習(xí)近平文化自信觀：內(nèi)涵、價(jià)值及路徑選擇

賈軍霞

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院思政部，山西 太原 030031）

中國(guó)特色社會(huì)主義文化的提出，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。對(duì)這個(gè)重要概念內(nèi)涵的界定，不但豐富和完善了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解，而且指明了新時(shí)代我國(guó)文化的持續(xù)進(jìn)步和不斷發(fā)展的方向，對(duì)中國(guó)的自信理論體系建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用?！八膫€(gè)自信”既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央重要的執(zhí)政理念，也是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。在新時(shí)代的歷史新征程中，全體黨員干部必須切實(shí)做到不忘初心，不能忘卻我們黨曾經(jīng)走過(guò)的近百年的風(fēng)雨征途，不能忘卻無(wú)數(shù)仁人志士為黨的事業(yè)、為人民的幸福、為民族振興做出的犧牲。黨員干部不忘初心的最終目的就是要牢記共產(chǎn)黨人的歷史使命，在新時(shí)代把黨和人民的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。具體來(lái)講，“要堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。[1]對(duì)中國(guó)自身文化建設(shè)的信心和文化發(fā)展的信念則是中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)自信中帶有基礎(chǔ)性和根本性的方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論中處于核心層次的一種自信形式。習(xí)近平文化自信觀從理論層面把中國(guó)特色社會(huì)主義的自信體系架構(gòu)由“三位一體”發(fā)展為“四位一體”，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、習(xí)近平文化自信觀的內(nèi)涵及特征

習(xí)近平同志文化自信觀的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一，提出文化自信的階段。2014年2月，在中央政治局集體學(xué)習(xí)的時(shí)候，習(xí)近平同志第一次提出了要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”的思想。第二，文化自信與“三個(gè)自信”并提的階段。習(xí)近平總書記先后在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上、在2014年12月20日與澳門大學(xué)生座談時(shí)、在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中，提出了文化自信的重要命題，要求黨員干部特別是全國(guó)的文藝工作者一定要有文化自覺(jué)的意識(shí)，把文化自信與“三個(gè)自信”并提，突出強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要作用。第三，提出“四個(gè)自信”的階段。2016年7月1日，習(xí)近平同志在慶祝建黨95 周年大會(huì)上首次鮮明地提出了“四個(gè)自信”的思想，標(biāo)志著習(xí)近平文化自信觀的形成。習(xí)近平文化自信觀的提出展示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大力量，是對(duì)我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化的堅(jiān)定信心，是對(duì)以堅(jiān)定文化自信最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必勝信念。由此可以看出，習(xí)近平文化自信觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要?dú)v史時(shí)期，對(duì)改革開(kāi)放推動(dòng)文化發(fā)展階段性特征的科學(xué)概括，強(qiáng)調(diào)了處于最根本層次的和最基礎(chǔ)地位的文化自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義的自信體系架構(gòu)由“三位一體”發(fā)展為“四位一體”。在研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平文化自信觀具有三個(gè)重要特征：

（一）習(xí)近平文化自信觀達(dá)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合 中華文化是一脈相承的文化類型，它代表了中國(guó)古代文明、近代文明和現(xiàn)代文明中最優(yōu)秀的文化因子。習(xí)近平文化自信觀承認(rèn)中華文化發(fā)展的整體性和統(tǒng)一性、繼承性與延續(xù)性，中國(guó)特色社會(huì)主義文化把中國(guó)文化推進(jìn)到一個(gè)新的高層次的歷史發(fā)展時(shí)期。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化保持堅(jiān)定的自信，就是堅(jiān)定對(duì)整個(gè)中華文化的自信。因此，習(xí)近平文化自信觀達(dá)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，既包含對(duì)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，也包含對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化的自信，也包含對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

（二）習(xí)近平文化自信觀達(dá)到了國(guó)際與國(guó)內(nèi)的有機(jī)結(jié)合 中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界社會(huì)主義發(fā)展的嶄新階段，把社會(huì)主義帶入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義用理論和實(shí)踐證明，馬克思主義在當(dāng)代世界仍然具有強(qiáng)大生命力。習(xí)近平文化自信觀達(dá)到了國(guó)際與國(guó)內(nèi)的有機(jī)結(jié)合，既包含了對(duì)世界社會(huì)主義五百年歷史傳承的自信，也包含了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新能力的自信；既包含了對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的自信，也包含了對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐的自信。

（三）習(xí)近平文化自信觀達(dá)到了物質(zhì)與精神的有機(jī)結(jié)合 辯證唯物主義告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開(kāi)放為我國(guó)文化進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。習(xí)近平文化自信觀高瞻遠(yuǎn)矚、科學(xué)定位，它的提出反映了我國(guó)文化發(fā)展的成果，同時(shí)表達(dá)了黨和全國(guó)人民對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展成功進(jìn)入新時(shí)代的堅(jiān)定信心。同時(shí)，習(xí)近平文化自信觀又表現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓、馬克思主義、革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度肯定和堅(jiān)強(qiáng)信念，達(dá)到了物質(zhì)與精神的有機(jī)結(jié)合。

二、習(xí)近平文化自信觀的價(jià)值

在唯物史觀看來(lái)，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系是一對(duì)辯證統(tǒng)一關(guān)系，認(rèn)識(shí)可以對(duì)實(shí)踐發(fā)揮出能動(dòng)的反作用。因此，改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富實(shí)踐產(chǎn)生了今天的社會(huì)文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化又從另一個(gè)方面推動(dòng)著社會(huì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。習(xí)近平文化自信觀的提出順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，同時(shí)也進(jìn)一步指出了文化進(jìn)步的新要求。

（一）健全了中國(guó)特色自信體系，為中國(guó)自信提供了文化保障 中國(guó)共產(chǎn)黨建立的中國(guó)特色社會(huì)主義把世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶入了一個(gè)新時(shí)代，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)；中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路和模式為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)樣板，為人類發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們比以往任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)。因此，習(xí)近平同志說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)和中華民族是最有理由自信的。因?yàn)槲覀儞碛羞@種自信的文化基礎(chǔ)和文化支撐。

（二）提高了國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) “隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加深，增強(qiáng)和提高我國(guó)的文化軟實(shí)力已經(jīng)成為我國(guó)面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題”。[2]國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)就是文化的競(jìng)爭(zhēng)力和文化實(shí)力。黨的十九大報(bào)告指出，我們要在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這其中重要的標(biāo)準(zhǔn)就是文化實(shí)力的真正強(qiáng)大，要全面實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，提高我們國(guó)家的文化質(zhì)量和軟實(shí)力。而文化自信的實(shí)現(xiàn)是我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展到一定階段的的重要表現(xiàn)，是證明我國(guó)文化軟實(shí)力強(qiáng)大的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平文化自信觀的提出，為提高中國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力提供了重要的理論指導(dǎo)、精神動(dòng)力和前進(jìn)方向。習(xí)近平文化自信觀要求弘揚(yáng)歷史悠久、豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，這對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化認(rèn)同，提升整個(gè)國(guó)家的文化質(zhì)量和軟實(shí)力具有特別重大的意義和作用。另外，歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想仍然不時(shí)出現(xiàn)在社會(huì)思想文化中，嚴(yán)重影響了我國(guó)文化進(jìn)步和文化創(chuàng)新的步伐，阻礙了我們順利進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略調(diào)整。文化自信提出的一個(gè)重要根據(jù)就是為了與這種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤文化形式進(jìn)行斗爭(zhēng)，“就是為了克服這種民族文化虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮傾向”，[3]實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

（三）順應(yīng)了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的需要，積極應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn) “意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，[4]中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，“承載著掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重任”。[5]當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)各種思潮此起彼伏，給普通群眾造成了思想困惑和錯(cuò)誤引導(dǎo)，嚴(yán)重沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平文化自信觀突出了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在文化思想建設(shè)中的主導(dǎo)作用，順應(yīng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的需要。文化自信的核心就在于價(jià)值觀的認(rèn)同和自信，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提高全社會(huì)的道德水平和思想素質(zhì)，凝聚思想共識(shí)，捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)，批判錯(cuò)誤思潮。

三、習(xí)近平文化自信觀的路徑選擇

（一）繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平同志特別重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且在各種場(chǎng)合、面對(duì)不同的對(duì)象宣傳豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。新時(shí)代我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要認(rèn)真堅(jiān)守文化的精髓，堅(jiān)守融入到整個(gè)民族傳統(tǒng)血脈中的文化理念、文化價(jià)值和文化思想。同時(shí)，要把對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與馬克思主義緊密結(jié)合起來(lái)，以辯證法為指導(dǎo)，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，去偽存真、去粗求精，真正把中華傳統(tǒng)文化中的重要精髓要義和價(jià)值內(nèi)核完整傳承下去，通過(guò)豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化給今天的文化自信保駕護(hù)航。同時(shí)，我們要以文化改革創(chuàng)新推動(dòng)新時(shí)代文化自信，使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代魅力。

（二）挖掘和保護(hù)革命文化 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)艱辛探索建立了新中國(guó)，創(chuàng)造了可歌可泣的革命文化。在我們黨的歷史上，共產(chǎn)黨人在不同年代、不同領(lǐng)域、不同地方創(chuàng)造的革命文化是豐富多彩的，有從嚴(yán)從實(shí)的“西柏坡精神”，奮勇?tīng)?zhēng)強(qiáng)的“北伐精神”、獨(dú)立自主的“八一精神”、不怕?tīng)奚摹拌F軍精神”、“東北抗聯(lián)精神”到“沂蒙精神”。優(yōu)秀的革命文化見(jiàn)證了近代以來(lái)中華民族的艱苦奮斗歷程，成為“激勵(lì)我們不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量”。[6]中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須深入挖掘和保護(hù)革命文化。對(duì)近代以來(lái)中國(guó)革命文化的肯定是實(shí)現(xiàn)文化自信的前提。要肯定中國(guó)革命在民族發(fā)展中的重要作用，承認(rèn)革命文化和革命精神的偉大精神力量，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，與抹黑歷史、污蔑革命先烈的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。要加大對(duì)97年來(lái)中共黨史的研究力度，充分挖掘重要?dú)v史細(xì)節(jié)、歷史遺址、歷史符號(hào)，把這些物化了的革命文化保護(hù)好。要加大對(duì)革命文化的宣傳教育力度，使革命文化深入人心。

（三）堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的過(guò)程中形成的一種嶄新的文化，就是社會(huì)主義先進(jìn)文化思想和文化形式?！皼](méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”。[7]必須始終堅(jiān)持以馬克思主義引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。