精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

徐海成

【摘? ?要】? 要想學(xué)生深入理解課文 ，就需要學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情。為此筆者通過(guò)語(yǔ)言、實(shí)物、現(xiàn)代設(shè)備等手段，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】? 創(chuàng)設(shè);教學(xué);情境;激發(fā);學(xué)習(xí);熱情

南朝梁劉勰在其《文心雕龍·物色》中說(shuō)：“歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)?！边@段話雖然是關(guān)于詩(shī)文創(chuàng)作中物、情、文三者關(guān)系的闡述;但從其闡述不禁讓我得到一個(gè)啟示：我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)詩(shī)文，詩(shī)文中的語(yǔ)言是作者根據(jù)感情的變化而運(yùn)用的，而情感的變化又是根據(jù)不同的歲時(shí)，不同的景物，呈現(xiàn)出的不同的面貌而變化的。所以我們教學(xué)要想深入理解詩(shī)文的內(nèi)容，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，就需要與作者有相同或相近的歲時(shí)、景物及其面貌。這就需要我們發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)言的描述來(lái)創(chuàng)設(shè)當(dāng)時(shí)的景物與情境;充分利用我們生活中豐富的特產(chǎn)，重現(xiàn)當(dāng)年的物境，使學(xué)生也同作者一樣來(lái)一次睹物生情;充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的景物及其情境，使學(xué)生產(chǎn)生熱情，學(xué)習(xí)新知、理解詩(shī)文，感受情感。

一、充分發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”為此，我在教學(xué)中根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容特點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，造成學(xué)生“憤”“悱”的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的熱情。

如在教學(xué)《春望》一課時(shí)，我沒(méi)有出示課題，而是將《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句詩(shī)寫在黑板上，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。學(xué)生感到很驚奇，有學(xué)生望文生義：“感動(dòng)的時(shí)候花也流淚，恨分別的時(shí)候鳥也痛心”;也有小機(jī)靈的學(xué)生，認(rèn)為這樣理解不對(duì)，可又說(shuō)不明白意思。見此，我又在這兩句的前面加上了兩句詩(shī)：“國(guó)破山河在，城春草木深”，讓學(xué)生聯(lián)系起來(lái)想。這一下許多同學(xué)激動(dòng)起來(lái)了：“我知道了，是作者看到國(guó)家破碎不堪，雖然山河依舊在，但卻是雜草叢生了，所以作者是看到花落淚，聽到鳥叫非常痛心?！蔽耶?dāng)即給予了點(diǎn)贊，并啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)‘安史之亂這一歷史事件，使學(xué)生對(duì)前面這幾句詩(shī)有了更準(zhǔn)確的理解。當(dāng)我接著將后面的幾句詩(shī)也寫了出來(lái)，好多同學(xué)只掃視了一下這些詩(shī)句，便都理解了，同時(shí)明白作者睹物落淚、驚心，白發(fā)等情貌完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

二、通過(guò)生活實(shí)物演示，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

劉勰在他的《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，我說(shuō)：“我們教學(xué)中，也應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)設(shè)與‘綴文者所‘綴文相近的情境，能讓學(xué)生這一‘學(xué)者也能‘情動(dòng)而辭發(fā)，產(chǎn)生共鳴，從而更深地理解‘綴文。”在初中語(yǔ)文課本中有很多與學(xué)生生活相近的文章，我們可以讓學(xué)生通過(guò)觀察生活中的實(shí)物，有感而發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)物的喜愛(ài)，從而激情地去閱讀課文。

如在教學(xué)《貓》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生猜一下謎語(yǔ)：“穿釘鞋，披毛衣，上屋頂，不用梯;八字須，往上翹，夜行不用燈光照?！睂W(xué)生笑了：“貓——”。我又問(wèn)大家“喜愛(ài)不喜愛(ài)貓？”“想不想貓？”然后將教室外我從家里帶來(lái)的寵物“波斯貓”拿到教室，學(xué)生都“哇——”地尖叫起來(lái)。有的直拍手掌，前面的同學(xué)干脆直接趴到我的貓籠子上，“咪咪咪——咪咪咪——”。見勢(shì)我又讓學(xué)生觀賞貓——說(shuō)說(shuō)貓的外貌和性格特點(diǎn)。有的學(xué)生說(shuō)：“頭大而圓，鼻子很短，鼻梁寬?！庇械恼f(shuō)：“腳掌大而呈短圓形，毛膨松而長(zhǎng)，非常高貴有氣派?！边€有的說(shuō)：“跟我家貓一樣，性格溫馴，乖巧，斯文，非常惹人喜愛(ài)！”我看到同學(xué)們對(duì)貓的喜愛(ài)之情被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，我就將學(xué)生引入課文：“同學(xué)們，你們知道嗎？我們的著名作家鄭振鐸專門寫了一篇《貓》的文章，你們想不想知道著名作者所寫的貓是什么樣的呢？能給我們帶來(lái)哪些歡樂(lè)呢？”學(xué)生聽到這一喜訊，一個(gè)個(gè)急不可待地打開課本。學(xué)生不僅高效地閱讀了課文，完成了各項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且在自己的“小作文本”上寫了自己喜愛(ài)的貓。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

我們課本中古文所敘述的歷史故事，由于距離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生理解起來(lái)較為困難。為突破這一困難，我充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)再現(xiàn)課文所反映的歷史場(chǎng)景，不僅可以使學(xué)生如臨其境，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的情趣，準(zhǔn)確地了解歷史故事，把握人物特點(diǎn)及其歷史意義。

如《曹劌論戰(zhàn)》一課，進(jìn)入該課前，我問(wèn)學(xué)生：“你們想看‘長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的視頻嗎？這是中國(guó)歷史后發(fā)制人、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。”學(xué)生一聽看視頻興奮極了：“想啊——”“你們知道嗎？這是公元前684年，齊、魯兩國(guó)在長(zhǎng)勺這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)齊國(guó)是大國(guó)，魯國(guó)是小國(guó)，但是因?yàn)辇R國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君被殺。避難在外的齊襄公的兩個(gè)弟弟公子小白、公子糾都想回國(guó)做國(guó)君，小白從莒國(guó)先回到齊國(guó)，做了國(guó)君，而魯國(guó)派兵送的公子糾回齊國(guó)沒(méi)有成功。后來(lái)齊國(guó)雖然殺死了公子糾，但是齊桓公，也就是公子小白還是以此為借口，攻打魯國(guó)，因此發(fā)生了齊魯?shù)拈L(zhǎng)勺之戰(zhàn)。眼看齊國(guó)大兵壓境，魯莊公十分驚慌，就在這緊要時(shí)刻，一位叫曹劌的謀士出現(xiàn)了……”我迅捷打開網(wǎng)絡(luò)視頻：《長(zhǎng)勺之戰(zhàn)：后發(fā)制人、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例》，在學(xué)生觀看曹劌與魯莊公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)過(guò)程的視頻后，學(xué)生情不自禁地跟著視頻的最后呈現(xiàn)的字幕，有聲有色地朗誦起課文來(lái)，從而使學(xué)生在視頻的情景之中進(jìn)入了課文學(xué)習(xí)。雖然本課是古文，但學(xué)生由于觀看了視頻，僅僅跟著視頻把課文朗讀一遍就能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出文言文的意思了，對(duì)于主要人物曹劌的人物特點(diǎn)也不假思索地就給歸納出來(lái)了。

由上可見，只要我們語(yǔ)文工作者善于創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，就能使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到教育家朱光潛所說(shuō)的“……物我兩忘走到物我同一，由物我同一走到物我交往，于無(wú)意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我”的境界。從而使教師的善教轉(zhuǎn)化為學(xué)生的善學(xué)、“潛”學(xué)、樂(lè)學(xué)了。

【參考文獻(xiàn)】

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