我國成人教育研究的時代轉(zhuǎn)向

石娟 劉義兵

【摘 要】隨著成人教育學的學科發(fā)展與成熟，我國成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。我國成人教育的研究取向逐漸由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”、由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”、由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”。研究方法論由移植研究轉(zhuǎn)向建構(gòu)研究、由思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究、由單學科研究轉(zhuǎn)向跨學科研究。研究內(nèi)容呈現(xiàn)出新趨向，具體表現(xiàn)為研究領(lǐng)域呈現(xiàn)更加廣泛的態(tài)勢、研究熱點貼合社會變革發(fā)展實際、研究著眼于不斷尋求本土特色。

【關(guān)鍵詞】成人教育;成人教育研究;時代轉(zhuǎn)向

【中圖分類號】G720? ?【文獻標識碼】A? ?【文章編號】1001-8794（2019）01-0001-04

隨著成人教育學的學科發(fā)展與成熟，我國成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。特別近些年，成人教育在研究取向、研究方法論及研究內(nèi)容等方面均出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)向，這些新轉(zhuǎn)向表明成人教育學研究取向更加關(guān)注“成人”這一主體特征，研究方法論呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢，研究內(nèi)容逐漸向縱深領(lǐng)域邁進。

一、研究取向的轉(zhuǎn)向

1.由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”

成人教育學在學科發(fā)展之初，眾多學者從構(gòu)詞法、研究對象、研究范疇、研究側(cè)重點等視角將這一學科概念理解為“成人—教育學”（即：成人的教育學）與“成人教育—學”（即：成人教育的科學），并對此進行了全方位的解讀與闡釋。這一解讀與闡釋在一定歷史時期影響著成人教育學科研究范式與理論發(fā)展。可以說，從“成人的教育學”到“成人教育的科學”，成人教育學的學科發(fā)展發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)向，從關(guān)注“成人”走向關(guān)注“教育”，對“科學”的熱衷已經(jīng)取代了對“實踐”的關(guān)照。這種“主體”的旁落導致了成人教育內(nèi)部理論與實踐關(guān)系的緊張。[1]成人教育研究在抓住“成人”這一核心概念的同時，不應忽視成人的生活世界與生命存在。

在對傳統(tǒng)的成人教育研究對象與范疇進行反思與更新的基礎(chǔ)上，成人教育研究力圖以明確的“成人”意識，逐漸從“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”。關(guān)注與成人密切相關(guān)的生活世界與生命存在成為我國當代成人教育研究的價值取向，在這一價值取向?qū)б拢扇藢W習、成人生活、成人情感、成人職業(yè)、成人需求、成人發(fā)展成為成人教育理論研究的重要范疇。以2016年成人教育理論研究熱點高頻詞，如：高校繼續(xù)教育、非學歷教育、城鎮(zhèn)化農(nóng)民工培訓與職業(yè)農(nóng)民教育、學習型社會建設(shè)等詞匯[2]進一步有力印證成人教育研究的主體轉(zhuǎn)向，更加關(guān)注成人主體。成人教育研究由“成人教育”向“成人本體”的轉(zhuǎn)向，為成人教育學科發(fā)展爭取到了更大的話語權(quán)與方法論，保障學科建設(shè)的前進方向與順暢發(fā)展。

2.由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”

20世紀50—60年代，舒爾茨從經(jīng)濟學的“成本—效益”角度提出了人力資本的概念，旨在說明人們可通過在教育和培訓方面進行自我投資而增加未來收益。人力資本理論認為收入上的差別是個人生產(chǎn)能力的差別，而生產(chǎn)能力上的差別又是源自他們的培訓、能力及培訓機會的獲得，這里的教育培訓被解釋為一種“可市場化的技能”。[3]可見，人力資本關(guān)注通過教育培訓擴大個人的知識存量，關(guān)注點集中于個人能力的提升。在人力資本取向下，如何通過教育使成人獲得相應的知識與技能就成為成人教育研究關(guān)注的主要內(nèi)容，如掃盲教育研究、成人學歷教育研究等可以說是在人力資本取向下成人教育研究的焦點與熱點。

文化資本是布迪厄社會學研究的重要概念，泛指任何與文化及文化活動有關(guān)的有形或無形資產(chǎn)。這一概念的理論假設(shè)是：學術(shù)上的不同成就在于出身于不同社會階級的子女所取得的學術(shù)成就的差別。[4]由此可見，文化資本關(guān)注的不僅僅是獲取知識與能力本身，還包括個體的家庭背景、父母的受教育程度、個體對教育制度的適應等。如果說人力資本更關(guān)涉人的生產(chǎn)性因素的能力提升的話，那么文化資本更加關(guān)注人在更廣闊的場域中的社會建構(gòu)。社會建構(gòu)的不僅僅是知識和能力，還有個體的價值觀、信念、行為規(guī)范等內(nèi)容。在文化資本取向下，成人教育研究更加關(guān)注與成人發(fā)展相關(guān)的制度文化、人際信任、生態(tài)倫理、創(chuàng)新精神等方面。

研究取向由人力資本取向逐漸轉(zhuǎn)向文化資本取向的發(fā)展過程中，可以窺見成人教育的學科發(fā)展與成熟。這一轉(zhuǎn)向使成人教育研究不斷多元與深化，這與成人教育研究內(nèi)容的不斷豐富、研究方法論向跨學科邁進的時代轉(zhuǎn)向相契合。

3.由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”

成人教育研究理念以理論指導的方式為成人教育研究明確方向。成人教育研究理念經(jīng)歷了階段發(fā)展論向終身發(fā)展論逐漸轉(zhuǎn)向的發(fā)展過程。不同的發(fā)展論所秉持的理念不同，使成人教育研究內(nèi)容、特性等方面均表現(xiàn)出較大差異。

階段發(fā)展論認為個體發(fā)展具有階段性，個體發(fā)展以年齡為主要標定，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，到一定年齡后個體發(fā)展進入停滯的高原期，隨后出現(xiàn)下降趨勢。階段發(fā)展論所秉持的教育理念在成人教育研究中能找到諸多例證，強調(diào)成人接受教育的階段性與封閉性，如掃盲教育研究、成人學歷教育研究等。階段發(fā)展論理念指導下的研究主要探討成人在接受相應教育的這一階段哪些方面獲得發(fā)展、發(fā)展得如何、需要哪些保障措施等議題。階段發(fā)展論將成人的發(fā)展看做是封閉的，缺乏持續(xù)發(fā)展的通道與著力點。

自20世紀60年代以來，終身教育理念在聯(lián)合國教科文組織、世界經(jīng)濟合作組織等國際組織和機構(gòu)的推動下，已從理念倡導逐漸成為世界各國普遍踐行的行動指南，終身教育由理論走向?qū)嵺`。終身教育論認為個體發(fā)展是貫穿終身的，個體畢生都處于發(fā)展之中，同時，需要認識到個體在不同的發(fā)展階段有著不同的發(fā)展目標與任務。有研究發(fā)現(xiàn)，“終身”的哲學根源是回歸人的價值理性、彰顯人、制度和合作的力量。[5]可見，終身發(fā)展論更加強調(diào)個體發(fā)展的連續(xù)性、系統(tǒng)性與開放性。繼續(xù)教育、終身教育立交橋、學分銀行建設(shè)、學習型社會建設(shè)等逐漸成為成人教育研究領(lǐng)域的熱點話題。終身發(fā)展論理念指導下的研究主要探討成人發(fā)展在各個階段如何更好地銜接、如何激發(fā)成人持續(xù)的學習動力與主體性、不同機構(gòu)如何相互合作與協(xié)同以促進成人發(fā)展、如何營造社會全員學習的良好氛圍等方面的議題。終身發(fā)展論為成人教育研究提供了更加開闊的視野與內(nèi)容，促進了成人教育研究內(nèi)容的豐富與多樣。

二、研究方法論的轉(zhuǎn)向

隨著成人教育學科的發(fā)展與深化，成人教育研究取向更加多元，內(nèi)容更加豐富、多樣，這勢必要求成人教育研究在方法論上有所回應，轉(zhuǎn)向更加適合當今成人教育研究的實際。

1.由移植研究轉(zhuǎn)向建構(gòu)研究

成人教育學并未在本土產(chǎn)生，我國成人教育研究初始階段多以翻譯、引介國外成人教育研究成果為主。由于本土成人教育學發(fā)展還不成熟，成人教育研究向外界尋求理論支撐便在情理之中。這里的“外界”一方面指移植國外的成人教育研究成果;另一方面指照搬傳統(tǒng)教育學的原理、原則，這兩種來自“外界”的研究不可避免地帶有“拿來主義”的印記，前者使成人教育研究的“中國特色”被缺失，后者使成人教育研究的“成人特色”被缺失。[6]不管是從移植國外成人教育研究成果，還是試圖從教育學研究中尋求理論幫助，我國成人教育研究均處于效仿學習階段，尚未完全走出來自于“外界”的各種規(guī)約，未形成獨立的學科自我。

隨著我國成人教育學科的發(fā)展與日漸成熟，尋求成人教育學的學科自我逐漸被提上議事日程。眾多成人教育工作者學科自主意識逐漸覺醒，成人教育學的學科體系、特點、邏輯起點、學科范式等成為成人教育工作者們關(guān)注的重要內(nèi)容，這一系列的元研究對成人教育學科建制具有極為深遠的積極影響。同時，成人教育工作者們也在積極思考如何運用理論解決中國成人教育實踐問題，如城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)民工教育、精準扶貧中的貧困人口培訓、職業(yè)農(nóng)民技能培訓、老年教育等現(xiàn)實問題，諸多實踐研究對我國成人教育理論研究與發(fā)展提出了現(xiàn)實挑戰(zhàn)，要求研究必須緊扣中國教育實際解決問題。這個時候，我國成人教育研究開始在借鑒國外研究成果與對比傳統(tǒng)教育學研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土理論實際與實踐現(xiàn)實不斷進行理性的、原創(chuàng)性的自我反思與建構(gòu)，逐漸走上了自主探索創(chuàng)新之路。時至今日，我國成人教育研究在眾多學者的不懈努力下，成人教育學由外界移植逐漸轉(zhuǎn)向自我建構(gòu)。

2.由思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究

思辨性研究主要運用文獻法，對已有文獻在整理分析的基礎(chǔ)上以邏輯推導的方式進行純理論的研究。在成人教育研究中，思辨研究并不是無一席之地，成人教育基本理論、成人教育哲學、成人課程與教學理論等研究均屬于思辨研究，對這些領(lǐng)域的深入思考與研究是成人教育學科存在與發(fā)展的重要前提與保障。與成人教育實踐密切相關(guān)的領(lǐng)域，思辨研究已顯得有些力不從心，在反思成人教育研究的現(xiàn)狀時，有學者明確指出“一般思辨”多于“深度研究”。[7]如果僅僅運用邏輯推演的方式思考成人教育的實踐問題，缺乏對教育現(xiàn)實應有的觀照與深度思考，則容易被貼上人云亦云的標簽，同時因缺乏創(chuàng)新而進一步影響學科的深層發(fā)展。

通過研究解決社會實踐問題逐漸成為成人教育理論研究的重要取向，指向?qū)嵺`的研究逐漸引領(lǐng)成人教育研究發(fā)生轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)出多種研究方法并存的局面，除對成人教育元研究進行思辨研究外，和實踐密切結(jié)合的實證研究逐漸增多，如：城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)民發(fā)展問題、成人高等教育人才培養(yǎng)問題、教師職后發(fā)展問題、學習型社會建設(shè)等均立足于成人教育實踐過程中產(chǎn)生的問題或?qū)嵺`探索中的經(jīng)驗進行總結(jié)與反思。以解決社會實踐問題為導向的實證研究，又有以數(shù)據(jù)統(tǒng)計為主的量化研究和以扎根為主的質(zhì)性研究。這樣的轉(zhuǎn)向與成人教育指向?qū)嵺`的學科特點緊密相關(guān)，也是成人教育學科發(fā)展的當代訴求。

3.由單學科研究轉(zhuǎn)向跨學科研究

誠如前文所述，我國成人教育研究在發(fā)展之初主要以移植國外成人教育學研究成果或傳統(tǒng)教育學理論成果為主，這種“嫁接式”的移植并沒有超越教育學的研究領(lǐng)域，是就教育問題談論教育問題的做法，主要是一種教育學科內(nèi)部的單學科研究。單學科研究僅從某單一學科視角出發(fā)對成人教育相關(guān)研究領(lǐng)域展開論述，這在一定程度上會限制研究者思維活動的范圍，也不利于學科間的溝通融合與學科的開放發(fā)展。

隨著成人教育學科的發(fā)展與理論研究的深入，研究者們逐漸開始借用哲學、社會學、心理學、經(jīng)濟學等領(lǐng)域的思想、理論、觀點論述與解決成人教育相關(guān)研究問題。如：成人教育學領(lǐng)域的重要學習理論——質(zhì)變學習理論是對建構(gòu)主義理論、弗萊雷的解放理論、情境理論等進行全面消化和吸收，從20世紀70年代產(chǎn)生初期關(guān)注心理認知結(jié)構(gòu)，到后來認識到情感、社會認知（情境）在成人學習中的重要性，形成了較為系統(tǒng)和完善的理論體系。可以說，質(zhì)變學習理論并不是一個單一理論，而是在不同發(fā)展時期形成與完善的理論體系，從中可以看出質(zhì)變學習理論發(fā)展與豐富的脈絡，也能窺探出成人教育研究學科視閾的拓寬，由最初的單學科研究逐漸具有跨學科研究的性質(zhì)。在成人教育研究中進行跨學科研究有利于開拓研究的思路與視野，促進學科間的滲透與互補，加強相關(guān)學科間的溝通，成人教育研究的態(tài)勢將逐漸由封閉走向開放。

三、研究內(nèi)容的新趨向

成人教育研究取向逐漸回歸成人主體，研究方法論逐漸多元，這些轉(zhuǎn)向使成人教育研究的內(nèi)容也呈現(xiàn)出新趨向。

1.研究領(lǐng)域呈現(xiàn)更加廣泛的態(tài)勢

隨著成人教育研究的日漸深入與成熟，成人教育研究領(lǐng)域不再局限于某一方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，研究領(lǐng)域更加廣泛。

在基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，成人教育研究重點關(guān)注成人教育學科體系建設(shè)與發(fā)展問題，這里面涵蓋了成人教育學科的邏輯起點、成人教育學科的特點與研究對象、成人教育學科的歷史發(fā)展脈絡、成人教育的學科體系及研究范式等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容均屬于純理論的基礎(chǔ)研究，也是成人教育的元研究，是成人教育學科發(fā)展的重要之基。

在實踐研究領(lǐng)域，近年來我國成人教育研究主要關(guān)注終身教育問題、繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展問題、城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民融入城市問題、教師專業(yè)發(fā)展問題等方面的內(nèi)容。每一研究領(lǐng)域下面又包含多個具體的研究問題，如就終身教育問題而言，主要包括終身教育體系構(gòu)建研究、終身教育政策研究、終身教育立交橋和學分銀行建設(shè)研究、學習型城市建設(shè)研究、老年教育研究等方面的具體內(nèi)容。[8]同一研究領(lǐng)域內(nèi)的不同研究問題相互獨立又相互交叉，與不同研究領(lǐng)域的研究問題構(gòu)成縱橫交錯的研究問題網(wǎng)絡。

2.研究熱點貼合社會變革發(fā)展實際

指向?qū)嵺`的成人教育學科特點要求成人教育研究應關(guān)切教育實踐問題，而教育實踐問題隨著社會歷史發(fā)展階段的不同而有所差異。教育研究的熱點與重點話題是某一社會歷史時期與社會變革發(fā)展緊密相關(guān)的議題，依此衍生出教育政策研究、相關(guān)教育實踐研究等，成人教育研究的熱點與重點也是圍繞著社會變革與發(fā)展的主題而確定的。我國有學者對改革開放以來成人教育研究的狀況進行了系統(tǒng)梳理與研究，也得出同樣結(jié)論，即成人教育研究熱點、重點話題是圍繞社會變革和發(fā)展的主題而確定和展開的。他舉例說明：改革開放初期，成人教育研究圍繞著改革開放主題而展開;黨的“十四大”提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制后，成人教育理論界掀起了“社會主義市場經(jīng)濟體制下的成人教育”研究熱潮;我國加入WTO前后，研究“全球化背景下我國成人教育發(fā)展”，一時成為我國成人教育研究的重點。進入21世紀后，黨和國家提出了一系列戰(zhàn)略決策和奮斗目標：全面建設(shè)小康社會、建設(shè)學習型社會、構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)建創(chuàng)新型國家等，一次又一次成為我國成人教育研究的主旋律。[9]

成人教育研究熱點貼合社會變革發(fā)展實際，反映了社會發(fā)展與個體發(fā)展對成人教育研究提出更高、更豐富的時代要求，說明成人教育研究中需要遵循教育規(guī)律這一永恒命題，體現(xiàn)出教育研究的保守特性;同時，表征了成人教育研究觀照社會實踐的學科特點，體現(xiàn)出成人教育研究與時俱進的特性。

3.研究著眼于不斷尋求本土特色

在成人教育研究從移植式借鑒到自主式建構(gòu)的發(fā)展過程中，我國成人教育研究者們逐漸將研究著眼點置于本土情境中，不斷尋求成人教育研究的本土特色。首先，我國眾多成人教育研究者開始審視我國不同歷史時期成人教育思想對我國成人教育發(fā)展的啟示與影響。如論成人教育中孔子終身教育思想的可持續(xù)性、民國新儒學教育思想對我國成人教育教材的啟示、顏元的實學教育思想及其對我國成人教育的啟示、徐特立教育思想對我國成人教育的啟示、陶行知和晏陽初成人教育思想比較探究、毛澤東教育思想對我國成人教育發(fā)展的啟示等相關(guān)研究均是這一本土探究的重要體現(xiàn)，是彰顯本土研究特色的重要方面。其次，學者們關(guān)心本土成人教育研究的理論研究與實踐探索，嘗試運用已有理論解決中國成人教育的現(xiàn)實問題。學者們均從我國成人教育發(fā)展實際出發(fā)，探討我國成人教育的學科發(fā)展問題，逐漸形成具有中國特色的成人教育學科體系;以終身教育理念為指導對我國成人教育進行積極探索與改革創(chuàng)新，學習型社區(qū)建設(shè)、老年教育等方面的探索與實踐彰顯顯著的區(qū)域特色，這是理論與實踐相結(jié)合的鮮活案例，也是成人教育研究著眼本土特色的不懈追求。

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