《念奴嬌·赤壁懷古》“周郎”一詞注釋商榷

段子澇 趙彬

摘要：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中關(guān)于“周郎”一詞的注釋各家略有商榷之處，或注而不釋，或者釋而不明，讓讀者誤解該詞語與周瑜擔(dān)任建威中郎將的官職有關(guān)。實(shí)則該詞與官職沒有關(guān)系，蘇軾的本意也不在此，三國時(shí)“郎”之美稱是在贊美周瑜年輕俊秀、才華出眾，蘇軾詞中也是運(yùn)用文學(xué)手法將該詞賦予新意。

關(guān)鍵詞：周郎;官職;美稱;文學(xué)手法

中圖分類號：G634??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）20-0137-03

前言

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，豪邁激昂，千古傳頌。各家對于詞中“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”的“周郎”一詞的注解大體分為三種：一、蘅塘退士①等注解為“周郎”是周瑜，未做任何詮釋。二、孔凡禮②等人簡略的引用《三國志》，將“周郎”一詞與“周瑜二十四歲官居建威中郎將，吳中之人呼公瑾為周郎”的史實(shí)相聯(lián)系。三是龍榆生和朱懷春③等人比第二種更為詳實(shí)的注解，同樣引用《三國志》原典，涉及周瑜的籍貫、相貌、年齡、官職、以及指揮赤壁大戰(zhàn)的史實(shí)。三種解釋都有一定的道理，然尚有可商榷之處，各家未指出“周郎”出處所指之內(nèi)涵，亦未闡釋其在《念奴嬌·赤壁懷古》詞內(nèi)之意義，為讀者帶來一定誤解：“周郎之稱呼與其官職建威中郎將有關(guān)。”“周郎”之稱與官職無關(guān)，乃是三國之時(shí)對年輕俊秀男兒的美稱，蘇軾用典之時(shí)有自己主觀的理解，與原意相比增加了文學(xué)色彩。以下概述，若有不當(dāng)，以待方家指正。

一、官職與“郎”

《說文解字》曰：“郎，魯亭也，從邑，良聲，魯當(dāng)切?！盵1]131“郎”本為地名，戰(zhàn)國之時(shí)始設(shè)郎官，漢朝沿襲秦制設(shè)置三公九卿。九卿之中有郎中令（漢武帝時(shí)改稱：光祿勛），西漢郎中令之屬官有五：大夫、郎、謁者、期門、羽林。郎分為：議郎、中郎、侍郎、郎中;中郎又有五官中郎將、左中郎將、右中郎將;郎中有車將、騎將、戶將。④劉秀中興漢室，因時(shí)改制，光祿勛也發(fā)生變化，詳見《后漢書·百官二》，茲不贅述?？v覽兩漢郎官多隸屬郎中令，職責(zé)是擔(dān)任侍衛(wèi)之臣，宮內(nèi)則輪流更替守衛(wèi)宮殿，皇帝出行則隨駕扈從，⑤中郎將一直本屬郎中令，在漢之初其職責(zé)宿衛(wèi)宮門，后又有充任使者持節(jié)外交⑥和領(lǐng)兵征伐之職能⑦。東漢末年，豪杰為鞏固勢力，大肆封官拜職，中郎將一職在此時(shí)軍職化并且有清晰的升遷路線，《三國志·曹洪傳》：“曹洪，……以前后功拜鷹揚(yáng)校尉，遷揚(yáng)武中郎將……別征劉表，破表別將于舞陽、陰葉、堵陽、博望，有功，遷厲鋒將軍，封國明亭侯。累從征伐，拜都護(hù)將軍。文帝即位，為衛(wèi)將軍，遷驃騎將軍。[2]169”曹洪從校尉升到中郎將再到將軍，中郎將一職在軍職確定名位之高低，后來，名號泛濫，中郎將之名號層出不窮?？v覽三國時(shí)代，任建威中郎將之職者只周瑜一人，《三國志·周瑜傳》：“策親自迎瑜，授建威中郎將?！盵2]746魏、蜀、吳、三國大肆封中郎將，現(xiàn)在選取部分繪制表格：

周瑜二十四歲拜建威中郎將，吳人呼之為“周郎”，若此稱呼與官職有關(guān)，以上所列之人大多為同一時(shí)期之人，均沒有此等美稱，孫策同樣被稱為孫郎，又《三國志·孫策傳》裴松之注引《江表傳》云：“策時(shí)年少，雖有號位，而士民呼皆為孫郎?！盵2]655此時(shí)乃孫策江東創(chuàng)業(yè)之時(shí)，是漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），此前孫策被袁術(shù)上表朝廷奏請封孫策為折沖校尉，行殄寇將軍，孫策的官職先是校尉后為將軍均非中郎將，足見“周郎與孫郎”之“郎”跟中郎將一職無直接之聯(lián)系，也和官職沒多少相關(guān)。若言，周郎之美稱乃說周瑜因二十四歲官拜中郎將，少年有成，也略顯偏頗，理由如下：一、如前文所說三國時(shí)代中郎將在軍隊(duì)中有清晰的升遷階次，校尉之上乃中郎將，中郎將之上有將軍，且三國時(shí)代豪杰割據(jù)中郎將、將軍之前冠以名號多不勝記，職能也不僅僅限于領(lǐng)兵征伐，足見中郎將之職不算高位，曹魏、蜀漢、孫吳中，孫吳建國之前領(lǐng)導(dǎo)者也是官職低微，僅在將軍而已，故而孫吳初期校尉、中郎將之泛濫比于曹魏、蜀漢，周瑜任建威中郎將算不得有為。其次、據(jù)上表任中郎將時(shí)候年齡與周瑜年齡相若之曹丕、孫奐，甚至比周瑜年輕的陸抗均未有美稱。可見，“周郎”之“郎”與官職無關(guān)。

二、漢末三國時(shí)的“郎”

漢末三國有以姓氏綴以郎之者，有四人，一為孫策，二乃周瑜，三是陸績、四是沈友?！度龂尽菚侵鱾鳌放崴芍⒁秴卿洝吩唬骸埃ㄉ颍┯炎肿诱?，吳郡人。年十一，華歆行風(fēng)俗，見而異之，因呼之曰：‘沈郎，可登車語乎？……歆慚曰：‘自桓、靈以來，雖多英彥，未有幼童若此者。弱冠博學(xué)，多所貫綜，善屬文辭。兼好武事，注孫子兵法。又辯於口，每所至，眾人皆默然，莫與為對，咸言其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆過絕于人。”[2]663另外《三國志·吳書·陸績傳》云：“陸績字公紀(jì)……績年六歲，于九江見袁術(shù)……術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎？……績?nèi)菝残蹓?，博學(xué)多識，星歷算數(shù)無不該覽。”[2]787從四人之共同特征可以探求漢末三國何以為“郎”之原因：一則年輕，孫策呼為孫郎《三國志》最早記載是在興平元年（194年），孫策時(shí)年二十，周瑜稱為周郎《三國志》最早記載是在建安三年（198年）周瑜時(shí)年二十四歲。至于此前是否有人稱孫策為孫郎，周瑜為周郎，暫不得知。陸績稱為陸郎是在六歲，沈友時(shí)年九歲?？梢娝娜说妹婪Q之時(shí)正是年輕甚至年少。二、容貌昳麗，《三國志·孫策傳》云：“策為人，美姿顏，好笑語，性闊達(dá)聽受，善于用人。”[2]654周瑜，也是“壯有姿貌”。沈友見到名士華歆，華歆驚訝不已，贊揚(yáng)沈友為不可多見的英彥，此語肯定了沈友的少年天才和出眾的相貌。陸績也是容貌雄壯堪當(dāng)美男子。三、才華橫溢。孫策年輕時(shí)候便馳騁疆場，攻城拔寨，且善于用人，有領(lǐng)導(dǎo)者之風(fēng)，奠定孫吳江東之基業(yè)。周瑜除有軍事才能之外，還精通音樂，時(shí)人有：“曲有誤周郎顧”[2]750之語，孫策毫不吝惜地贊美周瑜“英俊異才”?。沈友，博學(xué)多才，善寫文章，精于辯論，也是當(dāng)時(shí)不可多得之英才。陸績，博學(xué)多識，見解深遠(yuǎn)，精通天文歷法。由上可知，在漢末三國，年輕英俊、才華卓越之人方可在姓氏之后加以“郎”字作為一種美稱。

三、蘇軾詞中的“周郎”

蘇軾所在之時(shí)代距三國已是八百余年之后，斗轉(zhuǎn)星移，三國時(shí)代語言、習(xí)俗到了宋代不一定完全保留，再有文學(xué)本身具有很強(qiáng)的主觀性與追求真實(shí)貼近客觀的史學(xué)有明顯的不同，文人在用字、用典之時(shí)有一定的考慮，根據(jù)自己的理解以及需要對事物賦予特殊的含義。文學(xué)再次塑造出來的事物自然不能與原有的事物同等，兩者之間的差距才是讀者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，這才是文學(xué)魅力的一種體現(xiàn)。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中說道：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！盵3]27此中求田問舍之典故出自《三國志·陳登傳》[2]139，詞中劉郎乃是三國劉備，該典故發(fā)生在劉備依附劉表之時(shí)，當(dāng)時(shí)的劉備年近半百、四處奔波、寸功未建，潦倒窮困之極，若依三國之風(fēng)俗稱年輕英俊、才華橫溢者為“郎”，則劉備實(shí)在找不到契合點(diǎn)，恐不能當(dāng)此美稱。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中就塑造了一個(gè)“周郎”之形象，一個(gè)蘇軾心中向往用文學(xué)手法刻畫的“周郎”，從該詞的內(nèi)容去理解“周郎”或許更接近蘇軾的本意。一、年輕，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了”，小喬出嫁在建安三年，周瑜二十四歲，接著說“檣櫓灰飛煙滅”此為赤壁之戰(zhàn)，發(fā)生在建安十三年，蘇軾不顧歷史事實(shí)將間隔十年的周瑜的兩件事放在一起，也是用文學(xué)手法講述周瑜年輕之時(shí)，內(nèi)有如花美眷，外有赫赫戰(zhàn)功，真是春風(fēng)得意。下闋詞又說“早生華發(fā)”，詞人感嘆自己老之將至，自己不如古人，空待歲月流逝，一事無成，側(cè)面烘托周郎之年輕。二、英俊帥氣，才華橫溢，詞中“風(fēng)流人物”的“風(fēng)流”即是贊美周瑜年輕英俊，也是說他是英雄豪杰，“雄姿英發(fā)”再次寫出周郎容貌之俊美，才華之不可多得，“羽扇綸巾”凸顯了風(fēng)流儒雅的形象，再有周瑜談笑風(fēng)生，指揮若定，贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利，著力刻畫出周郎軍事才華卓越。三、建功立業(yè)，因?yàn)橹芾山⒐撞攀墙?jīng)受住歷史考驗(yàn)之千古風(fēng)流人物，周瑜赤壁大戰(zhàn)之勝是周瑜人生之巔峰，名留青史，萬代流芳，蘇軾羨慕不已。該詞的周瑜之形象集合了年輕英俊、才華卓越、建功立業(yè)、家庭美滿等特點(diǎn)，用一個(gè)完美的文學(xué)形象反襯自身年老卻不能像周郎一般做一個(gè)風(fēng)流人物，詞中的“周郎”是蘇軾有意識塑造的文學(xué)藝術(shù)形象，不再是歷史人物，它被賦予新的含義，超脫歷史本身，已經(jīng)不是不能簡單的從歷史角度去考量，應(yīng)當(dāng)站在文學(xué)的創(chuàng)造性去理解它，從文本自身去感悟作者所賦予的新意和情懷。

結(jié)語

綜上所述，周郎之美稱與官職無多大關(guān)系，其次就《念奴嬌.赤壁懷古》而言，詞中的“周郎”年輕英俊、風(fēng)流儒雅、春風(fēng)得意，若是將“周郎”一詞注為“建安三年，周瑜，授建威中郎將，瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎”而不具體解釋，讀者會有將“周郎”與建威中郎將相聯(lián)系的誤解?？梢栽诒驹~中將其注釋為“《三國志·周瑜傳》：‘周瑜，字公瑾，廬江舒人也……壯有姿貌……是歲建安三年也，策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎。周瑜因年輕有姿貌且才華卓越，故被當(dāng)時(shí)人稱為周郎”，也可注釋為“周郎：即周瑜，漢末三國將青年俊彥稱為郎，本詞蘇軾也重力贊美周瑜年輕英俊、風(fēng)流儒雅、春風(fēng)得意”。此兩種注釋稍微貼近蘇軾詞中周郎的形象，若有不當(dāng)，以待方家。

注 釋：

①（清）蘅塘退士等，選編.唐詩.宋詞.元曲[M].北京：北京出版社.2006：192：“周郎：指三國名將周瑜?！?/p>

②孔凡禮，劉尚榮，選注.蘇軾詩詞選[M].北京：中華書局.2005：256：“周郎：《三國志·周瑜傳》謂“瑜字公瑾，廬江舒人，二十四歲時(shí)，吳中皆呼為周郎，他那時(shí)是建威中郎將，領(lǐng)兵兩千人，騎五十匹。”

③（宋）蘇軾著，（清）朱孝臧編年，龍榆生校箋，朱懷春標(biāo)點(diǎn).東坡樂府箋[M].上海.上海古籍出版社.2009：184-185：“周郎：吳志（周瑜傳）：周瑜，字公瑾，廬江舒人。長壯有姿貌。孫策與瑜同年，獨(dú)相友善，策已聚眾數(shù)萬，親自迎瑜，授建威中郎將，瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎。曹公入荊州……備與瑜復(fù)共追曹公?！?/p>

④（漢）班固撰，（唐）顏師古注.漢書[M].北京：中華書局.2005：613-614：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門戶，有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。郎掌守門戶，出充車騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無員，多至千人。議郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。”

⑤（宋）范曄撰，（唐）李賢等注.后漢書.[M].北京：中華書局.1965：3574-3575：“本注曰：‘凡郎官皆主更直執(zhí)戟，宿衛(wèi)諸殿門，出充車騎。唯議郎不在直中。”

⑥（漢）班固撰，（唐）顏師古注.漢書[M].北京：中華書局.2005：1873：“《蘇武傳》曰：‘武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使，留在漢者，因厚賂單于，答其善意?！?/p>

⑦（漢）班固撰，（唐）顏師古注.漢書[M].北京：中華書局.2005：2014“《張安世傳》：‘初，安世長子千秋與霍光子禹俱為中郎將，將兵隨度遼將軍范明友擊烏桓?！?/p>

⑧（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志.[M].北京：中華書局.2006：723：“孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長史，撫軍中郎將……文武之事，一以委昭?！绷恚ㄋ危┧抉R光編著，（元）胡三省音注，“標(biāo)點(diǎn)資治通鑒小組”校點(diǎn).資治通鑒.[M].北京：中華書局。1956：1937：“（孝獻(xiàn)皇帝丙，興平二年冬十月）策待昭以師友之禮，文武之事，一以委昭?！?/p>

⑨（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志.[M].北京：中華書局.2006：754：“從征黃祖……祖聞就死，委城走，兵追禽之?！睂O權(quán)破黃祖事在建安十三年，見《三國志·吳書·孫權(quán)傳》。

⑩（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志.[M].北京：中華書局.2006：722：“……年二十五歲，拜安東中郎將，與陸遜共拒劉備?！标戇d拒劉備事在黃武元年，見《三國志·陸遜傳》。

?（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志.[M].北京：中華書局.2006：746：“裴松之引《江表傳》云：策曰：‘周公瑾英俊異才?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）許慎撰.（宋）徐鉉校訂.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[2]（晉）陳壽撰.（宋）裴松之注.三國志[M].北京：中華書局，2006.

[3]齊魯書社編輯.辛棄疾詞鑒賞[M].濟(jì)南：齊魯書社，1986.

作者簡介：段子澇（1977—），男，漢族，河南蘭考縣人，單位為武警警官學(xué)院，主要研究方向?yàn)檐娛吕碚撆c傳統(tǒng)文化。

趙彬（1991—），男，漢族，四川西昌市人，單位為石河子大學(xué)，主要研究方向?yàn)楣旁娢慕虒W(xué)。

（責(zé)任編輯：董惠安）