淺談新時(shí)代教師

教師是一種古老的職業(yè)，他的種類是多樣的，從古代的私塾先生到現(xiàn)在的專職家庭教師，從古代的游學(xué)講師到現(xiàn)在的學(xué)校專職教師等等都說明無論社會(huì)怎么發(fā)展，教師這個(gè)職業(yè)都是不可缺少的。一個(gè)國(guó)家發(fā)展的好壞，主要取決于這個(gè)國(guó)家的人才，而人才的培養(yǎng)就要看這個(gè)國(guó)家的教育了 ，就要看這個(gè)國(guó)家的古老的職業(yè)——教師了。那么作為教師的我們應(yīng)該怎樣看待自己呢？

傳統(tǒng)教師在學(xué)生心目中是“權(quán)威”是“統(tǒng)治者”。我國(guó)古代就有“君為大，親次之，師隨后”這樣的說話，而且在過年時(shí)我們可以看到一些農(nóng)村家貼在堂屋的對(duì)子，中間的是“天地君親師位”也說明了老師在古時(shí)人們的心目中的地位。這本來是對(duì)老師的一種尊敬，是一種尊師重道的行為。但我們?cè)S多老師和學(xué)生誤解為老師是“權(quán)威\"，是\"統(tǒng)治者\(yùn)"的認(rèn)識(shí)，甚至絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為老師是他們“第二父母”，我想這種認(rèn)識(shí)不是怎么正確的。

社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，時(shí)代是不斷進(jìn)步的，隨著知識(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，思想也應(yīng)該不斷的進(jìn)步。作為新時(shí)代的教師，我想應(yīng)該有個(gè)新的認(rèn)識(shí)，我們到底是什么作用？我們?cè)趯W(xué)生的學(xué)習(xí)方面處于什么位置？

一、教師是引導(dǎo)者

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為教師的工作就是“授業(yè)，解惑也”，認(rèn)為老師在課堂上把知識(shí)傳授給學(xué)生的工作者，認(rèn)作為老師只要在課堂上把知識(shí)點(diǎn)講解給學(xué)生就可以了，這就達(dá)到了“授業(yè)解惑”的目的，甚至老師硬塞給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生不懂，就叫學(xué)生背下來。雖然學(xué)生知道知識(shí)點(diǎn)，記住了知識(shí)點(diǎn)。但也使學(xué)生失去了靈活性，失去創(chuàng)造性。這與現(xiàn)在社會(huì)是相悖的。現(xiàn)代社會(huì)需要的創(chuàng)造性人才，只有創(chuàng)新才會(huì)進(jìn)步，而不能老是在陳舊的東西上。這就需要老師們明白“授人魚，不如授人漁”的道理。作為老師的我們應(yīng)該注重于學(xué)生的能力培養(yǎng)，而不是強(qiáng)迫他們接受我們的知識(shí)，接受我們的方法。這就需要教師認(rèn)識(shí)到我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我們不應(yīng)該是權(quán)威，不應(yīng)該是統(tǒng)治者，我們應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們只能夠去啟發(fā)他們，指引他們，不能夠逼迫他們非的按教師的方式去做。我們只能夠是指引船只的燈塔，而不是航海里面的風(fēng)暴。

作為引導(dǎo)者，教師要具有如下一些角色行為：教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。對(duì)來自周圍人對(duì)某一學(xué)生的評(píng)價(jià)小心地采納，對(duì)學(xué)生不能形成先人為主的成見。在體育教學(xué)中，要盡量地給每位學(xué)生同等的參與練習(xí)的機(jī)會(huì)。要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別。要盡量公開地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要做公平、公正、公開，不可有不同的對(duì)待。要常常了解學(xué)生的意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時(shí)審視，隨時(shí)修正。

二、教師是參與者

教師在以前的教育中有著舉足輕重的作用，學(xué)生學(xué)的好壞，關(guān)鍵是看老師教的好壞，但隨著新課改的實(shí)施，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中不在突出，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，而教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中好像一個(gè)旁觀者。這就是新課改中對(duì)學(xué)生能力的一種培養(yǎng)。在這種情況下，如果老師還像以前一樣占據(jù)主導(dǎo)地位，那就違背了新課改的要求。這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該在旁邊觀看，不對(duì)學(xué)生做過多的干涉，只是當(dāng)他們需要幫助時(shí)，我們就可以在旁給他們點(diǎn)撥一下，給他們指明一個(gè)方向。只有讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，才能夠讓他們的發(fā)展?jié)摿Πl(fā)揮到最大。

三、教師是合作者

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。他不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程，豐富課程的過程。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師考慮較多的可能是如何“教”，而在新課程中，則要把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程，我們應(yīng)更多的思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討、平等對(duì)話。正如蘇霍姆林斯基在談到師生關(guān)系時(shí)所指出的：師生應(yīng)該是共同探求真理的志同道合者，師生之間必須進(jìn)行平等的交流。新課程這種師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可以大大激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們可以自由地提問、質(zhì)疑。在學(xué)生們心中，老師就像是他們的朋友，而教師在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程中，也易于拋開以往那種居高臨下的權(quán)威，真正和學(xué)生打成一片。我們可以嘗試一下在教學(xué)生學(xué)習(xí)生字時(shí)，與學(xué)生一起摘漢字蘋果，猜字謎，教與學(xué)的活動(dòng)在師生的互動(dòng)合作中變得生動(dòng)有趣，激活了學(xué)生的思維，凝聚了集體的智慧，提高了學(xué)習(xí)的效率。還可以和學(xué)生一起排演課本劇，共同動(dòng)手布置識(shí)字園……教師與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，是一種啟發(fā)，一種幫助，也是一種人文關(guān)懷，它構(gòu)筑起了民主的課堂氛圍。

四、教師是榜樣

無論什么年代，無論什么時(shí)候，教師對(duì)學(xué)生的影響力都是不容忽視的。一個(gè)良好的教師形象對(duì)學(xué)生的作用是巨大的。有句話不是說“近朱者赤，近墨者黑”嗎？如果教師不注意自己的形象，那他的學(xué)生有怎么能學(xué)好呢？這其實(shí)也就是老師的最大的作用了，為老師最突出的就是“言傳身教”。曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)例子：以為教師去上課，上身穿了一件鮮紅的衣服，但下身穿的褲子確與衣服的顏色及其不配結(jié)果一節(jié)課學(xué)生都沒安心的學(xué)習(xí)，只覺得那個(gè)老師太搞笑了。而另外一個(gè)老師，無論什么時(shí)候，都能穿戴整潔，這樣讓他們班的最調(diào)皮的學(xué)生都敬佩不已，只要是上他的課，他都努力的去學(xué)，我想這就是言傳身教的影響了。

新時(shí)代，新的要求，素質(zhì)教育的提出，我想這不僅僅對(duì)教育的改革，更應(yīng)該是對(duì)新時(shí)代教師的要求，有有素質(zhì)的老師才能帶出有素質(zhì)的學(xué)生。我們應(yīng)該審視自己，更新自己，充實(shí)自己，讓自己適應(yīng)新時(shí)代的需求，教育出適合新時(shí)代需求的學(xué)生。