堅(jiān)作為最要緊的中心工作和最重要的民生工程。

（二）民族地區(qū)屏山縣扶貧現(xiàn)狀

屏山縣總面積共1504平方公里；現(xiàn)有貧困村78個(gè)，占行政村總數(shù)的30.12%。貧困村有貧困戶4026戶，占全縣貧困戶37.98%。貧困村總戶現(xiàn)有16，954戶，總?cè)藬?shù)68，442人。2017年屏山縣圍繞創(chuàng)建扶貧示范縣工作部署，結(jié)合“十三五”發(fā)展規(guī)劃，通過發(fā)揮城市城郊、山區(qū)和現(xiàn)有的彝族特色，全面推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。

二、屏山縣的資源優(yōu)勢(shì)分析

四川省宜賓市屏山縣位于四川盆地南緣，地處川滇交界處，岷江與金沙江經(jīng)五指山而過?？h境內(nèi)海拔300～1400米，山地和丘陵分別集中在中西部和東北部。亞熱帶濕潤型季風(fēng)氣候使縣內(nèi)年均氣溫在14.9℃上下起伏。

屏山縣誕生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。璀璨奪目的三國文化、純真質(zhì)樸的客家文化、磅礴壯觀的江河文化在這里交匯、延續(xù)。彝族、苗族、蒙古族、藏族、回族在內(nèi)的15個(gè)少數(shù)民族在屏山縣境內(nèi)安居樂業(yè)，彝族居民近萬人，珍貴的彝族文化是屏山歷史文化的絢爛瑰寶。富有特色的“火把節(jié)”、充滿了濃郁神秘氣息的祭祀活動(dòng)等都是彝族文化體系嚴(yán)整完備的體現(xiàn)。

屏山縣擁有豐富的旅游資源，這些都為民宿的構(gòu)建提供了得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)赜袊壹?jí)保護(hù)區(qū)老君山森林、文化名鎮(zhèn)龍華古鎮(zhèn)、清平彝族風(fēng)情園。同時(shí)境內(nèi)生長著國家保護(hù)動(dòng)物三十余種，高等植物三千余種，是珍貴的生態(tài)資源腹地。

三、旅游發(fā)展模式的選擇

（一）旅游扶貧背景下的民宿發(fā)展現(xiàn)狀

民宿（Minshuku），是指戶主利用自家住宅空閑的房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)環(huán)境，同時(shí)搭配活農(nóng)耕或者漁牧業(yè)活動(dòng)，為旅客提供鄉(xiāng)野生活的住宿處所的一種新型經(jīng)營模式。國外民宿業(yè)經(jīng)過較長時(shí)期的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，我國民宿業(yè)自改革開放后萌芽，大多數(shù)規(guī)模較小、檔次較低、類型單一。我國民宿的主要模式有“自主、分散經(jīng)營”、“農(nóng)廠+農(nóng)戶”、“公司+業(yè)戶”、“公司+社區(qū)+業(yè)戶”等模式。

（二）屏山縣旅游扶貧發(fā)展模式的選擇

近年來，綠色生態(tài)、鄉(xiāng)愁情感、鄉(xiāng)村休閑等逐漸成為人們熱議的話題。韓國綜藝節(jié)目《孝利家民宿》、我國本土綜藝節(jié)目《親愛的客棧（The Inn）》、《中餐廳》、《向往的生活》等火爆熒屏，引發(fā)了廣大觀眾的熱烈討論，也掀起了大眾對(duì)民宿探索的熱潮。我國旅游業(yè)的發(fā)展正在逐漸朝著回歸本真的方向前進(jìn)，越來越多奔波在城市鋼筋混凝土之間的市民渴望到自然中放松自我、體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜生活。屏山縣作為一塊擁有豐富自然和人文資源的寶地，應(yīng)當(dāng)大膽借鑒國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，建立起當(dāng)?shù)氐奶厣袼?，幫助?dāng)?shù)鼐用駨氐壮ヘ毨е傲痈薄?/p>

四、民宿旅游模式的構(gòu)想以及建設(shè)計(jì)劃

（一）主題及風(fēng)格定位

通過對(duì)四川省屏山縣旅游資源特色的挖掘和綜合評(píng)價(jià)，可確定該地區(qū)作為旅游扶貧的突破口有利于集中優(yōu)勢(shì)，更好地整合資源，有廣闊市場(chǎng)前景。憑借其豐富的自然旅游資源和多樣的人文資源，將該地建成扶貧旅游休閑體驗(yàn)民宿度假村。民宿主題風(fēng)格以三國文化、客家文化和江河文化為主，各式各樣的主題民宿為消費(fèi)者提供了更多選擇的可能。

（二）設(shè)計(jì)思路及創(chuàng)意策劃

利用屏山縣三大民族文化特色，依據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況為其量身定制民宿主題風(fēng)格。在構(gòu)建之初采用自主經(jīng)營的模式，屏山居民每家貧困戶均可加入合作企業(yè)，公司會(huì)根據(jù)每戶的具體情況進(jìn)行民用房和庭院的建設(shè)與改造。

1. 三國文化主題民宿的創(chuàng)意策劃

將三國文化融入民宿，在客房的布置方面采用中式格調(diào)并賦予其輝煌壯闊的三國文化色彩。與當(dāng)?shù)啬芄で山澈献?，利用?dāng)?shù)靥烊恢脖恢谱骷揖撸瑫r(shí)在家具的設(shè)計(jì)上營造出古樸質(zhì)感，體現(xiàn)古色古香的雅致和華貴。努力保證客房的一器一物都甄選自當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧稀Ａ硗庠诳头績(jī)?nèi)放置三國演義等相關(guān)書籍，擺設(shè)具有地方特色飾物、書畫和相關(guān)藝術(shù)品，放置三國人物的陶藝或泥塑工藝品，以及三國故事的國畫、剪紙、皮影燈畫等富有屏山縣地方特色的藝術(shù)品。充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g手工藝人的創(chuàng)作特長，在民俗的建設(shè)過程中與之合作，為其提供更多就業(yè)和增收的機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2. 客家文化主題民宿的創(chuàng)意策劃

在客家文化主題風(fēng)格的民宿建設(shè)過程中，可圍繞屏山縣客家文化內(nèi)涵即“團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)”進(jìn)行建設(shè)。如今在屏山縣一些地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)土著居住的干欄式客家居所，在保留其原有外觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將獨(dú)特生動(dòng)的客家戲曲、博大精深的客家擂茶、別具魅力的客家習(xí)俗都融入客家文化風(fēng)格的民宿建設(shè)中。讓游客在入住的過程中能夠全方位、多角度地體會(huì)到屏山縣客家人經(jīng)歷過的歲月滄桑和來自心靈的感喟。

3. 其他輔助設(shè)計(jì)策劃

除了民宿的整體建設(shè)要體現(xiàn)出屏山縣的民族文化特色，還應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)式”的服務(wù)理念，即將扶貧與探尋民族文化以及旅游相結(jié)合，通過利用帶有屏山縣地區(qū)特有的文化活動(dòng)吸引其進(jìn)行消費(fèi)，從而達(dá)到“不僅僅靠民宿本身獲得利潤，更是靠其他第三產(chǎn)業(yè)輔助增加居民收入進(jìn)而脫貧”的目的。

如游客可在屏山生態(tài)茶園采摘茶葉，并且親自體驗(yàn)茶葉的加工過程，更好地了解茶文化。將自己烘焙的茶葉帶回家中，整個(gè)過程配備當(dāng)?shù)亟?jīng)過培訓(xùn)的居民講解和指導(dǎo)，并針對(duì)每個(gè)項(xiàng)目合理收費(fèi)。另外，游客可以漫步在國家級(jí)保護(hù)區(qū)“老君山森林”中，在當(dāng)?shù)鼐用衽阃掳l(fā)現(xiàn)原始生態(tài)魅力；行走在龍華古鎮(zhèn)，感受古典人文情懷；暢游在清平彝族風(fēng)情園，品味泡子酒的醇、體驗(yàn)達(dá)體舞的烈。

五、屏山縣民宿發(fā)展模式可能出現(xiàn)的問題

（一）缺少規(guī)范和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)

鄉(xiāng)村民宿作為“可行的參與式扶貧”產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈相對(duì)較長，在發(fā)展過程中必須有規(guī)范的準(zhǔn)則對(duì)其進(jìn)行約束和監(jiān)督，屏山縣試水民宿產(chǎn)業(yè)可能會(huì)面臨服務(wù)不規(guī)范、無證經(jīng)營等棘手問題。由于我國民宿起步較晚，國家對(duì)于民宿的管理缺乏明確條例和規(guī)定，無章可循、無法可依。這種缺乏規(guī)范的市場(chǎng)難以形成良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也無法確保民宿經(jīng)營過程中的服務(wù)質(zhì)量，不利于良好口碑的形成。再者，由于民眾缺乏培訓(xùn)和教育，在具體的操作過程中很容易造成環(huán)境的污染和對(duì)不可再生資源的嚴(yán)重破壞。

（二）缺乏專業(yè)經(jīng)營模式和規(guī)劃

游客之所以愿意入住民宿，很大程度上來源于其自身的獨(dú)特性。每一處民宿的發(fā)展都離不開民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、自然特色和人文環(huán)境。屏山縣民宿想要葆有旺盛的生命力必須要有個(gè)性化的經(jīng)營理念作為保障。起步之初，很有可能會(huì)囿于模仿他人、趨于雷同的泥沼，難以形成自己的品牌特色。同時(shí)，由于屏山縣以農(nóng)業(yè)（Agriculture）為主，游客進(jìn)入民宿后容易僅限于“摘摘水果”、“采采野菜”等走馬觀花的表面化觀賞和游玩，缺乏深入互動(dòng)，參與度不高。

（三）缺乏營銷理念和服務(wù)意識(shí)

創(chuàng)辦民宿的過程中，僅僅依靠線下的口口相傳很難使屏山民宿得到大眾的認(rèn)可。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多居民文化程度較低，大多數(shù)都集中在初中水平，缺乏對(duì)民宿經(jīng)營的主觀認(rèn)識(shí)，對(duì)于營銷推廣的主觀能動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。如果在坪山民宿成立階段不懂得搭乘共享經(jīng)濟(jì)的列車，利用線上平臺(tái)促銷，將會(huì)損失大部分客流量和收入。

六、民族地區(qū)發(fā)展民宿旅游模式的對(duì)策

（一）發(fā)揮主體作用，完善收益分配機(jī)制

旅游收益是否公平分配的問題，必然會(huì)出現(xiàn)在旅游扶貧工作過程中。所以應(yīng)該積極發(fā)揮政府、社區(qū)、居民等三個(gè)相關(guān)者的主體作用。

政府的主要責(zé)任是帶動(dòng)屏山縣貧困人口的精準(zhǔn)脫貧，同時(shí)承擔(dān)項(xiàng)目的規(guī)劃、監(jiān)督作用，保障整體的建設(shè)和發(fā)展。社區(qū)在建設(shè)民宿的過程中應(yīng)充分尊重居民的意愿，在“可行性參與扶貧”的過程中主動(dòng)分權(quán)，深入而全面地考慮居民的利益，發(fā)揮帶頭示范作用，調(diào)動(dòng)社區(qū)的積極性。同時(shí)對(duì)居民進(jìn)行大規(guī)模的培訓(xùn)，更新其老舊的思想觀念，扶持特色民宿示范戶，形成帶頭效應(yīng)。真正實(shí)現(xiàn)民宿經(jīng)營者服務(wù)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建鄉(xiāng)村地區(qū)度假型民宿的體驗(yàn)性。

因此，只有充分發(fā)揮政府、社區(qū)、居民三個(gè)相關(guān)者的帶頭作用，才能為創(chuàng)建民宿扶貧提供良好的環(huán)境保障、公共服務(wù)、和群眾基礎(chǔ)。

（二）充分利用資源優(yōu)勢(shì)，挖掘自身文化內(nèi)涵

民宿是鄉(xiāng)愁文化和貧困民族地區(qū)傳統(tǒng)保護(hù)與傳承的載體。時(shí)代背景下的新農(nóng)村的建設(shè)與改造是同貧困地區(qū)民宿的規(guī)劃與建設(shè)相輔相成的。當(dāng)今的民宿應(yīng)該實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市形態(tài)與傳統(tǒng)之間的平衡，不應(yīng)該局限于作為承擔(dān)提供一日三餐和游客居所的簡(jiǎn)單角色，而應(yīng)該成為文化、精神的媒介。傳播屏山縣特有的金沙江文化、三國文化、彝族文化，演繹自身獨(dú)有的鄉(xiāng)土生態(tài)美學(xué)。

屏山縣獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為在此地創(chuàng)建精品度假體驗(yàn)型民宿提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，民宿體驗(yàn)旅游的新模式很有可能成為未來屏山縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在和蛻變成享譽(yù)全國的風(fēng)土名片。充分利用彝族村寨區(qū)域的農(nóng)業(yè)特色資源，在保留沿襲民族文化脈絡(luò)的條件下，調(diào)動(dòng)想象力和創(chuàng)造力對(duì)村寨的改造進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，同時(shí)留住鄉(xiāng)愁、形成民宿接待能力、把對(duì)外的號(hào)召變成內(nèi)在本身生計(jì)和職務(wù)的要求。按照“動(dòng)力-消費(fèi)行為-服務(wù)品質(zhì)”模型，著重突出經(jīng)營者和鄉(xiāng)村風(fēng)情的優(yōu)勢(shì)地位，挖掘和保護(hù)當(dāng)?shù)厝宋臍v史資源、民俗風(fēng)情資源、自然生態(tài)資源，用當(dāng)代的創(chuàng)意手段使文化得到延續(xù)，提升鄉(xiāng)村魅力，為之注入新的內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）改變營銷理念，“線上+線下”模式結(jié)合

隨著網(wǎng)絡(luò)日益成熟，民宿的經(jīng)營不斷要求經(jīng)營者需要過硬的素質(zhì)和營銷理念，民宿的營銷和設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合地方美食、美景、人文、體驗(yàn)、和富有地方特色的深度旅游。在經(jīng)營過程中應(yīng)該注重屏山民宿網(wǎng)站的建設(shè)和管理工作，定期更新網(wǎng)站，增強(qiáng)用戶粘性。成立初期與“去哪兒”、“攜程”等實(shí)力雄厚的門戶旅游網(wǎng)站合作，進(jìn)行OTA（OnlineTravelAgency）平臺(tái)上的推廣，選拔運(yùn)營和維護(hù)App、微博、微信的負(fù)責(zé)人。在共享經(jīng)濟(jì)（SharingEconomy）時(shí)代下，合理利用PPP（Public-Private Partnership）模式和O2O（Online To Offline）模式，讓民宿真正成為一個(gè)共享平臺(tái)，打造品牌化優(yōu)質(zhì)民宿。不僅實(shí)現(xiàn)“線上+線下”共享，更是給旅游者提供一個(gè)可以交友、交流和深度體驗(yàn)的社交品牌。

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（作者單位：四川理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院）