當(dāng)代高校女教師精神家園困境分析與建構(gòu)研究

殷紅梅　高燕　譚靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 針對(duì)當(dāng)代高校女教師精神家園遇到的“自我認(rèn)同危機(jī)”與“個(gè)體精神生活物化”等現(xiàn)實(shí)困境，剖析形成三大“沖突”的原因：傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值沖突、自我歸屬需求與自我實(shí)現(xiàn)需求沖突以及多重角色沖突。根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征，確立精神家園重構(gòu)原則，從客觀與主觀兩大層面詳細(xì)闡釋精神家園建構(gòu)的路徑，具體涉及制度建設(shè)、先進(jìn)性別文化建設(shè)以及喚醒自我關(guān)懷意識(shí)等方面，為新時(shí)期下高校女教師建立充滿生命力的精神家園提供思路。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校女教師;精神家園;困惑分析;重構(gòu)原則與路徑

[中圖分類號(hào)]? G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）34-0035-03

高校女教師作為社會(huì)女性群體中的一支文化素養(yǎng)高、思維理性、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的特殊群體，在我國高校教師中占比已近半數(shù)。然而在如今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于人文家園、社會(huì)家園以及傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)等原因的影響，逐漸出現(xiàn)了“自我認(rèn)同危機(jī)”與“個(gè)體精神生活物化”等問題，由理想、信念、信仰、價(jià)值觀組成的精神家園呈現(xiàn)出淡薄、雜亂、荒蕪的跡象，面臨各種精神困惑。以高校女教師為典型代表的女性問題已成為心理學(xué)、女性學(xué)、政治學(xué)等共同關(guān)切的重要領(lǐng)域[1，2]。本文擬在新時(shí)代視角下，以高校女教師為研究主體，以女教師精神家園為研究對(duì)象，探索高校女教師在新時(shí)期下精神家園的存在困惑以及健康精神家園的建構(gòu)問題。

一、新時(shí)期下高校女教師精神家園困境

（一）傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代新價(jià)值觀沖撞造成精神家園困惑

中國傳統(tǒng)倫理文化中女性“賢妻良母”的范式在幾千年的傳承中從未減弱，無論是男性還是女性，都會(huì)將它作為女性角色的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著歷史的進(jìn)程與社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如今的女性平等意識(shí)早已被喚醒，她們不斷地意識(shí)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性[3]。而進(jìn)步中的社會(huì)也給予女性越來越多施展能力的舞臺(tái)。高校女教師群體作為高素質(zhì)、高知識(shí)群體，此項(xiàng)特征更為明顯。成婚前不斷的學(xué)習(xí)與提升打開了她們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)更多的渠道，然而成婚后來自外界以及自身傳統(tǒng)價(jià)值觀卻給其造成極大的困擾。高校女教師獨(dú)立、平等、自由的現(xiàn)代新價(jià)

值觀引領(lǐng)其在職場上不斷向前，但傳統(tǒng)價(jià)值觀又在隱形的后方成為其要求進(jìn)步的掣肘。在歷史前進(jìn)的車輪中，高校女教師們的價(jià)值觀受到前所未有的沖擊，精神家園構(gòu)建雜亂無序。

（二）歸屬需求與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求矛盾造成精神家園困惑

受到雙重價(jià)值觀困擾的高校女教師心理矛盾最凸顯的表現(xiàn)即為其歸屬需求與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求的矛盾。當(dāng)今的女性毫無爭議的是歷史上整體社會(huì)地位最高的群體，這是歷史的進(jìn)步，也是女性不斷呼吁奔波的結(jié)果。然而殊不知當(dāng)下的新時(shí)代亦是女性心理矛盾最為突出的階段。以高校女教師為例，她們既想通過自身的智慧與努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，又想獲得較好的家庭歸屬感。然而，繼而為人，精力均受限，“魚和熊掌均要兼得”的追求讓其負(fù)重累累，精神壓力倍增。為了生活與自身價(jià)值不斷拼搏的女教師經(jīng)常出現(xiàn)“忙于工作忽視家庭”或“重視家庭疏于工作”的局面，在長期疲于應(yīng)付的境遇下，家人漸漸也失去了耐心，和諧被打破，維系家庭幸福的親情、愛情變得脆弱，女教師在迷霧中蹣跚前行……

（三）多重角色扮演與角色能力沖突造成精神家園困惑

多重角色扮演是女教師精神家園雜亂無章最直接的原因，亦是價(jià)值觀沖突的最前沿的表現(xiàn)形式。走近講堂，她們是學(xué)術(shù)的傳遞者，知識(shí)的傳播者;回歸家庭，她們是母親，是子女，是妻子，是家庭的棟梁，每一個(gè)角色都意味著深沉的責(zé)任。受傳統(tǒng)觀念以及性別的影響，當(dāng)今的女性多數(shù)認(rèn)為或被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，如家務(wù)工作、子女教育等。然而在職場中，她們沒有因?yàn)槭桥远弧疤厥庹疹櫋?，已婚的職場女性尤其是女教師活成了“?zhàn)士”“女漢子”，奔波于不同的“戰(zhàn)場”。據(jù)課題組專項(xiàng)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，16.7%的專任女教師為了家庭在職稱提升上“服軟”，26.5%的高校女教師在“職場與家庭”之間強(qiáng)撐奔波，更有甚者，高校中承擔(dān)行政管理的女教師，超半數(shù)遭受來自職場與家庭不能兼顧帶來的困擾。原因很簡單，職位意味著職責(zé)，伴隨而來是司空見慣的加班、出差、應(yīng)酬……家庭生活占比減少，家庭幸福指數(shù)隨之降低，焦慮感叢生。

（四）精神生活物化帶來精神追求的虛無化

隨著快速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程，女性的物質(zhì)生活得到了較大程度上的改善，精神生活也從傳統(tǒng)的禁錮中得到解放，不再依附男性，不再束縛于層層傳統(tǒng)規(guī)矩，女性借助物質(zhì)財(cái)富催促自身個(gè)性的復(fù)活和精神的張揚(yáng)[4]。具有較高社會(huì)地位與穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入且具備較強(qiáng)的接受新事物能力與學(xué)習(xí)能力的高校女教師更是走在了前列。物質(zhì)文化與精神生活這兩個(gè)在社會(huì)發(fā)展中具有互相制約作用的關(guān)鍵因素在生活中失去了平衡。消費(fèi)意識(shí)不斷強(qiáng)化，“自我轉(zhuǎn)型”意識(shí)更加迫切，更加重視感官享受等，這些均成為高校女教師精神世界虛無化的巨大推力。毫無疑問，高校女教師精神家園同時(shí)遭受者物質(zhì)享受的沖擊。

二、高校女教師精神家園的建構(gòu)原則

女性的精神家園是女性自我認(rèn)同之所在，是女性尋求生存意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)之所，其應(yīng)包括價(jià)值觀、理想、信仰與情感等構(gòu)成要素[5]。高校女教師的精神家園不可避免地受到社會(huì)關(guān)系、家庭因素乃至個(gè)人修養(yǎng)等的影響，它們縱橫交錯(cuò)地影響著女教師精神家園的構(gòu)建。[6]課題組調(diào)研得出，高校女教師精神家園的構(gòu)建應(yīng)注重以下原則。

（一）注重家庭性與社會(huì)性的統(tǒng)一

精神家園構(gòu)建首先要考慮到家庭性在女性生活中的影響。正如學(xué)者劉笑言在《走向關(guān)懷》中所說“家庭發(fā)揮了西方世界難以想象的關(guān)鍵作用，情感需求要正視其從邏輯起點(diǎn)的家庭倫理源頭與對(duì)家庭嚴(yán)重依賴的現(xiàn)實(shí)考量。[7]”而精神家園的社會(huì)性則來源于女性社會(huì)生活實(shí)踐的直觀把握，其總是與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)中主流思想、道德、理想信念等息息相關(guān)。當(dāng)今高校女教師的生活方式、道德觀念均在發(fā)生變化，其價(jià)值取向也呈現(xiàn)出明顯的社會(huì)性。女教師精神家園的構(gòu)建一方面要注重中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與傳統(tǒng)文化的傳承;另一方面要符合當(dāng)代社會(huì)要求的道德體系與社會(huì)準(zhǔn)則。

（二）堅(jiān)持時(shí)代性與科學(xué)性的融通

高校女教師精神家園的構(gòu)建不應(yīng)是隨性的，應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知體系與方法論以及科學(xué)的價(jià)值體系來支撐并引導(dǎo)其社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系予以評(píng)判其合理性，最終幫助高校教師以煥然一新與昂揚(yáng)的精神面貌參與家庭生活與社會(huì)競爭。值得一提的是，任何群體與個(gè)體精神家園的發(fā)生與形成均是在一定的歷史階段進(jìn)行的，不可避免地隱射出當(dāng)時(shí)的歷史特征。因此，高校女教師精神家園的構(gòu)建還應(yīng)注重時(shí)代性的原則，時(shí)代性的建構(gòu)原則既可以反映一定時(shí)代的精神需求，還可以幫助女性適應(yīng)時(shí)代的需要，引導(dǎo)其以實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神與科學(xué)思想來構(gòu)建更具生命力的精神家園。

（三）尊重個(gè)體差異性與整體豐富性

個(gè)體的差異性造就了這個(gè)世界的豐富性與多樣性，高校女教師具有更加獨(dú)立的思想與更加多樣的個(gè)性，其精神家園的構(gòu)建還應(yīng)在尊重其多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)施共性與個(gè)性整合，達(dá)成女教師自覺價(jià)值選擇后的思想共識(shí)，形成集中的、充滿合力、活力與張力的飽滿的精神世界。

三、高校女教師精神家園的建構(gòu)路徑

（一）客觀層面的構(gòu)建路徑

1.政策層面建立制度支持與保障措施

健全的制度可以推進(jìn)事務(wù)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，制度的缺失亦可以導(dǎo)致事務(wù)的無序開展。高校女教師精神家園的順利構(gòu)建離不開社會(huì)健全的支持與保障制度。如女性特殊（生理期、產(chǎn)假）時(shí)期的關(guān)愛制度、繼續(xù)學(xué)習(xí)與職務(wù)提升等比例保障制度以及社會(huì)輿論導(dǎo)向制度等。引導(dǎo)社會(huì)在高校女教師職業(yè)發(fā)展上的平等機(jī)遇，弱化社會(huì)強(qiáng)加于其上的“家庭第一”的傳統(tǒng)觀念，理解女性在人類繁衍上作出的巨大犧牲，并充分給予包容與支持，為其創(chuàng)造輕松、溫暖的生存環(huán)境與人性化的職場環(huán)境。

2.社會(huì)層面喚醒其風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與全面發(fā)展意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充斥著各種顯性或隱形風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，如科技風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、職場風(fēng)險(xiǎn)等。這些風(fēng)險(xiǎn)給高校女教師精神家園的構(gòu)建帶來了沖擊?？萍嫉陌l(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步讓高校女教師有了更多的時(shí)間去享受生活、陶冶情操，生活質(zhì)量得到空前提高。但風(fēng)險(xiǎn)是無處不在的，女教師應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的、開放的理性主義來正視風(fēng)險(xiǎn)，用物質(zhì)文化與精神生活的全面發(fā)展來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

3.加快推進(jìn)先進(jìn)性別文化建設(shè)，樹立女性文化自覺

學(xué)者楊鳳在《當(dāng)代中國女性發(fā)展研究》中提及：真正的男女平等指的是在尊重男女兩性差異的基礎(chǔ)上，承認(rèn)男女尊嚴(yán)、價(jià)值平等以及男女權(quán)利、機(jī)會(huì)與責(zé)任平等。而這也是先進(jìn)性別文化的核心內(nèi)容[8]。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，人們一邊高唱男女平等，一邊在眾多領(lǐng)域中予以性別區(qū)別對(duì)待，高校教師在職務(wù)晉升中的表現(xiàn)尤為典型，以高職院校為例，其最高領(lǐng)導(dǎo)層多以男性為主，比例占絕大多數(shù)，女性晉升領(lǐng)導(dǎo)層難上加難。傳統(tǒng)的性別角色定性抑制了女性的發(fā)展。社會(huì)應(yīng)致力于建立真正意義上的男女平等對(duì)話機(jī)制，引導(dǎo)女性喚醒自身文化自覺意識(shí)，面向社會(huì)宣傳先進(jìn)性別文化，提升性別文化品位。

4.營造女性自由發(fā)展社會(huì)環(huán)境

高校女教師精神家園的構(gòu)建迫切需要適合其全面自由發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，由此其個(gè)體價(jià)值需求才不會(huì)被抑制。首先，社會(huì)應(yīng)該營造良好的社會(huì)輿論氛圍，增強(qiáng)高校女教師的話語權(quán)，利用大眾傳媒傳播先進(jìn)思想文化，利用信息技術(shù)搭建更多價(jià)值平臺(tái)。其次，社會(huì)應(yīng)引導(dǎo)高校女教師堅(jiān)持馬克思主義婦女解放思想，用科學(xué)辯證的思維對(duì)待女教師精神家園的重構(gòu)使命，喚醒其超越私生活領(lǐng)域，積極參加社會(huì)生活，通過自身勞動(dòng)，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。最后，社會(huì)應(yīng)呼吁對(duì)美好家庭重新定義，弱化對(duì)傳統(tǒng)文化的“女性主內(nèi)”觀念，引導(dǎo)家庭生活中的平等職責(zé)觀念，為女性參與社會(huì)競爭解決后顧之憂。

（二）主觀層面構(gòu)建路徑

1.建立風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)價(jià)值體系，整合多元價(jià)值觀

不同的生活經(jīng)歷、文化背景等造就了高校女教師不同的價(jià)值取向，其思想行為亦呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，女教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行自我整合，結(jié)合風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征，堅(jiān)持積極正面的價(jià)值觀，摒棄消極、負(fù)面的價(jià)值觀，在家庭生活中完備自我，在競爭中成就人生。此外，在精神生活嚴(yán)重物化的新時(shí)代，高校女教師還應(yīng)堅(jiān)持健康合理的道德行為習(xí)慣，提升自身道德感，用理性的思維引領(lǐng)個(gè)人成長，用科學(xué)的價(jià)值體系引導(dǎo)自身發(fā)揮創(chuàng)造性，塑造崇高精神

家園。

2.樹立本然生活理念，重塑自我范式

本然生活是生態(tài)價(jià)值理念崇尚的一種生活態(tài)度，其追求的是平等自由、自然隨性的生活方式，提倡簡單悠然的享受生活，反對(duì)被忙碌、焦慮、奢望等充斥的被動(dòng)生活方式。高校女教師亦可以從其中獲得感悟，在追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中弱化物質(zhì)享受的動(dòng)因，減少精神的束縛與功利的欲念。同時(shí)還可以根據(jù)個(gè)人性格特征與能力差異選擇適合自己的生活方式，切勿急功近利，盲目攀比，這樣才能真正地從內(nèi)心釋懷去追求精神的終極皈依，構(gòu)建幸福、飽滿的精神家園[9]。

3.樹立自我認(rèn)同理念，構(gòu)建信任體系

當(dāng)下高校女教師最大的精神困境是家庭與事業(yè)的博弈，由于精力與能力受限，很少有女教師能做到家庭與事業(yè)雙豐收，那需要家庭其他成員極大的付出、包容與堅(jiān)持不懈的支持與理解。然而，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，能做到的少之又少，于是矛盾遍地，家庭松散，女教師自我身份感矛盾重重，自我實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展荊棘叢生[10]。高校女教師應(yīng)樹立對(duì)社會(huì)、男性與自身的信任來完善自我認(rèn)同，建立自身與社會(huì)與家庭共贏的橋梁以及與異性平等對(duì)話機(jī)制，構(gòu)建社會(huì)信任體系，最終實(shí)現(xiàn)高校女教師個(gè)體自我認(rèn)同。

4.樹立獨(dú)立、競爭與發(fā)展意識(shí)，獲取社會(huì)認(rèn)同

高校女教師通過自身勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，由此形成人格上的獨(dú)立與地位的提升。但單靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)今社會(huì)給女教師創(chuàng)造了空前的價(jià)值實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，與男教師有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與科學(xué)研究平臺(tái)。女教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的觀念、自身惰性或自我滿足感，樹立競爭、進(jìn)取意識(shí)與發(fā)展意識(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充電，加速自身素質(zhì)的提升，由此獲得更為豐富的社會(huì)資源與更高的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同，體驗(yàn)精神生活的成就感與幸福感。而這些亦能在家庭生活中起到榜樣與感染作用，有利于家庭生活的良性循環(huán)。

5.樹立自我關(guān)懷意識(shí)，推進(jìn)感性與理性融合

快速的現(xiàn)代生活節(jié)奏給高校女教師帶來了高效快捷的生活模式，同時(shí)亦導(dǎo)致女教師自我關(guān)懷行動(dòng)的減少，身體狀態(tài)亞健康，精神狀態(tài)焦慮疲憊。而這些在另一個(gè)層面卻激發(fā)了女教師自我關(guān)懷意識(shí)的增長。“好好愛自己”便是當(dāng)下最為感性的一句話，保持身體強(qiáng)壯無恙，關(guān)注心理健康，進(jìn)行良好人際交往，同時(shí)理性地將工作當(dāng)作謀生的手段，將事業(yè)作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值、尋找存在感的方式，分清主次，尊崇內(nèi)心，尋找適合自己的幸福感。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是高校女教師在家庭生活中亦要重視自我關(guān)懷，不要被傳統(tǒng)觀念與男性主觀意愿束縛，在推行家庭責(zé)任平等機(jī)制的基礎(chǔ)上，互相體諒、包容，互相支持理解，創(chuàng)建心靈上的平等對(duì)話模式，構(gòu)建和諧家庭生活范式。

四、結(jié)語

精神家園是人們心靈安頓之所，是人們行為內(nèi)因所在。高校女教師在如今的社會(huì)中遭遇了哪些精神困境，又該如何沖破迷霧？本文從根源動(dòng)因與原則策略等方面予以總結(jié)與探索，提出對(duì)策路徑。期望高校女教師能借助自身強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)與適應(yīng)能力，宏觀分析，微觀自省，精心思索，合理規(guī)劃，循跡前行，構(gòu)建新形勢(shì)下充盈幸福感與皈依感的精神家園，實(shí)現(xiàn)短暫人生中最為珍貴、終而無憾的人生價(jià)值。

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◎編輯 趙瑞峰