相較兩不厭 各自顯高妙

摘 要：詩歌鑒賞是高考語文的必考內(nèi)容，而比較閱讀的題型也是近幾年的熱門題型。學生如何高效地進行詩歌的比較閱讀呢？筆者就此話題，結(jié)合平時教學中的幾個實例略陳鄙見。筆者認為，學生大致可以從風格流派、構(gòu)思結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)和情感哲理等角度出發(fā)，逐步展開比較閱讀。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩歌鑒賞;比較閱讀;策略

中圖分類號：G427文獻標識碼：A? 文章編號：2095-624X（2019）41-0006-02

引言

提起詩歌鑒賞，學生真是又愛又恨，愛詩詞的優(yōu)美動人，恨鑒賞的無從下手。但詩歌鑒賞又是高考語文的必考內(nèi)容，而比較閱讀的題型也是近幾年的熱門題型。那么，如何高效地進行詩歌的比較閱讀呢？筆者就此話題，結(jié)合平時教學中的幾個實例略陳鄙見。

一、風格流派

風格是詩人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種與眾不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，不同的詩人各自有不同的風格，也會選擇不同的詩體[1]。

例如，閱讀李白的《登高而望遠》和杜甫的《登高》時，我們可以以詩體為出發(fā)點進行比較鑒賞。同為登臨詩，為何李白選用古風，杜甫選用格律？

眾所周知，李白的思想以道家思想為主，輔以儒士精神，生性豪放不拘。斗酒詩百篇的李太白應不會愿意被格律所束縛，他是杰出的浪漫主義詩人，作詩多用比喻、夸張，極盡想象，因此，選擇篇幅不限、格律自由、不拘形式的古體詩更便利發(fā)揮其特長。

杜甫的主要思想是儒家仁政思想，有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，他一生憂國憂民、博愛悲憫，像圣人一樣關(guān)心著天下蒼生，故被尊為“詩圣”。杜甫性格嚴肅而深沉，重情重義卻不茍言笑，整天拉著一張“苦瓜臉”。其實，年輕時的杜甫也跟李白一樣，狂放不羈，是個熱血青年，如《望岳》就寫得大氣磅礴，不輸李白。但時世艱難，尤其是“安史之亂”后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，讓杜甫的悲憫情懷和沉郁性格更加突出。而律詩的對仗形成的氣勢、押韻帶來的沉郁頓挫的美感，可以更藝術(shù)地展現(xiàn)其心憂天下、時刻關(guān)心百姓疾苦的悲憫情懷。因此，杜甫選擇寫格律詩及其現(xiàn)實主義詩風的形成，是時代的產(chǎn)物，我們不能簡單地誤解其不懂古體詩。

而李白所處的時代——盛唐，是中國古代最繁榮昌盛的時代，李白的性格也只有在這樣開放大氣的盛唐才得以展現(xiàn)得酣暢淋漓，使其奏出了時代的最強音。

從詩體的發(fā)展來看，盛唐仍流行古體詩，李白的詩，形式自由，便于無拘無束地表達感情，而發(fā)展到中唐，整齊劃一的格律詩才達到巔峰狀態(tài)，其代表詩人便是杜甫。

二、構(gòu)思結(jié)構(gòu)

要讀懂詩歌，必須了解詩歌的整體結(jié)構(gòu)，包括寫作構(gòu)思，也包括即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見的結(jié)構(gòu)方法。

例如，閱讀李白的《訪戴天山道士不遇》和賈島的《尋隱者不遇》兩首訪道詩時，我們便可以以構(gòu)思結(jié)構(gòu)為出發(fā)點進行比較鑒賞。

李白詩的最大特色是浪漫飄逸、構(gòu)思奇特，即使寫愁也不落窠臼，正如這首訪道詩，李白以樂景襯哀情的方法寫愁，且愁姿優(yōu)雅，無愧“詩仙”！

乍一看，詩歌前六句重在寫景，而且“犬吠、桃花、麋鹿、野竹、飛泉”，盡是世外桃源的美景，美不勝收，何來的“愁”？直到最后兩句才托出訪道士不遇的愁情，叫人恍然大悟，原來這些樂景只是陪襯?。‰m說構(gòu)思甚妙，但是不是有些突兀呢？細細讀來，其實很自然，因前文早有伏筆。首聯(lián)犬吠、花露暗點早春和清晨，兩者暗合了山中道士的脫俗。頷聯(lián)林木深深，能見到膽小的鹿，可見要訪的是幽深之處，到了中午都聽不到鐘聲，明顯道士不在院中。頸聯(lián)“分”“掛”把青蒼山色、碧峰飛泉寫得具體細膩，已到道院前，怎會有這閑情細品山景？原因是道士不在。待這三聯(lián)蓄足勢后，詩仙才緩緩道出“無人知所去，愁倚兩三松”，如此高雅的得道高士，訪而不遇豈能不無限惆悵呢？

賈島的《尋隱者不遇》是一首問答詩，卻寓問于答，把尋訪不遇的焦急心情描摹得淋漓盡致，但白描無華，在答句中啟發(fā)讀者去推敲問句，勾起讀者無限想象。

“松下問童子”，問什么省略了，只從童子“采藥去”的回答中推出問題是“師父去哪了”。又根據(jù)“只在此山中”推斷出“到何處采藥”的問題。最后“云深不知處”的回答又隱含了“在山的何處”的問題。

然而這首詩的妙處不僅在于它的構(gòu)思，還貴在其抒情的層次。一般訪友，知道他不在也就掃興而歸了，但賈島并不罷休，一連三問，且逐層深入，感情也隨之起伏。“松下問童子”時，心情愉快，是滿懷希望的;“言師采藥去”從希望轉(zhuǎn)為失落;“只在此山中”又帶來了一絲希望;“云深不知處”又陷入無限悵惘中了。詩人對隱者的欽慕之情在層層的情感變化中足以顯現(xiàn)。

三、語言藝術(shù)

詩歌的語言是構(gòu)建詩詞的基本要素，猶如文學的大門，只有充分地鑒賞語言才能探索到文字的真善美，這也是高考詩歌鑒賞題的重點考查方向。

例如，閱讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首懷古詩時，我們可以從語言藝術(shù)角度出發(fā)進行比較鑒賞。

一般認為，辛棄疾“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去”，繼承并發(fā)揚了蘇軾的豪放風格，但同為豪放派，同是懷古詞，兩者還是有些差異。

詞的開篇寫古代英雄隨歲月而消逝，蘇詞“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，借長江奔流東去顯豪放;而辛詞“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，直接感嘆“無覓英雄”，透出感傷。詞的結(jié)尾都表達英雄老去、壯志難酬的感慨，蘇詞“多情”“華發(fā)”“人生如夢”，以老莊思想自我開解，顯得豪邁樂觀;辛詞“廉頗老矣，尚能飯否”，以廉頗自況，表達老當益壯卻報國無門的心情，沉郁悲壯。

表現(xiàn)手法上，蘇詞主要借景抒情、直抒胸臆，如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，陡峭險怪的山崖直插云霄，洶涌的波濤搏擊著江岸，卷起千堆澎湃的雪浪，繪形、繪聲、繪色地描繪出赤壁古戰(zhàn)場的雄奇壯麗，為周瑜的出場蓄勢。而“多情應笑我，早生華發(fā)”一句又直抒胸臆，用自嘲樂觀面對窘境。

辛詞用典頗多，借典抒情，含蓄蘊藉。辛詞連用五個典故，提到了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗眾多歷史人物，委婉地表達對統(tǒng)治者偏安一隅的不滿及壯志難酬的復雜心情，沉郁憤慨。

四、情感哲理

情感對于詩歌而言，猶如人之血液、花之水分，是詩歌的生命。比較閱讀詩詞，必須結(jié)合它們的時代背景，知人論世，仔細品味詩人的情感或詩中蘊含的哲理。

例如，在閱讀張若虛的《春江花月夜》和鄭愁予的《錯誤》時，我們可以通過它們同為閨怨詩，表達的情理卻迥然不同的角度進行比較鑒賞。

張若虛的《春江花月夜》用一輪明月將景、理、情三者完美地融合在一起，而鄭愁予的《錯誤》勝在巧用倒裝，更勝在情之深沉。

兩首詩都選取了代表春天的傳統(tǒng)意象，刻畫了詩情畫意的唯美春景，塑造了思婦寂寞懷人的形象。但《錯誤》凄美而感傷，道出對愛人或者母親甚至是祖國母親的深情眷戀，而《春江花月夜》美而不凄，哀而不傷，既發(fā)出詩人對宇宙人生的深刻體悟，也唱出古今離人的共同心聲。

結(jié)語

總之，詩人或因時代背景，或因個人遭遇，或因思想性格，抑或因所側(cè)重表現(xiàn)的內(nèi)容和目的不同，同一類作品比較閱讀卻各具個性、各放異彩、各顯高妙，我們有幸讀到前輩們的嘔心之作，真應倍加珍惜、反復吟誦、細細品味。

[參考文獻]

王玉.讀韻尋眼 體境悟情——高中語文詩歌鑒賞教學的有效性研究[J].語文教學通訊·D刊（學術(shù)刊），2016（09）：14.

作者簡介：謝燁（1983.11—），女，江蘇吳江人，中學一級教師，從事高中語文教學研究。