漫步詩(shī)意田園 享受詩(shī)意語(yǔ)文

馬月琴

【摘要】田園教育倡導(dǎo)的是源自于自然田園的教法，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體精神層面的成長(zhǎng)。田園語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意追求，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，突顯田園特色能夠讓小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更高效?；诖吮尘埃瑢?duì)田園閱讀，感受自然之美;田園品析——體驗(yàn)自然之韻、田園習(xí)作——表達(dá)自然之美、田園實(shí)踐——觸摸自然之魂等策略進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;田園語(yǔ)文;詩(shī)意語(yǔ)文

田園教育這一教育模式，所倡導(dǎo)的是源自于自然田園的教法，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體精神層面的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是勞動(dòng)創(chuàng)造以及著眼未來(lái)，其所堅(jiān)持的核心在于自然性、本土性以及創(chuàng)新性，除此之外，還強(qiáng)調(diào)差異性和共生性。由此可見(jiàn)，其關(guān)注的是教育層面的均衡發(fā)展，同時(shí)還包括個(gè)體的內(nèi)涵發(fā)展以及品位發(fā)展。田園教育的指導(dǎo)思想在于“教育即生活”，也就是通過(guò)田園淳樸的生活方式，為學(xué)生提供健康成長(zhǎng)不可缺少的豐富營(yíng)養(yǎng)，既要讓他們親近自然，也要關(guān)注生態(tài)，更要為其提供一個(gè)充滿幸福和快樂(lè)的童年;還要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，如何?shí)現(xiàn)對(duì)文化的有效傳承，具備熱愛(ài)生活以及創(chuàng)造未來(lái)的意識(shí)，由此必然能夠?yàn)榻K身學(xué)習(xí)奠定良好的根基。

一、田園閱讀——感受自然之美

1.用感官感受自然之美

以山水田園為主題的詩(shī)歌和散文中，作者大都會(huì)充分利用各感官，完美地再現(xiàn)自然界中的諸多美景，可以基于各感官著手感受這些文章。如在《漁歌子》中“西塞山前白鷺飛，桃花流水肥……”作者眼中的西塞山青翠如黛，輕盈翱翔于天空中的白鷺，粉艷嬌嫩的桃花，碧波漾漾的流水，還有看似帶有古樸和凝重之感的蓑笠以及蓑衣，形成了一副和諧的水墨畫，更是一個(gè)布局合理的田園美景。實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生自主在腦海中勾勒出詩(shī)文中所呈現(xiàn)的畫面，這樣學(xué)生才能夠如同攝影師一般捕捉其中最具特色的鏡頭，感受如畫一般的悠遠(yuǎn)意境，充分體會(huì)精彩的描摹詩(shī)句。又如，《麥哨》是一篇典型的田園散文，同樣可以借助視覺(jué)準(zhǔn)確捕捉其中的色彩之美，其中既有金黃的油菜花，也有黑白相間的蠶豆花，還有雪白的蘿卜花，這些都能夠帶給我們強(qiáng)烈的畫面美，學(xué)生可以基于視覺(jué)這一視角去親歷、感受作者根據(jù)自己的視角所呈現(xiàn)出的田園美景。

2.用耳朵聆聽(tīng)自然之美

借助充滿靈性的耳朵，準(zhǔn)確捕捉文中所蘊(yùn)含的美妙聲音。如，王維《渭川田家》中的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉……”老叟擔(dān)心出門放牧的孫兒，拄著拐棍倚靠在自家柴門前，還不時(shí)地向回村的人打聽(tīng)孫兒的消息……其中所蘊(yùn)含的種種聲響，仿佛是一首充滿和諧溫馨的歌曲，我們自然能夠從中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)于自然音響的精準(zhǔn)捕捉以及其高明的描繪技藝。

3.用嗅覺(jué)嗅聞濃郁氣息

如“桂子花開(kāi)，十里飄香”其周圍的場(chǎng)景，必然都會(huì)浸潤(rùn)于濃郁的花香中，在這樣的環(huán)境中，既能夠體會(huì)到原野氣息，也能夠感受到幸福安詳?shù)姆諊＿@些都是通過(guò)敏銳的嗅覺(jué)所收集的關(guān)鍵信息，令我們深深體味，久久回想，正如沈從文在《邊城》中對(duì)田園的描寫與刻畫。

二、田園品析——體驗(yàn)自然之韻

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，需要教學(xué)的知識(shí)極其豐富，既包括遣詞造句，也包括謀篇布局以及思想主旨等，但是不管是課堂教學(xué)時(shí)間還是學(xué)生的學(xué)習(xí)精力顯然都是有限的，所以實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不可能面面俱到，更不能傾囊相授。因此，需要教師對(duì)教材展開(kāi)更深層面的研讀和分析，并從中提煉出和學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求密切相關(guān)的內(nèi)容，針對(duì)這部分內(nèi)容的教學(xué)才是真正有益的教學(xué)，才能發(fā)揮教材應(yīng)有的價(jià)值。

1.聚“點(diǎn)”

在一篇文章中，整體和局部之間既相互矛盾，又相互統(tǒng)一，作為教師應(yīng)善于抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)，由此帶動(dòng)發(fā)散式教學(xué)，其他部分的內(nèi)容，就可一帶而過(guò)。如《清平樂(lè)·村居》，在這首詞中描繪了極其優(yōu)美的意境，其中不僅有茅屋、小溪，還有老夫婦以及小兒，由此構(gòu)成一幅充滿情趣且讓人向往的鄉(xiāng)村生活圖景。某位教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有沿襲傳統(tǒng)的方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行通篇翻譯，而是立足于“人”，以此為突破口，先帶領(lǐng)學(xué)生粗略理解文本中的難解之詞，之后緊抓其中的重點(diǎn)詞“相媚好”“無(wú)賴”等，促使學(xué)生透過(guò)這部分詞匯對(duì)文本內(nèi)容形成更深層面的感悟?；陉P(guān)鍵詞能夠體會(huì)到老夫婦醉里歡笑的狀態(tài)以及小兒頑皮聰慧的性格特點(diǎn)，突出整篇文本的重點(diǎn)。

2.拎“線”

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是基于縱向的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本整體的深層把握。首先要關(guān)注的就是結(jié)構(gòu)線，也就是在閱讀文本的過(guò)程中，應(yīng)善于梳理文本結(jié)構(gòu)線索，緊抓文本骨干;其次是主旨線，也就是在通讀文本之后，能夠準(zhǔn)確地歸納出主旨，更要能夠從中悟出主旨的呈現(xiàn)方式，把握文本靈魂;其三在于情感線，體會(huì)文本中人物角色以及作者情感層面的變化。如，在教學(xué)《祁黃羊》時(shí)，就可以緊抓中心句，并以此作為核心問(wèn)題展開(kāi)整體教學(xué)規(guī)劃，要求學(xué)生根據(jù)中心句談一談自己的感受，之后再組織探討深究，也可以選擇分角色朗讀等方式，帶領(lǐng)學(xué)生觸及文本內(nèi)涵?；谝陨辖虒W(xué)手段，既易于學(xué)生體會(huì)文本內(nèi)容，也能夠讓學(xué)生真正感悟主人公一心為國(guó)以及處事公正的高尚品質(zhì)。通過(guò)這種形式的設(shè)計(jì)，能夠借助線性梳理的方式幫助學(xué)生成功架構(gòu)立體式框架。

三、田園習(xí)作——表達(dá)自然之美

在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是必不可少的重要構(gòu)成，既能夠體現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握水平，也是衡量學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要尺度。和城市學(xué)生相比較而言，農(nóng)村學(xué)生的視野相對(duì)狹窄，不但見(jiàn)識(shí)少，而且所獲取的信息有限，因此所得到的文章大都具有題材單一的弊端，而且內(nèi)容空洞，語(yǔ)言方面也不夠豐富，很難與城市學(xué)生的作文相比。在農(nóng)村往往擁有和城市不同的豐富題材，需要我們準(zhǔn)確把握農(nóng)村的地域特點(diǎn)，也要扎根于農(nóng)村實(shí)際，以此為基礎(chǔ)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能真正實(shí)現(xiàn)因時(shí)、因事件、因人施教。

1.用筆表達(dá)“農(nóng)”景之美

農(nóng)村擁有著獨(dú)特的田園風(fēng)情、優(yōu)美的自然風(fēng)光，這些都是得天獨(dú)厚的條件，農(nóng)村的孩子大都生于農(nóng)村，生活于這樣優(yōu)美的環(huán)境中，所以，農(nóng)村美景才是農(nóng)村學(xué)生最佳的寫作素材。實(shí)際上，一年四季我們都可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，基于不同的自然景物感受不同的季節(jié)，例如，春天的油菜花，夏天的禾苗，秋日稻谷以及冬日的飛雪，當(dāng)然還有路旁的野花、村居周圍的竹林以及清澈見(jiàn)底的小河等等。只要讓孩子們帶上筆記本就能夠隨手記錄下一幅幅生動(dòng)美麗的景色，這些都是最樸實(shí)的自然素材。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前的農(nóng)村和之前相比已經(jīng)呈現(xiàn)出極為顯著的改變，這改變甚至達(dá)到了日新月異的速度，這也是組織作文綜合實(shí)踐的最佳素材。周末的時(shí)候，我?guī)е⒆觽儏⒂^我們周邊極具特色的工業(yè)園區(qū)以及新農(nóng)村建設(shè)中的示范村等等，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和采訪，一方面是為了幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過(guò)去，另一方面也可以讓學(xué)生充分感受當(dāng)下農(nóng)村的發(fā)展和變化，基于過(guò)去與現(xiàn)在之間的巨大落差，使學(xué)生感受到強(qiáng)烈的自豪感，既要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，也要樹立更好地建設(shè)家鄉(xiāng)這一理想。

2.用筆表達(dá)“農(nóng)”物之美

對(duì)于城市的小學(xué)生而言，針對(duì)一般動(dòng)植物的認(rèn)識(shí)和了解大都基于圖片或者相關(guān)資料，很明顯缺乏直觀的感性認(rèn)知，因此他們?cè)诖朔矫娴膶懽鞔蠖既鄙僬媲閷?shí)感，但是農(nóng)村學(xué)生卻與此不同，生在農(nóng)村的小學(xué)生既能夠聞到幽幽的稻花香，能夠親眼觀察到蠶豆生根、發(fā)芽以及開(kāi)花、結(jié)果的全過(guò)程，還可以下河捕捉活蹦亂跳的小魚小蝦，在樹下傾聽(tīng)鳥兒歡快的歌唱等等，這些鮮活的形象能夠給農(nóng)村學(xué)生留下極為深刻的記憶，也有助于激發(fā)他們對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，這樣的作文自然言之有情。

3.用筆表達(dá)“農(nóng)”俗之趣

在農(nóng)村，家家戶戶特別關(guān)注鄰里之間以及鄉(xiāng)親之間的情感聯(lián)系，這是淳樸的民風(fēng)。鄰里之間大都能夠和睦相處，也能夠尊老愛(ài)幼，互相幫助，這些典型的事例層出不窮，而且就發(fā)生在學(xué)生身邊。還有農(nóng)村各種男婚女嫁的風(fēng)俗都能夠帶給農(nóng)村學(xué)生更多的快樂(lè)，這也是城市學(xué)生不能體會(huì)到的，但卻是農(nóng)村學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的。在教學(xué)時(shí)緊抓節(jié)日這一載體，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，幫助學(xué)生體會(huì)其中所蘊(yùn)含的濃濃親情以及鄉(xiāng)情，并感受古樸的民風(fēng)。

四、田園實(shí)踐——觸摸自然之魂

充分發(fā)掘潛藏于身邊的鄉(xiāng)土資源，是農(nóng)村學(xué)校最為寶貴的教學(xué)資源，而且簡(jiǎn)便易行，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展田園實(shí)踐能夠讓他們有效地觸摸自然之魂。

1.在“民間故事”中體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化

“民間故事”所指向的就是流傳于民間的歷史人物的相關(guān)事跡以及制度方面的沿革等等。雖然步入信息時(shí)代之后，信息的更迭速度呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的發(fā)展，盡管如此，在廣大的農(nóng)村，仍然會(huì)基于最古老的方式流傳著很多美麗感人的傳說(shuō)，這也是我們農(nóng)村生活中最寶貴的教學(xué)資源。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生就此展開(kāi)更深層面的探究和發(fā)掘，既能夠幫助學(xué)生豐富人文內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的全面提升。

2.在“鄉(xiāng)情民俗”中觸摸濃濃鄉(xiāng)情

在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展之后，風(fēng)俗人情已經(jīng)在我們這個(gè)文明古國(guó)中深深扎根，擁有著極為深厚的底蘊(yùn)。然而地域不同、民族不同，其中所擁有的民俗和風(fēng)情也會(huì)存在顯著不同，而且每個(gè)民族或者每個(gè)地域都會(huì)擁有很多有趣的習(xí)俗，可以此作為課外學(xué)習(xí)資源，必然獨(dú)具風(fēng)味。孩子們?cè)趯?shí)際探究的過(guò)程中，每一個(gè)人都認(rèn)真細(xì)致的觀察和了解，不管是婚喪嫁娶，還是重陽(yáng)登高，這些看似平常的小事，都成了他們展開(kāi)深入探究的重要對(duì)象。

總之，田園語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意追求，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，突顯田園特色能夠讓小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更高效。

【參考文獻(xiàn)】

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