論中國特色社會(huì)主義制度形成的哲學(xué)基礎(chǔ)

楊雄英

摘 要：任何社會(huì)制度的確立、完善和發(fā)展總是體現(xiàn)一定的哲學(xué)思想。中國特色社會(huì)主義制度是中國人民的歷史選擇、是我國的重要制度。它的形成過程充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、社會(huì)歷史趨向與主體選擇、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、共性與個(gè)性、歷史與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)思想。為了更好地堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信，我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入了解中國特色社會(huì)主義制度形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國特色 社會(huì)主義制度 形成 哲學(xué)基礎(chǔ)

中國特色社會(huì)主義制度是在中國改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中確立、完善和發(fā)展的，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。具體而言，由中國特色社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度組成?！爸袊厣鐣?huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！盵1]

中國特色社會(huì)主義制度的形成是當(dāng)代中國重要的客觀實(shí)踐過程，是馬克思主義中國化的重要成果之一。中國共產(chǎn)黨成立 90 多年以來，中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的艱辛探索中，取得了重大的理論成果，中國特色社會(huì)主義制度就是成果之一。“中國特色社會(huì)主義制度的形成體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、社會(huì)歷史趨向與主體選擇、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、共性與個(gè)性、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，它是由近代中華民族命運(yùn)、人民選擇和社會(huì)發(fā)展規(guī)律等多種因素共同作用的結(jié)果。”[2]P12它蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義哲學(xué)思想。

1 中國特色社會(huì)主義制度是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，中國特色社會(huì)主義制度的確立正是中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義理論關(guān)于社會(huì)主義制度的學(xué)說。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵3]P5列寧繼承了馬克思主義的基本理論，在《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》中強(qiáng)調(diào)了把馬克思主義同一定的時(shí)代特征相聯(lián)系的重要性。近代以來，中國人民在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的實(shí)踐中找到了馬克思主義，并在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下把馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合，開啟了馬克思主義中國化進(jìn)程。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國取得了新民主主義革命的勝利；成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，社會(huì)主義基本制度在中國得以確立。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義重要理論品質(zhì)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把科學(xué)社會(huì)主義制度原則與改革開放時(shí)代特征相結(jié)合，開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會(huì)主義制度。鄧小平在1992年南方談話中指出，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”[4]P382中國特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義制度原則與中國實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的哲學(xué)原理。“中國特色社會(huì)主義制度體系的生成與發(fā)展作為一個(gè)制度變遷與創(chuàng)新的過程是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中進(jìn)行的，也是在與馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新三者的相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的?！盵5]P55中國特色社會(huì)主義制度所以能夠成功并顯示巨大的優(yōu)越性的根本原因在于中國共產(chǎn)黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義理論中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)制度的基本原則，又從中國的時(shí)代特征和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，賦予了其中國特色，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展與超越。

2 中國特色社會(huì)主義制度是社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一

社會(huì)歷史趨向指的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用，而主體選擇主要是指在既定的歷史條件下對(duì)社會(huì)生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)和方式的選擇。選擇社會(huì)主義制度是近代以來中國社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一。近代以來，中國人民在尋求國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福進(jìn)程中尋求各種解救方案，但是都以失敗告終，在迷暗中，中國人民選擇了馬克思主義，最終跨越了“卡夫丁峽谷”，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了非常態(tài)性發(fā)展，社會(huì)主義制度在中國實(shí)踐體現(xiàn)了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一。

而中國特色社會(huì)主義制度選擇亦秉承了近代以來主體選擇的目標(biāo)和方向，結(jié)合改革開放的實(shí)際，反映了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義制度同樣是歷史和人民選擇的結(jié)果?！敖詠碇袊嗣駷橹M(jìn)行了不屈不撓探索，中國特色社會(huì)主義制度凝聚著無數(shù)仁人志士為之奮斗的心血，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本理論與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是歷史的選擇、人民的期盼?！盵6]P85社會(huì)主義制度在中國的最初實(shí)踐，由于經(jīng)驗(yàn)缺乏，照搬了蘇聯(lián)模式，但是蘇聯(lián)模式的諸多弊端在中國實(shí)踐中暴露出來后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人察覺到了蘇聯(lián)模式的弊端，并提出了“以蘇為鑒”的正確主張。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)，形成了社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)，從理論上明確區(qū)分了社會(huì)主義基本制度和具體體制，在實(shí)踐中毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，并對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制以及與此相適應(yīng)的其他體制進(jìn)行全面改革，逐步確立了適合中國國情的中國特色社會(huì)主義制度。從這個(gè)意義上說，中國特色社會(huì)主義制度形成過程是遵循社會(huì)歷史客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的主體選擇結(jié)果，體現(xiàn)了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一思想。

3 中國特色社會(huì)主義制度是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一

社會(huì)存在指的是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，而社會(huì)意識(shí)主要指的是社會(huì)生活的精神方面。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系中，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的制度，是由這個(gè)國家的性質(zhì)、基本國情和具體歷史文化條件決定的。中國特色社會(huì)主義制度在中國的建立和發(fā)展，是歷史的選擇、人民的選擇，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民艱辛探索的智慧和心血。改革開放以后，社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期、新階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾成為主要矛盾。鄧小平認(rèn)真分析、總結(jié)我國新時(shí)期特點(diǎn)，認(rèn)為我國將處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論是現(xiàn)階段我國的基本國情，人口多、底子薄、生產(chǎn)力落后是我們現(xiàn)階段最大的實(shí)際，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”的命題思考怎樣推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。正是基于這樣的社會(huì)存在，我們需要反映新階段特征的社會(huì)制度，中國特色社會(huì)主義制度應(yīng)運(yùn)而生。中國特色社會(huì)主義制度是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、人身關(guān)系、階級(jí)和階層關(guān)系等客觀社會(huì)存在在社會(huì)制度層面體現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)。在實(shí)際建設(shè)中，我們黨根據(jù)社會(huì)存在的變化，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義制度是經(jīng)過數(shù)十年的社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。具體而言，它由中國特色社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度組成的。這些制度保證了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行，是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用的具體體現(xiàn)。

4 中國特色社會(huì)主義制度是共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

中國特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義制度共性與中國實(shí)際特征的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一。共性指的是不同事物的普遍性質(zhì)，而個(gè)性指的是一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)?！敖裉?，我們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義制度形態(tài)不止一種模式，可以有而且應(yīng)該有多樣化的模式格局。這才是從根本上符合事物存在和發(fā)展規(guī)律的客觀要求。中國特色社會(huì)主義秉承了社會(huì)主義制度的基本原則，又將社會(huì)主義的本質(zhì)與中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國情相結(jié)合，富有鮮明的中國特色和時(shí)代特色，是一種新型的社會(huì)主義形態(tài)模式?！盵7]P18-19中國特色社會(huì)主義制度確立發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義制度原則與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從共性而言，中國特色社會(huì)主義制度具有科學(xué)社會(huì)主義制度的共性特點(diǎn)，但又區(qū)別于科學(xué)社會(huì)主義制度，是科學(xué)社會(huì)主義制度共性的個(gè)性體現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義制度的特殊形式，中國特色社會(huì)主義制度與科學(xué)社會(huì)主義制度是共性與個(gè)性的辯證關(guān)系。

“科學(xué)社會(huì)主義基本原則是管長期的，具有普遍性；我國社會(huì)主義發(fā)展是分階段的，具有特殊性。正是通過中國特色社會(huì)主義制度，我們黨實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持與實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義基本原則長期性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一、普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一?！盵8]P12因此，中國特色社會(huì)主義制度蘊(yùn)含科學(xué)社會(huì)主義制度共性特點(diǎn)，比如社會(huì)主義分配原則、公平正義的價(jià)值訴求、社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系等科學(xué)社會(huì)主義制度原則，但并不能完全涵蓋科學(xué)社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度的確立發(fā)展，意味著科學(xué)社會(huì)主義制度允許與本國實(shí)踐相結(jié)合，并創(chuàng)造適合本國實(shí)踐的社會(huì)主義制度形態(tài)，與中國特色社會(huì)主義制度相區(qū)別的如朝鮮、越南等社會(huì)主義制度形態(tài)的存在，說明了科學(xué)社會(huì)主義制度這一共性與各社會(huì)主義國家個(gè)性的辯證統(tǒng)一。

5 中國特色社會(huì)主義制度是歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一

中國特色社會(huì)主義制度的確立與發(fā)展，是人們的突發(fā)奇想還是在一定條件下的建構(gòu)，這是中國特色社會(huì)主義制度研究需要回答的一個(gè)重要問題。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來變更舊的環(huán)境?！盵9]P540這表明人類在創(chuàng)造自己的歷史進(jìn)程時(shí)是歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一過程，而現(xiàn)實(shí)的人在創(chuàng)造自己的歷史過程中總是從已有的既定的條件下創(chuàng)造，中國特色社會(huì)主義制度的確立與發(fā)展不是人們的隨意建構(gòu)，而是人們?cè)谝延袟l件下的創(chuàng)造，即人們?cè)谏钪兄苯优龅降?、既定的、從過去承繼下來的條件下的創(chuàng)造。

從社會(huì)主義制度選擇過程來看，社會(huì)主義制度在中國的確立和發(fā)展是中國歷史與現(xiàn)實(shí)條件辯證統(tǒng)一過程的體現(xiàn)。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵10]P544社會(huì)主義制度在中國的選擇，正是中國幾千年來歷史發(fā)展中的社會(huì)主義因子與現(xiàn)實(shí)條件結(jié)合起來，共同推進(jìn)了社會(huì)主義制度的選擇，確切地說與中國傳統(tǒng)社會(huì)的大同理想、原始公有制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、重視集體利益行為、民本思想等元素的社會(huì)主義因子與近代以來中國革命現(xiàn)實(shí)條件共同作用選擇了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度在中國的確立為改革開放以來發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和思想條件，為中國特色社會(huì)主義制度的確立發(fā)展確定了歷史條件。“我們?cè)诔浞终J(rèn)可中國特色社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)于中國特色社會(huì)主義制度形成的基礎(chǔ)性作用的同時(shí)，不能忘記中國特色社會(huì)主義制度的‘制度基礎(chǔ)，這就是社會(huì)主義基本制度。中國特色社會(huì)主義制度不是也不能在一片制度空白中憑空生長出來，而是在社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上發(fā)育成形的?！盵11]中國特色社會(huì)主義制度的確立發(fā)展正是在社會(huì)主義制度已經(jīng)確立的歷史基礎(chǔ)上與改革開放時(shí)代特色相結(jié)合。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人在改革不是改旗易幟的原則指導(dǎo)下，進(jìn)行了社會(huì)主義制度完善與發(fā)展過程，并與改革開放現(xiàn)實(shí)需求結(jié)合起來，逐漸完善和發(fā)展了社會(huì)主義制度，形成了中國特色社會(huì)主義制度。因此，中國特色社會(huì)主義制度確立發(fā)展是歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。

總之，中國特色社會(huì)主義制度，是中國共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們要不斷地發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)，中國特色社會(huì)主義制度必將在深化改革、擴(kuò)大開放中不斷完善。

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責(zé)任編輯 晏祥輝