民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作探析

傅琳琳

【摘要】歌劇《運(yùn)河謠》是近年來(lái)國(guó)家大劇院第一部原創(chuàng)歌劇，是一部具有中國(guó)特色的民族歌劇。通過(guò)描述劇中人物在運(yùn)河上的跌宕起伏的命運(yùn)機(jī)遇，見(jiàn)證了運(yùn)河上善惡生死，贊美了純真的愛(ài)情與舍己為人的大愛(ài)。本文從音樂(lè)特征、演唱特點(diǎn)以及藝術(shù)價(jià)值等方面對(duì)歌劇《運(yùn)河謠》進(jìn)行創(chuàng)作探析。

【關(guān)鍵詞】歌劇運(yùn)河謠;民族元素;藝術(shù)特征

【中圖分類號(hào)】J822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

歌劇《運(yùn)河謠》是一部歷時(shí)兩年時(shí)間創(chuàng)作的作品，以京杭大運(yùn)河為背景，敘寫了秦嘯生與水紅蓮、關(guān)硯硯之間悲壯而動(dòng)人心弦的故事。通過(guò)描述劇中人物在運(yùn)河上的跌宕起伏的命運(yùn)機(jī)遇，展現(xiàn)了運(yùn)河所見(jiàn)證的善惡生死、義薄云天，謳歌了純真的愛(ài)情與舍己為人的大愛(ài)。

一、歌劇《運(yùn)河謠》的背景介紹

歌劇《運(yùn)河謠》編劇是黃維若、董妮，作曲為印青。黃維若認(rèn)為，如今舞臺(tái)上出現(xiàn)的歌劇作品多為西方歌劇，這類歌劇過(guò)于程式化。

明朝萬(wàn)歷年間，女主人公水紅蓮因被逼做妾而逃亡到運(yùn)河上靠賣藝為生，男主人公秦嘯生因揭發(fā)官員貪污漕糧，反被貪官污蔑，被指謀反，也逃亡于運(yùn)河之上。兩人在逃亡的途中相識(shí)、相知、相戀。秦嘯生因躲避追兵，冒充了水手李小管。然而造化弄人，李小管的身份早就被船主識(shí)破。船主張水鷂是一個(gè)惡霸，他貪戀水紅蓮的美色，想要霸占其為妻，在他得知水紅蓮與冒充李小管的秦嘯生相互愛(ài)戀，所以想要除掉秦嘯生。關(guān)硯硯是被李小管傷害過(guò)的女人，被他所騙，為其生下私生子后傷心的哭瞎了雙眼，她認(rèn)定秦嘯生就是李小管。秦嘯生處于兩難的境地，被迫承認(rèn)自己就是李小管，下船離開(kāi)了水紅蓮。水紅蓮幫助秦嘯生與關(guān)硯硯順利逃脫，但自己卻被困于船上，船主為了引誘秦嘯生回來(lái)營(yíng)救水紅蓮，將水紅蓮綁在大船的桅桿上。水紅蓮為了愛(ài)情，為了保護(hù)自己的愛(ài)人，憤然用油燈引燃并燒毀了大船，連同自己一起化為運(yùn)河上的一團(tuán)火焰。秦嘯生得知此消息后悲痛欲絕，并要已死謝罪。關(guān)硯硯將事情的真相告訴秦嘯生后，二人決定去京城將貪官污吏告上“九重天”。

二、歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作特征分析

（一）《運(yùn)河謠》中的“民族元素”

歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作借鑒了西方歌劇的體裁，又增加了我國(guó)本民族的特色。歌劇中添加了具有中國(guó)特色的“民族元素”，如中國(guó)的語(yǔ)言、戲曲、樂(lè)器、民歌等。大運(yùn)河橫跨中國(guó)的南方與北方，在民族元素的運(yùn)用上也兼顧南方和北方的特色。

1.地方戲曲元素

“大豆白米花生，茶油核桃木，竹器皮毛茶葉......”這是《運(yùn)河謠》中，秦嘯生與關(guān)硯硯初到京城所聽(tīng)到市場(chǎng)的叫賣曲調(diào)《大豆白米花生》，初聽(tīng)此曲便會(huì)讓人感覺(jué)來(lái)到了京城的胡同、四合院的感覺(jué)，一片熱鬧繁華的景象在腦海中浮現(xiàn)。這樣感受的原因是曲子中加入了京韻大鼓的元素，增加了觀眾的“帶入感”。

京韻大鼓，具有京腔京韻，以北京話為戲曲語(yǔ)言。《大豆白米花生》這首曲子可謂是將老北京的繁華景象展現(xiàn)在觀眾面前。該曲在語(yǔ)言、節(jié)奏、唱腔、板式、樂(lè)器等方面都借鑒于京韻大鼓。在節(jié)奏上運(yùn)用4/4拍的節(jié)奏型，運(yùn)用了一板三眼的板式，在樂(lè)器上也是使用了京韻大鼓的主要樂(lè)器三弦兒。這種戲曲元素的加入，可謂是歌劇中的一大亮點(diǎn)，是中國(guó)戲曲與西方歌劇相結(jié)合的嘗試。

2.特色民歌元素

“長(zhǎng)江閘口三道關(guān)，絞盤聲聲膽也寒……”，這句唱詞是秦嘯生拉纖時(shí)，所有纖夫齊唱的勞動(dòng)號(hào)子。勞動(dòng)號(hào)子是北方的民歌體裁的一種，在勞動(dòng)中演唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，音樂(lè)節(jié)奏配合著勞動(dòng)者的腳步，讓所有人勁兒往一處用，在繁重的體力勞動(dòng)中節(jié)省力氣。

該劇運(yùn)用的為船工號(hào)子，是船夫拉纖時(shí)所用，《船工絞盤歌》的口號(hào)想起時(shí)，兩個(gè)聲部交替演唱，就好似拉纖時(shí)兩只腳分別向前方邁出的緩慢而無(wú)力步子，也同時(shí)說(shuō)明纖夫拉纖時(shí)復(fù)雜的情緒，一種是拉纖時(shí)的痛苦，另外一種是不得不盡快把纖拉完結(jié)束一天的苦差事。表達(dá)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民對(duì)生活的不滿，但對(duì)改變這樣的生活又無(wú)能為力的心情。

3.民俗音樂(lè)元素

“彩龍船啊，彩龍船呀……”一曲民俗歌舞讓歌劇《運(yùn)河謠》熱熱鬧鬧的開(kāi)場(chǎng)，它的原型來(lái)自于南方的采茶戲，《運(yùn)河謠》的故事就發(fā)生在京杭大運(yùn)河的一條大船上，歌舞內(nèi)容與歌劇的內(nèi)容相互呼應(yīng)，演員們歡快熱鬧的舞姿與曼妙的歌聲把人們帶入到慶祝運(yùn)河龍王生日的情景，為歌劇交代了故事發(fā)生的背景。京杭大運(yùn)河是連接我國(guó)南方和北方的運(yùn)河，《彩龍船》的表演展現(xiàn)了南方的地域特色和民俗風(fēng)情，也是歌劇民族元素的重要體現(xiàn)。

（二）《運(yùn)河謠》的藝術(shù)特征

1.音樂(lè)風(fēng)格

印青對(duì)歌劇《運(yùn)河謠》的音樂(lè)創(chuàng)作采用了西方的作曲手法，加入了大量的中國(guó)元素。許多著名的獨(dú)唱唱段被廣為傳唱，如《秦生啊，你還好嗎？》《運(yùn)河謠》《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》等。這些優(yōu)美的樂(lè)曲是西方詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)的中國(guó)化，彰顯了我國(guó)民族歌劇的獨(dú)特個(gè)性，全劇運(yùn)用民歌的唱法更符合我們中國(guó)人的審美。

運(yùn)用中國(guó)的語(yǔ)言講述中國(guó)故事，作曲家印青在為《運(yùn)河謠》譜曲中，對(duì)西方的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)并不是照抄照搬，而是將其轉(zhuǎn)換為藝術(shù)歌曲的形式，與中國(guó)的戲曲、民歌、小調(diào)等相結(jié)合。曲調(diào)在內(nèi)容上并不像宣敘調(diào)一樣一邊敘事一邊朗誦，也不是像詠嘆調(diào)一味的炫技。在表達(dá)上卻起到了同樣的作用，調(diào)節(jié)氣氛，陳述內(nèi)容。旋律與語(yǔ)言充分的結(jié)合，起到雙重?cái)⑹碌男Ч?/p>

2.“中國(guó)元素”的劇本

歌劇《運(yùn)河謠》的編劇黃維若曾說(shuō)過(guò)，“民族歌劇劇本一定要繼承中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦、戲曲、民謠的傳統(tǒng)文化，使得它具有一種民族的文學(xué)特性?！眲≈谐~具有古代詩(shī)詞的韻律感，如開(kāi)場(chǎng)歌曲《運(yùn)河謠》中，第一句“一條運(yùn)河千里長(zhǎng)”，第五句“一條運(yùn)河千里遠(yuǎn)”與第九句“一條運(yùn)河千年久”，這三句歌詞除了最后兩個(gè)字有差別，其他歌詞都是一樣的。而且結(jié)構(gòu)規(guī)整，好似古詩(shī)詞中的七言律詩(shī)。歌詞用這樣的寫法，在演唱時(shí)朗朗上口，唱詞押韻，富有節(jié)奏感。

歌劇的唱詞運(yùn)用了“比喻”的修辭方法，如《我們是運(yùn)河的流水》中的歌詞為“我們是運(yùn)河的流水，流過(guò)一年又一年……見(jiàn)過(guò)善惡，見(jiàn)過(guò)生死，見(jiàn)過(guò)義薄云天。”將主人公比作是流水，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，看見(jiàn)過(guò)善惡，看見(jiàn)過(guò)生死，也表現(xiàn)主人公想化作流水自由自在，就不用被現(xiàn)實(shí)束縛在這大船之上。

3.舞美服裝風(fēng)格

歌劇《運(yùn)河謠》的舞美是由劉杏林設(shè)計(jì)的，他為觀眾展現(xiàn)了一幅好似大運(yùn)河上大船在飄動(dòng)的畫面，場(chǎng)面唯美壯闊。在燈光及舞美的設(shè)計(jì)上，一反寫實(shí)的的舞臺(tái)效果。劉杏林透露“在歌劇中，上半場(chǎng)表現(xiàn)“過(guò)閘絞盤”的情景和下半場(chǎng)“火燒大船”的場(chǎng)面，技術(shù)人員利用液壓裝置使舞臺(tái)上的船像游樂(lè)場(chǎng)里的海盜船一樣傾覆，讓人極為震撼”。這種恢宏寫意的舞臺(tái)效果，讓人人心振奮。

在服裝設(shè)計(jì)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)今時(shí)尚元素巧妙結(jié)合。女主角水紅蓮的服飾主要為紅色，但是并不是一成不變的紅色。紅色以朱砂紅為主色，但紅色隨著劇情的深入，和主人公情緒的不同而改變。在水紅蓮葬身火海時(shí)，紅色的飽和度達(dá)到了頂點(diǎn)，這也預(yù)示著全劇推向最高潮。秦嘯生的服飾是淺藍(lán)色，符合他的書(shū)生氣質(zhì)。關(guān)硯硯的服飾是紫色，由于關(guān)硯硯雙目失明，十分柔軟，紫色的運(yùn)用略顯憂郁。大反派張水鷂衣服的主色調(diào)為黑色，預(yù)示著他的性格陰暗、冰冷。在群演中為了體現(xiàn)運(yùn)河流水流動(dòng)，設(shè)計(jì)師李銳丁借鑒戲曲中的青衣服飾，水袖長(zhǎng)紗的造型猶如潑墨古畫一樣美輪美奐。

三、結(jié)論

歌劇《運(yùn)河謠》是中國(guó)幾千年歷史沉淀出的作品，是民族歌劇藝術(shù)的回響。在中國(guó)歌劇歷史上有著重要的意義，它奠定了中國(guó)歌劇的發(fā)展方向，中國(guó)歌劇要與中國(guó)的戲曲、古詩(shī)詞、地方民歌充分的結(jié)合，還要與中國(guó)的歷史、文化等結(jié)合，民族歌劇與“中國(guó)元素”的結(jié)合成為中國(guó)歌劇的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)的歌劇不應(yīng)該僅僅將一個(gè)故事、唱一段旋律這樣簡(jiǎn)單，而應(yīng)與中國(guó)五千年的文化相結(jié)合，更要符合中國(guó)觀眾的審美風(fēng)格。歌劇只有在民族的文化土壤的滋養(yǎng)下，才能長(zhǎng)久地發(fā)展、傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]景作人，王小京.民族歌劇又結(jié)一枚紅蓮——觀《運(yùn)河謠》有感[J].歌劇，2012（8）：22-24.