新媒體視域下的移動媒體寫作論

梁潔

【摘 要】新媒體是一個不斷發(fā)展的概念，從傳統(tǒng)的紙媒到電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，再到如今的移動新媒體，反映了新技術(shù)、新形態(tài)變化的迅速迭代。移動新媒體的便利性吸引了數(shù)量龐大的人群，作者和讀者也越來越多地轉(zhuǎn)向了移動新媒體，促進(jìn)了新媒體寫作的全面繁榮，成為與傳統(tǒng)文學(xué)并立的新形態(tài)，并大有超越之勢。與傳統(tǒng)寫作不同的是，移動新媒體的寫作往往集文字、圖像、表情、音頻和視頻于一體，形成了一種人機(jī)交互、溝通感觀的新寫作。但移動新媒體寫作既不等于傳統(tǒng)文學(xué)寫作，也不等于影視文學(xué)寫作，更不等于新聞寫作，它隨著新技術(shù)的發(fā)展不停地越界與擴(kuò)容，給文學(xué)創(chuàng)作、文藝批評及寫作理論帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】新媒體;寫作;感知;構(gòu)思;外化

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0194-03

一、引言

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，媒介傳播歷經(jīng)了傳統(tǒng)的報紙、期刊、廣播、電視等階段，并逐步走向互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)方興未艾，移動新媒體的時代已經(jīng)大步走來。新媒體攜帶著即時的、海量的信息，以其難以抵擋的互動性和無時無處不在的傳播方式，正改變著我們的生活、交流和思維方式。以手機(jī)、平板為代表的移動終端快速普及，帶領(lǐng)社會迅速進(jìn)入了移動新媒體的時代。當(dāng)前以微信、微博、百度新聞及今日頭條等為代表的客戶端，每天產(chǎn)生的文章不計其數(shù)。廣泛的互動參與也使寫作由傳統(tǒng)的作者寫什么讀者才能看什么，轉(zhuǎn)變?yōu)椤八腥藢λ腥说膫鞑ァ?，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)進(jìn)入自媒體時代。

新寫作的超文本性、可視性、動態(tài)性和互動性也為傳統(tǒng)的寫作理論帶來新的研究課題。移動新媒體傳播了海量信息，往往集合了圖像、動畫、視頻、聲音以及表情等超文本形式，以往僅僅針對文字的寫作論顯得有所不足。新媒體寫作以超文本的方式組織寫作，全面溝通視覺、聽覺和思維，方便了讀者閱讀，聯(lián)想和跳躍，非線性的閱讀習(xí)慣給寫作帶來了很大的變化，新媒體的寫作也找到了更加廣闊的發(fā)揮領(lǐng)域。傳統(tǒng)寫作如同傳統(tǒng)的國畫，受材料、技術(shù)和構(gòu)思的影響，即使是最寫實的作品也會多多少少帶有一絲寫意。寫作大抵也是如此，所以也總有文學(xué)源于生活而高于生活這樣的論斷。新媒體技術(shù)帶來的影響，正如素描鉛筆帶來的寫實主義一樣，寫作風(fēng)格的變化是顯而易見的。

二、移動新媒體寫作的感知論

新媒體寫作是大勢所趨，未來也應(yīng)該大有可為。當(dāng)前移動新媒體正以摧枯拉朽之勢，對傳統(tǒng)媒體發(fā)起了強(qiáng)烈沖擊，雖然臺式機(jī)和筆記本組成的互聯(lián)網(wǎng)時代還在大行其道，但移動新媒體對于傳統(tǒng)紙媒的沖擊，幾乎是一夜之間就摧毀了各種報紙媒體。隨著新技術(shù)不停的越界與擴(kuò)容，給文學(xué)創(chuàng)作、文藝批評及寫作理論帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，原有的學(xué)科性質(zhì)與傳統(tǒng)的研究方法都難以守成。

寫作學(xué)和新聞傳播學(xué)之間畢竟還是有著很明顯的分界，它們有交叉的部分，又各有各的領(lǐng)域。學(xué)科越界與擴(kuò)容的議題太大，我們只從寫作論的角度分析移動新媒體寫作。一般說來，寫作過程大體可以分為感知、構(gòu)思和外化三個階段。所謂的感知，從心理學(xué)看來，是指感覺、知覺指向?qū)ο髸r的感官活動和心理活動，心理學(xué)稱之為“注意”。寫作過程可以看作是一種“有意識的注意”，是對周圍事物持續(xù)性的、有目的、有計劃的知覺，是主動使用感覺器官去看、去聽、去觸摸的一種知覺。人們可以憑感覺直接獲取的信息，如物體的顏色、氣味和聲音等，也可以借以知道自己的運動和位置。據(jù)統(tǒng)計，在各種感知所搜集的信息中，視覺收集的信息約占總信息量的80%，聽覺占11%，嗅覺占3.5%，味覺和觸覺各占1%。

寫作并不是簡單的感官感知，感知只是人類認(rèn)識過程的初級階段。寫作感知論認(rèn)為：文章是對客觀事物的反映，但是客觀事物本身并不是文章。自然界的草木蟲魚、日月星辰，人類社會的悲歡離合，時光長河的古往今來，都可以寫文章，但沒有經(jīng)過思維加工的客觀存在，本身并不是文章。任何文章的寫作過程，都是先有感知，再思維加工，最后成文的過程。沒有“感知”，沒有“思維”，就不可能孕育出文章，這種感知是科學(xué)感知和藝術(shù)感知，與初級感知不同。感知、思維、文章之間并不是單純的直線推進(jìn)，感知到思維是一種內(nèi)化的過程，思維到文章是外化的過程，各環(huán)節(jié)互逆互動，互攝互生，各因素相互交叉滲透，制約整合，是一種多元復(fù)合的狀態(tài)。

移動新媒體寫作加強(qiáng)了感知的效果。新媒體文章對于讀者而言，是一種視覺和聽覺上的強(qiáng)化。在感知上新媒體寫作具有先天的優(yōu)越性，它不僅可以用文字寫作，還可以配合圖像、音頻、視頻以及表情?，F(xiàn)在的移動新媒體寫作早已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時代，不配圖、不配表情、不配音頻、視頻的文章已經(jīng)很少了，這是讀者閱讀對新寫作的反向作用造成的。如前所述，人類靠視覺和聽覺獲取的信息占到了信息總量的90%以上，新寫作不斷加強(qiáng)圖文、表情、音頻、視頻的配合使用，都是對感知的不斷強(qiáng)化。對于有些讀者而言，無論文字描述如何具體形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一張圖來得簡單直接?？偟恼f來，新媒體的寫作是對感知的強(qiáng)化。

移動新媒體寫作加強(qiáng)了感知的趨簡性。文字從繁體字走向簡體字，語言從文言文走向白話文，語法從復(fù)雜走向規(guī)律，無一不說明趨簡性是語言發(fā)展的必然趨向。移動新媒體的寫作無論對于作者寫作還是讀者的閱讀，都是一種趨簡。對于作者來說，一個圖片或表情可以讓文字表述簡單得多，不必再為描繪一個事物而絞盡腦汁。配合音頻或者視頻可以比文字更直觀，一個表情可以讓讀者瞬間明白一種感受。一般說來，表情是人類共有的，如微笑只要是人類就能看懂，新媒體簡化了寫作。

移動新媒體寫作加強(qiáng)了感知的溝通。人與人的千差萬別，造成了感知的千差萬別。用語言準(zhǔn)確描述事物是不容易的，溝通感知更是不易。傳統(tǒng)寫作往往運用各種修辭手段加強(qiáng)人們感知的溝通，如朱自清的《荷塘月色》：“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”為了描述清香的若隱若現(xiàn)，若有若無，用更好理解的聽覺打比方。再如劉鶚的《老殘游記》溝通聽覺和視覺：“漸漸地越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際?！?有時無論作者多么細(xì)致具體的描述，讀者的感知都可能存在偏差，而新媒體的應(yīng)用，嵌入優(yōu)美的景物、悠揚的音樂，比起純文字描述更容易感知一些，這是毫無疑問的。不過，如果變成了純圖像或視頻，就變成了影視或音樂，在總體上就偏離了寫作學(xué)的領(lǐng)域。

三、移動新媒體寫作的構(gòu)思論

構(gòu)思決定著文章的質(zhì)量和命運，是寫作質(zhì)量的關(guān)鍵。作文之道，構(gòu)思為先，思考文章為什么寫，寫什么，怎么寫等問題即為構(gòu)思。構(gòu)思是作品在作者心里孕育的過程，是為寫作外化所做的準(zhǔn)備工作。傳統(tǒng)寫作的構(gòu)思，在整體上講究立意、定體，在局部上講究布局謀篇，包括文章結(jié)構(gòu)層次、標(biāo)題段落、句子生成、文題照應(yīng)等等，這些都要依靠構(gòu)思來完成。

只要寫作，構(gòu)思就是前奏。而談構(gòu)思就離不開談文體，不同的文體需要不同風(fēng)格的構(gòu)思。劉錫慶的《基礎(chǔ)寫作學(xué)》將文體分為文學(xué)文體和實用文體兩大類，又將文學(xué)文體分為敘事文學(xué)、抒情文學(xué)、戲劇文學(xué)三類，實用文體分為記敘類、論說類以及應(yīng)用類三類，三類其下又包含數(shù)十種小類，因而離開文體談構(gòu)思總顯得大而不當(dāng)。不過只就一般的寫作過程而論，無論是文學(xué)文體還是實用文體，先立意確定中心思想和主要內(nèi)容，再寫作的過程總是不可避免的。

移動新媒體的寫作應(yīng)該是“短平快”。一些新媒體寫作論認(rèn)為，移動新媒體的寫作核心創(chuàng)作觀就是創(chuàng)新、創(chuàng)意論。不過稍微思考一下就覺得，對于以推銷產(chǎn)品為主的內(nèi)容，比如廣告，創(chuàng)意能讓人耳目一新，留下深刻印象的確是最重要的。優(yōu)秀的作品往往都是創(chuàng)新、創(chuàng)意作為內(nèi)核，沒有創(chuàng)新的作品很多時候只是低質(zhì)量的重復(fù)。不過對于寫作來說，粗略一數(shù)可以數(shù)出50種文體，不可能所有的文體都只講創(chuàng)新、創(chuàng)意，實用文體起碼占30種，都是以精要、實用以及快速傳播為主，創(chuàng)意只能算是文章好壞的一個重要的參考項。現(xiàn)在幾乎沒有一種文體不能轉(zhuǎn)移到移動客戶端上的，更多的創(chuàng)作旨在傳播信息，像傳統(tǒng)一樣講究精雕細(xì)琢的時代漸行漸遠(yuǎn)，更多的是講究短平快，創(chuàng)新、創(chuàng)意更多的是為目的服務(wù)的。講短平快絕不是鼓勵粗制濫造，當(dāng)前是一個商品化的經(jīng)濟(jì)時代，整個社會被時代所裹挾，被經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速推動，全社會都在飛速運轉(zhuǎn)，精雕細(xì)琢花幾個月甚至幾年寫一篇文章只在科研寫作中出現(xiàn)，短平快才是符合經(jīng)濟(jì)高速運轉(zhuǎn)背景下的新媒體寫作的主旋律。

我們以百度、今日頭條為代表的移動新媒體客戶端文章為例，可以很明顯地看到，百度旗下的文章有50余類，包括推薦、熱榜、視頻、國際、小說、健康、科技、汽車、新時代、新華社、情感、居家、旅游等等。今日頭條旗下文章分類有40多類，包括關(guān)注、推薦、熱點、武漢、直播、小視頻等等，與百度分類大同小異。如此龐大的文章數(shù)量，足以令人目不暇接，但99%的文章是難言創(chuàng)新的。事實的結(jié)論是，移動新媒體文章一是“大齊全”，文章數(shù)量龐大，24小時瀏覽都看不完，文體齊備，內(nèi)容全面，幾乎覆蓋所有人群和所有話題。二是文章“短平快”，字?jǐn)?shù)較多的會有明顯提示，如本文4500字，閱讀時間9分鐘等等。更有人比較極端的說，在這個快節(jié)奏時代，沒有人有耐心看超過一手機(jī)屏幕以上的文章?？偟恼f來，移動新媒體寫作的構(gòu)思，強(qiáng)調(diào)短平快是由時代特征所決定的。

移動新媒體寫作還要考慮“商業(yè)化、社交化、碎片化”等問題。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化、國際化、商業(yè)化以及專業(yè)化的大背景下，移動新媒體的寫作不可避免地要考慮上述問題。一切社會生產(chǎn)活動終究會指向經(jīng)濟(jì)，對移動新媒體寫作者來說，轉(zhuǎn)戰(zhàn)新平臺就是看中移動客戶端的讀者眾多，動輒幾十萬甚至上百萬的閱讀量，這意味著，一是閱讀量遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)平臺，二是影響力越大，三是收入可能越高。對于平臺來說，越多的閱讀量意味著越多的流量，而越多的流量意味著越多的廣告收入，對平臺而言流量意味著一切?！吧缃换钡谋举|(zhì)是為了吸引人群，增加用戶粘性，做大用戶群體的蛋糕然后加以商業(yè)化?！吧缃换蓖芫奂巳?，吸引閱讀，誰能聚集最多的人群，就意味著誰擁有最大的廣告輻射面?！八槠笔侵笩o法像工作一樣全時段的閱讀，手機(jī)的多功能性造成了當(dāng)代人機(jī)不離手，工作時看時間和發(fā)布通知，走路時隨手拍照，跑步時聽音樂，坐公交時看新聞，由此造成了閱讀的碎片化。由碎片化帶來的問題，一是新媒體的寫作要考慮短時性閱讀的特點，文章不要寫得過長。二是要多圖文配合，盡量用最方便的方式呈現(xiàn)給讀者。

不過，過度的“商業(yè)化、社交化及碎片化”也帶了很多問題，如廣告過多，引發(fā)讀者不滿;為博眼球，故意制造聳人聽聞的標(biāo)題，成為標(biāo)題黨;制造話題引發(fā)爭論，利用人性;違反法律，造謠生事，無中生有;語言簡單粗暴，粗俗不堪。諸如此類問題，不可謂不常見，需要專家學(xué)者研究應(yīng)對，寫作也不可不引以為戒。

四、移動新媒體寫作的外化論

所謂的外化指的是將看不見摸不著的大腦內(nèi)部思維活動轉(zhuǎn)化為可聽可視的語言或圖像的過程，也可以稱之為“物化”、“官感化”。寫作學(xué)隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)中的繪畫、雕塑、音樂及電影中的某些表現(xiàn)技巧，也逐漸被寫作借鑒和采用，寫作外化的技巧也在不斷地增加。對于新媒體的寫作，外化的定義得以擴(kuò)展，外化不僅僅限于可見的文字，還可以是文圖結(jié)合的圖像、文字配合音頻和視頻，這些都是思維的外化。不過移動新媒體寫作也并未達(dá)到全感官的程度，嗅覺和觸覺的擴(kuò)展還有待時日。

（一）移動新媒體寫作的文字化。人的思維外化為語言，可以分為口頭語言和書面語言，寫作主要討論書面化的語言。思維的文字化，其重要性無論如何強(qiáng)調(diào)似乎都不過時。即使不主要靠文字呈現(xiàn)的電影、電視，也往往有文字劇本，而且還要在屏幕上配以文字，否則經(jīng)過的剪輯后的電影電視，沒有文字配合，經(jīng)常會讓人摸不著頭腦。文字是基礎(chǔ)，是所有的文學(xué)、影視創(chuàng)作的底層結(jié)構(gòu)。文字具有先天的便利性，表意的精確性，可以不受時間和空間的限制，文字寫作可以跟隨想象的腳步敘說過去，遙想未來，使文章可以傳達(dá)于異時異地。

傳統(tǒng)寫作為了增強(qiáng)文章的感染力做了很多嘗試，也取得了很多很好的效果，如溝通感知，使用對稱的形式或積極的修辭手段，使作品具有立體美、節(jié)奏美和聽覺美。詩歌講究數(shù)字、平仄、押韻、回環(huán)等形式美，散文運用修辭溝通讀者的視覺、聽覺、觸覺、味覺等等，豐富人們的審美感受，使讀者對文中的人和物、景和情，如見其人、如聞其聲、如臨其境等等，這些都是思維的文字外化。文字寫作要求作者有深厚的生活體驗、豐富的感悟積累和高明的語言文字技巧，才能熟練駕馭，寫出形神兼?zhèn)涞奈恼聛怼?/p>

移動新媒體的文字寫作，不僅應(yīng)該繼承這些優(yōu)良的寫作傳統(tǒng)，還應(yīng)該發(fā)揚光大，繼續(xù)創(chuàng)新?？梢灶A(yù)見，文字寫作在相當(dāng)長的時段都不會過時。雖然現(xiàn)代化的移動視聽設(shè)備已普遍使用，但是專家學(xué)者、新聞記者的寫作，都不可能只發(fā)個照片完事，都是需要事先寫成講稿、論文、新聞稿的。移動新媒體的使用，不僅沒有降低文字寫作的地位，反而對寫作提出了更多的技術(shù)要求。

（二）移動新媒體寫作的視覺化與聽覺化。文字雖然有自己無可比擬的優(yōu)越性，但文字也有自己的局限性，它無聲無味，無法訴諸五彩的視覺，也無法直接變成奇妙的聽覺，無法直接還原為說話人的語氣、表情和動作。依靠新媒體技術(shù)，則可以很好地解決視覺與聽覺外化的問題。所以，新媒體寫作需要有一種明確的屏幕意識，正因為這種屏幕意識，使得新寫作就像國畫和照片的區(qū)別一樣，具有了與傳統(tǒng)寫作迥然不同的風(fēng)格。移動新媒體寫作首先就是加強(qiáng)了視覺和聽覺，雖然單純的文字不乏獨立的閱讀價值，但是對于移動端來說，圖文配合，視頻、音頻結(jié)合，加強(qiáng)視覺與聽覺效果，提供可見可聞的屏幕形象，是新媒體寫作必須認(rèn)真考慮的事。當(dāng)然新媒體也不是萬能的，還有許多不足之外，許多純文學(xué)的描寫方式，如長得像驢屎蛋的臉、孤獨寂寞冷這樣的文字，往往難以直接外化。

（三）移動新媒體寫作的動態(tài)化。動態(tài)性往往有生動活潑的效果，作畫講究栩栩如生，寫字講究力透紙背，文學(xué)講究夸張，其背后都有一個共同的心理機(jī)制，就是為了追求生動活潑。微信聊天中各種動態(tài)表情，雖然不全是為寫作而生，不過大受歡迎是無可爭議的。動態(tài)化的觀念也應(yīng)該考慮到寫作中，僅僅只有文字的描寫，往往難以讓人留下具體的印象，這時就可以考慮尋求外援，將文字寫作難以表現(xiàn)的地方放在可視的、動態(tài)化的過程中展示。構(gòu)思動態(tài)形象，能使新媒體的寫作獲得對時空、聲畫處理的極大的自由。這些手法在小說、詩歌中同樣存在，在新媒體寫作中得到了加強(qiáng)。

五、余論

新媒體的時代已經(jīng)到來，在移動媒體的助攻下，新寫作已經(jīng)走向了全面繁榮。新寫作豐富了人們的視覺與聽覺感知，促進(jìn)了寫作和閱讀的簡化。新寫作在構(gòu)思上要考慮到商業(yè)化、社交化、碎片化等問題，在信息大爆炸和社會高速運轉(zhuǎn)的背景下，寫作呈現(xiàn)出短平快的特征。在各種外因的推動下，新寫作的外化除了文字，還有了更多的表現(xiàn)手段，走向圖文結(jié)合和動態(tài)化的方向。每一次技術(shù)的革新都會帶來新的形態(tài)，新寫作有自己的優(yōu)勢，也有自己的不足。研究新寫作，促進(jìn)新寫作學(xué)的完善與發(fā)展，還需要更多的理論研究與實踐。

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