習仲勛群眾觀研究

李長達

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨群眾路線的基本內(nèi)涵。群眾路線是中國共產(chǎn)黨在事業(yè)上取得成功的制勝法寶，是中國共產(chǎn)黨永遠煥發(fā)生機與活力、永葆先進性的力量源泉。新民主主義革命時期，毛澤東稱贊習仲勛是“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。作為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的無產(chǎn)階級革命家、我黨我軍卓越的政治工作領(lǐng)導人，習仲勛在革命、建設(shè)和改革實踐中，始終堅持以馬克思主義群眾思想為指導，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，在實踐中形成了自己獨具特色的群眾觀，為豐富黨的群眾思想和馬克思主義中國化的理論成果作出了巨大貢獻。

一、習仲勛群眾觀形成的理論基礎(chǔ)

習仲勛群眾觀作為中國共產(chǎn)黨群眾思想的一部分，具有系統(tǒng)性、科學性、創(chuàng)新性特征，其形成具有深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想

民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。中國古代的民本思想源遠流長，歷經(jīng)奴隸社會、封建社會而形成并得以發(fā)展，它匯聚了大批政治家和先賢圣人的思想智慧，內(nèi)涵博大精深。民本思想作為一種獨具特色的執(zhí)政理念和人文精神，在古代社會中起到了安邦定國、富民利民的重要作用，因此被統(tǒng)治階級大力推崇。這就使得民本思想在五千多年的傳統(tǒng)文化積淀中歷久彌新，對人們產(chǎn)生了持久而深遠的影響。

陜西是中華文明的發(fā)祥地之一，具有濃厚的歷史文化底蘊。習仲勛生在陜西、長在陜西，童年時期就耳濡目染受到儒家文化的影響，“從啟蒙時代起就成長于秀美的山川和優(yōu)良的歷史文化氛圍之中，吮吸著黃土地香純豐富的乳汁，接受中國農(nóng)民傳統(tǒng)道德風尚的熏陶”[1]。習仲勛非常喜歡學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，善于分析歷史問題，汲取經(jīng)驗教訓，用以指導工作實踐，從一名普通群眾一步步成長為一名堅定的馬克思主義者。因此可以說：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想為習仲勛群眾觀的形成和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義群眾思想

馬克思主義群眾思想主要包括群眾歷史觀、實踐觀和利益觀3個方面[2]。其中，馬克思主義群眾歷史觀主要體現(xiàn)在要尊重人民群眾是歷史的創(chuàng)造者地位；馬克思主義群眾實踐觀主要體現(xiàn)在人民群眾是推動社會進步和社會變革的決定性力量；馬克思主義群眾利益觀主要體現(xiàn)在必須尊重人民群眾的主體地位，堅決維護廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義群眾思想作為唯物史觀的核心組成部分，是一套完整的、科學的理論體系，它在真正意義上實現(xiàn)了理論與實踐、認識論與方法論、價值觀與群眾觀的統(tǒng)一。它真正體現(xiàn)了“以人民為主體”發(fā)展思想的精神實質(zhì)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨，它既為中國共產(chǎn)黨“從群眾中來，到群眾中去的群眾路線的貫徹和執(zhí)行提供了科學的理論指導”，也為習仲勛群眾觀的形成和發(fā)展提供了最直接的理論來源。

習仲勛在長期的革命、建設(shè)和改革歷程中，始終堅持用馬克思主義群眾思想武裝頭腦，在具體的群眾工作中認真踐行和發(fā)揚馬克思主義群眾思想，他曾被毛澤東稱為是“一個活的馬克思主義者”[3]。少年時代的習仲勛就在其就讀的立誠學校加入了中國共產(chǎn)主義青年團，開始接受了馬克思主義啟蒙教育。在接受教育的同時，習仲勛還積極參與學生群眾活動，傳播馬克思主義思想。此外，習仲勛在后來參加革命工作的過程中，也始終堅持以馬克思主義群眾思想為指導，積極開展群眾工作，堅決維護廣大人民群眾的利益，得到了廣大人民群眾的擁護和支持。

（三）中國共產(chǎn)黨的群眾思想

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國共產(chǎn)黨人的精神信仰，是中國共產(chǎn)黨開展一切工作、制定一切政策、進行一切行動的指針。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就始終以馬克思主義群眾思想為指導，深入開展群眾工作，不斷將馬克思主義群眾思想與中國的革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，賦予了馬克思主義群眾思想以中國特色。尤其是以毛澤東、劉少奇、鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期和不同工作階段上將馬克思主義的群眾思想、群眾路線和群眾工作方法進行了繼承、豐富和創(chuàng)新，形成了一套結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密的中國化的馬克思主義群眾思想理論體系。

中國共產(chǎn)黨的群眾思想是習仲勛群眾觀形成和發(fā)展的重要理論基石，其中毛澤東、鄧小平的群眾思想對習仲勛的影響最大。毛澤東是中國共產(chǎn)黨群眾思想的集大成者，他在《論聯(lián)合政府》中反復教育全黨同志：“應該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵4]在社會主義建設(shè)時期，習仲勛也有過類似的論斷。他說：“群眾中有無限的智慧和無窮的力量，只要我們把群眾動員起來了，任何困難都是可以克服的，任何事情都是可以辦成功的。這就是毛主席教導我們的‘從群眾中來，到群眾中去’，集中起來，堅持下去的正確領(lǐng)導方法?！盵5]130習仲勛的這個論斷充分說明，毛澤東的群眾思想對習仲勛群眾觀的形成產(chǎn)生了重要影響。

此外，鄧小平也是中國共產(chǎn)黨群眾思想的極大豐富者和奠基者，對習仲勛在改革時期群眾觀的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。鄧小平結(jié)合中國改革開放新的實際，充分肯定了人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的主導地位，確立了“三個有利于”的發(fā)展判斷標準。這充分說明：在改革開放新時期，鄧小平創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的群眾思想。與此同時，擔任不同職務的習仲勛始終與黨中央保持高度一致，他自覺踐行鄧小平的群眾思想，在中國特色社會主義改革事業(yè)中，他始終尊重人民群眾的主體地位，努力把群眾的利益需求體現(xiàn)到黨和國家的路線、方針和政策之中，與群眾同呼吸共命運，為黨和人民群眾的事業(yè)作出了突出的貢獻。

二、習仲勛群眾觀的主要內(nèi)容

（一）尊重群眾的主體地位，深入了解群眾，扎根于群眾之中

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定性力量。習仲勛作為馬克思主義的堅定信仰者，在其長期的工作經(jīng)歷中始終遵循這一基本觀點，尊重人民群眾的主體地位。在改革開放初期，習仲勛曾說：“人民群眾是一切事業(yè)的主體，我們在任何時候都不能脫離這個主體。否則，就會一事無成?！盵6]習仲勛對人民群眾主體地位的認識，在本質(zhì)上與馬克思主義群眾思想、中國共產(chǎn)黨的群眾思想相契合。習仲勛認為，尊重群眾的主體地位和深入了解群眾是發(fā)揮群眾作用的重要前提，我們黨所有政策、方針的制定，所有實踐活動的開展都應集中群眾的智慧，只有全面地了解群眾、關(guān)心群眾，才能做好群眾工作。習仲勛在擔任中共關(guān)中地委書記時，在陜甘寧邊區(qū)政府的工作報告中指出，關(guān)中區(qū)目前的中心工作之一是要動員群眾，要在全體百姓中進行極廣泛、極深入的政治動員，把老百姓都動員起來，成為堅持斗爭的堅強力量，總之，在動員群眾方面，不僅要深入，而且要妥善[5]5。

習仲勛在西北工作期間，積極發(fā)揮群眾的主體作用，始終與群眾心連心，同呼吸、共命運。在開展土地改革工作中，習仲勛經(jīng)常深入群眾進行調(diào)查研究，與廣大農(nóng)民建立了深厚的感情，為消滅地主階級對農(nóng)民的壓迫，實現(xiàn)農(nóng)民在政治上和經(jīng)濟上的翻身，提高廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性等方面作出了巨大的貢獻。習仲勛在廣東工作期間，十分重視群眾在改革中發(fā)揮的重要作用，時常深入到工廠車間與工人、技術(shù)員、廠領(lǐng)導進行交談，了解工廠的生產(chǎn)情況，要求實行民主管理，充分調(diào)動群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力提高經(jīng)濟效益。他還大膽進行經(jīng)濟體制改革，使廣東的經(jīng)濟煥發(fā)了前所未有的生機與活力。習仲勛帶領(lǐng)廣大群眾開創(chuàng)了廣東省改革開放的新局面，使廣東省一度成為了中國改革開放的排頭兵。

由此可見，習仲勛在長期的革命、建設(shè)的改革實踐中，始終堅持尊重人民群眾的主體地位，全面了解群眾并深深扎根于群眾之中，與廣大群眾建立了深厚的感情，時刻把群眾的冷暖和需要放在心上，并作為制定政策和開展工作的出發(fā)點和落腳點。

（二）尊重群眾的首創(chuàng)精神，向群眾學習，集中群眾的智慧

尊重群眾的首創(chuàng)精神，積極向群眾學習，集中群眾的智慧是習仲勛群眾觀的精髓。了解群眾意愿，集中群眾的智慧，充分調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性是習仲勛群眾觀最為直接的體現(xiàn)，既繼承和發(fā)展了馬克思主義群眾思想，又符合人民當家作主這個社會主義民主政治的本質(zhì)要求。

習仲勛在擔任中共綏德地委書記期間曾說過：“千百件事件整天發(fā)生在人民中，最適當?shù)慕鉀Q辦法，也就在人民中。只有通過人民才會解決得最快、最正確。我們不要以為自己比老百姓高明，其實不然，新的創(chuàng)造要在老百姓中尋找。”[5]336習仲勛還要求黨員干部要向廣大人民群眾學習，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，緊緊依靠人民群眾解決現(xiàn)實問題。在1951年召開的鐵路管理局西安分局干部會議上，習仲勛充分肯定了技術(shù)人員在鐵路建設(shè)中的重要作用，指出他們是工人階級的優(yōu)秀分子，廣大黨員干部要尊重和愛護他們，并且不斷地向他們學習，及時將人民群眾的智慧應用到工作實踐中去，解決工作中的實際問題。

習仲勛在主持中共廣東省委工作期間曾說過：“要使自己的思想認識適應形勢的需要，避免主觀片面性，力爭少走彎路、少犯錯誤，就要深入群眾、深入實際，善于集中群眾的智慧，群眾的正確意見，把正確的東西集中起來，又堅持下去，實行正確的領(lǐng)導?！盵7]441在推行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革過程中，習仲勛結(jié)合廣東實際，到農(nóng)村進行實地調(diào)查，不斷深化對“包產(chǎn)到戶”的認識，積極推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使廣東的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐步得到了發(fā)展。在改革實踐中取得的偉大成就，既是習仲勛群眾觀的生動體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人尊重群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揮群眾主體作用優(yōu)良傳統(tǒng)的完美詮釋。

（三）重視群眾信訪工作，密切聯(lián)系群眾，聽取群眾意見

暢通群眾信訪渠道，密切聯(lián)系群眾，積極聽取群眾意見是中國共產(chǎn)黨群眾工作的特色，也是習仲勛群眾觀的重要組成部分。習仲勛在長期的工作中，始終保持著勞動人民的本色，不放棄一切機會聯(lián)系群眾。習仲勛認為，信訪工作是黨和國家領(lǐng)導人傾聽群眾呼聲，了解實際情況，掌握民情民意，密切聯(lián)系群眾的一條重要通道。

習仲勛高度重視群眾信訪工作，他在1957年的全國來信來訪工作會議上指出：“處理人民來信來訪，不是小事，是大事，不是一般工作，是個重要的政治任務。”[7]259他要求各級領(lǐng)導干部要認真踐行我黨全心全意為人民服務的宗旨，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持黨的群眾路線，切實做好群眾的信訪工作。他認為，群眾信訪的目的是向黨和政府真實地反映生活情況和現(xiàn)實問題，是群眾利益訴求的理性表達，是群眾基于對政府的信任而表達的求助意愿，在做信訪工作時，既要保證信訪的真實性和客觀性，又要幫助群眾解決現(xiàn)實問題。

習仲勛在工作中能始終保持與群眾的密切聯(lián)系，聽取群眾意見。他在主持中共廣東省委工作期間，要求黨員干部要發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，聽得進不同意見，聽得進相反意見，為黨的科學決策提供充分的依據(jù)。同時，習仲勛還耐心接受群眾批評，他曾說：“希望各級黨委在討論時聯(lián)系實際，看看在實事求是、發(fā)揚民主、走群眾路線和處理群眾來信來訪等方面，存在什么問題，應當采取哪些有力的措施，糾正缺點，改進作風，把我們的工作做好?！盵7]413

（四）反對官僚主義作風，接受群眾監(jiān)督，永葆人民本色

反對官僚主義，接受人民群眾監(jiān)督，永葆勞動人民本色是中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風和工作原則，也是習仲勛群眾觀的重要內(nèi)容。習仲勛是從群眾中走出來的領(lǐng)導干部，無論在什么崗位、什么地方、什么情況下，他心里都始終裝著人民群眾。習仲勛指出，我們依靠群眾推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義3座大山，群眾才是真正的英雄。因此，他曾勸誡領(lǐng)導干部：“不能忘了群眾，應該更多的到群眾中去，聽取群眾呼聲，了解群眾疾苦，接受群眾監(jiān)督，永葆人民本色?！?/p>

習仲勛始終主張領(lǐng)導干部和群眾是平等的，沒有高低貴賤之分，要永遠生活在人民群眾之中。習仲勛認為，黨員干部要做為人民服務的公仆，把為人民服務作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，想群眾之所想，急群眾之所急，并在工作中接受人民群眾的監(jiān)督，把人民群眾的滿意程度作為衡量工作成功與否的重要標準。

習仲勛還非常重視端正黨員干部的工作作風問題，初到廣東省工作時，他在省委常委擴大會議的講話中指出：“我們不能當官做老爺，我們要做活到老、學到老、革命到老、改造到老的共產(chǎn)黨員，我們要繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，做實事求是的榜樣，嚴格要求自己，不要脫離群眾”[7]369。習仲勛樸實無華的語言教育了各級黨員干部，要反對官僚主義，發(fā)揚實事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。習仲勛的言行，彰顯了共產(chǎn)黨員的精神風范，為全黨干部樹立了光輝的榜樣。

三、習仲勛群眾觀的當代價值

習仲勛群眾觀是習仲勛同志對馬克思主義群眾思想、中國共產(chǎn)黨群眾思想、毛澤東群眾觀的繼承和發(fā)展。無論是在革命時期、建設(shè)時期還是在改革時期，習仲勛群眾觀都在指導工作實踐中取得了顯著的成效，這對我們當前建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要的理論意義。在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，如何更好地提高黨的執(zhí)政能力，貫徹落實“以人民為中心”的發(fā)展思想，更好地凝聚力量共圓民族復興的中國夢。對此，我們需要更加深入地學習和研究習仲勛群眾觀中所蘊含的教育價值和實踐意義。

（一）加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，我們黨一定要有新氣象、新作為。打鐵還需自身硬。黨要團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖地堅持和改善黨的領(lǐng)導，毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強有力[8]。這說明，新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)對黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提出了新的更高的要求。作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，中國共產(chǎn)黨因為其特殊的執(zhí)政地位和歷史使命，要求其保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，通過采取構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系、踐行全心全意為人民服務的宗旨、堅持全面從嚴治黨和重視執(zhí)政黨建設(shè)等措施來提高黨的執(zhí)政能力，從而更好地適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、解決新問題，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

用保持同人民群眾的血肉聯(lián)系來構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系是中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力的重要途徑之一。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系不僅僅是態(tài)度問題和認識問題，更是思想方法和工作能力問題。廣大黨員干部在聯(lián)系群眾開展工作的實踐中，要深入學習和領(lǐng)會習仲勛群眾觀的理論意義和實踐價值。尤其是黨員干部作為黨聯(lián)系群眾的紐帶，要牢固樹立群眾觀點，增強群眾意識，深入基層密切與群眾的聯(lián)系，體會群眾的感受，想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾排憂解難，努力把事關(guān)群眾利益的各項工作做好，發(fā)揮好為人民服務的“主心骨”作用。

當前，黨要通過保持同人民群眾血肉聯(lián)系來加強自身的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)，把思想建設(shè)作為構(gòu)建和諧黨群關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。要教育和引導黨員干部樹立正確的群眾觀，正確處理與群眾的關(guān)系；要端正對待群眾的態(tài)度，以群眾為師，虛心向群眾學習；要從群眾的實際需要出發(fā)，以求真務實的作風取信于民。此外，黨還要把加強組織建設(shè)作為構(gòu)建和諧黨群關(guān)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立科學的干部選拔機制，以群眾的滿意程度為標準來制定符合群眾利益的干部考核規(guī)范，提升黨員干部的群眾工作水平和工作效率，從而打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化的執(zhí)政隊伍。堅持和加強黨風廉政建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力的重要手段。要充分調(diào)動人民群眾參與糾正黨內(nèi)不正之風的積極性，自覺接受群眾監(jiān)督，持之以恒地整風肅紀，始終保持黨的先進性和純潔性。此外，還要旗幟鮮明地懲治貪污腐敗，認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，做好加強黨同人民群眾密切聯(lián)系的民心工程。群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是反腐敗的力量源泉，只有發(fā)動群眾才能使反腐倡廉工作取得成功[9]。因此，為提高反腐敗斗爭的效果，要通過發(fā)掘習仲勛群眾觀的當代價值來教育黨員，提高黨的執(zhí)政能力和水平。

（二）落實以人民為中心的發(fā)展思想

黨的十九大報告指出，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。以人民為中心的發(fā)展思想作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，其實質(zhì)是對黨的為人民服務宗旨的延伸，是中國共產(chǎn)黨堅持人民至上主體地位的內(nèi)在要求，是中國共產(chǎn)黨踐行群眾路線的價值取向，是中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民執(zhí)政理念的生動表達，它為全面建成小康社會、踐行新的“五大發(fā)展理念”提供了基本原則和實現(xiàn)路徑。

落實以人民為中心的發(fā)展思想，要堅持以人民本位為基本價值導向，在建設(shè)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)中，必須堅持人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用、維護人民主體利益。通過尊重人民群眾在改革開放偉大實踐中的主體地位，充分肯定人民群眾創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富的偉大歷史作用，激發(fā)蘊藏在人民群眾中的巨大創(chuàng)造能力。正如習近平所指出的：“40年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的！ ”[10]我們黨來自人民、扎根人民、服務人民，也必須依靠人民，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不能把它當成一個抽象的概念，更不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，在新時代努力創(chuàng)造中華民族新的偉大奇跡。

落實以人民為中心的發(fā)展思想，要帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，讓人民共享發(fā)展成果。中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。要正確處理和解決好這個矛盾，必須更加關(guān)注人民群眾美好生活需要的多樣性和高質(zhì)量，更加關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的整體性和協(xié)調(diào)性，更加關(guān)注經(jīng)濟社會的平衡發(fā)展和充分發(fā)展，始終把人民放在心中的最高位置，順應民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，把以人民為中心的發(fā)展思想滲透到我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念之中，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，不斷增強人民的幸福感、獲得感，讓人民共享改革發(fā)展成果。

（三）實現(xiàn)民族復興的中國夢

習近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢。人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者。中國夢的深厚源泉在于人民，中國夢的根本歸宿也在于人民。”[11]這直接反映了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是推動社會變革的決定性力量。因此，我們要發(fā)揮好堅持黨的群眾路線對實現(xiàn)中國夢的重要作用：一要堅持尊重人民群眾的主體地位，深入了解群眾，扎根于群眾之中，嚴防脫離群眾的危險。二要發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，充分組織和調(diào)動人民群眾的力量，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為人民群眾在生產(chǎn)生活中的創(chuàng)新創(chuàng)造提供充分的物質(zhì)保障，從而確立人民群眾在國家和社會事務中的主人翁地位。三要始終堅持尊重人民群眾的意愿，把滿足人民群眾的需求作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮我國社會主義民主政治的優(yōu)越性，拓寬人民群眾參政議政的渠道，建立合理的群眾利益訴求表達機制。四要堅持維護廣大人民群眾的根本利益，黨要在帶領(lǐng)人民群眾推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，切實保障人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心和最直接的利益。

總之，堅持群眾路線，既是一種價值追求，也是一種責任擔當；既是一種高尚品質(zhì)，也是一種黨性錘煉；既是一種理想目標，也是一種力量源泉。我們要學習、繼承和發(fā)揚習仲勛群眾觀，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作作風，充分調(diào)動群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，同心同德、凝聚力量，共圓中華民族偉大復興的中國夢。