論思想政治課研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)

◆李兆遵

(山東省臨沂市蘭山辦事處書院小學(xué))

在思想政治課上，教師必須給學(xué)生留出一些思維空間，學(xué)生對待每一個問題就會假定、推斷和疑問。盡管這種直覺印象未必是可靠的，但卻是極為積極的。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)呢？我們不妨從以下幾點(diǎn)入手。

首先，在授課開始，學(xué)生在許多情況下對問題的形式，只是基于一個迅速的直覺判斷，甚至自己還來不及意識到這個問題是怎樣形成的。直覺判斷并不涉及對問題的假設(shè)與分析，而只是對所接觸的問題有個大致的了解。

其次，在思想政治課上，教師讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容提出疑難問題。這是直覺思維的升華，是學(xué)生在頭腦中形成的問題并勇敢地提出，充分發(fā)揮自主的思維能力。

在提出疑難問題的前前后后，我們可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，啟動思維。美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程中的主動參與者?！?/p>

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理年齡特征，激發(fā)學(xué)生好奇心，創(chuàng)造一種能促進(jìn)學(xué)生好奇的氣氛，讓學(xué)生對新授課的知識具有一股熱情，并在這種熱情地驅(qū)使下產(chǎn)生一種迫切要求獲取新知識的欲望。這樣，他們在學(xué)習(xí)的過程中就會自覺自愿地積極開動腦筋，主動學(xué)習(xí)，讓創(chuàng)造思維得以發(fā)揮。

首先，在思想政治課上，學(xué)生提出疑難問題的前后，培養(yǎng)思維能力，教會類比、推理和提問。好奇是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的先決條件，也是探索未知奧秘的鑰匙。當(dāng)人對某一事物感到好奇時，本能的就會對這個事物產(chǎn)生一種追根刨底，弄清事情來龍去脈的探究欲望，從而使創(chuàng)新成為可能。

其次，正確的思維方法是完成各項(xiàng)任務(wù)的前提。在思想政治課教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、逆向思維，發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的思維方法解決實(shí)際問題，開闊了學(xué)生視野培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提出疑難問題。

再次，隨著課程改革的進(jìn)一步探入，“培養(yǎng)學(xué)生的問題意識”已成為科學(xué)課堂教學(xué)的重要理念。但是對于學(xué)生經(jīng)過精心思考提出的問題，教師如果不能很好地加以處理，甚至置之不理，則很有可能打擊學(xué)生積極探究的興趣，使他們感到自己的想法沒有受到關(guān)注，從而放棄自己的努力。

怎樣解決疑難問題呢？

教師應(yīng)發(fā)動學(xué)生進(jìn)行民主討論，討論有助于學(xué)生思考多方面的意見，是使學(xué)生關(guān)注到一定思考范圍內(nèi)可能存在諸多想法的最有效的方法之一。同樣的觀點(diǎn)和內(nèi)容，再沒有比學(xué)生親自聽自己的同伴解說更好了。當(dāng)與自己的觀點(diǎn)相反的看法是由同伴很自然的講出來，而不是通過課本文字或老師講解傳授的，學(xué)生很容易就能注意到這些看法。當(dāng)大家自然的碰到有些“麻煩”的觀點(diǎn)時，無論是誰講的都具有強(qiáng)烈的吸引力。

首先，民主的討論有助于學(xué)生對不同意見形成新的理解。有時，我們希望討論能化解參與者之間的不同意見。但這不僅是不可能的，也是不應(yīng)該的，如果意見完全相左，而使同一問題的意見爭議很大時，這樣的討論才是最有意義的。因?yàn)檫@樣的討論氛圍，可以刺激大家積極參與討論，并給那些與別人意見相左的人以澄清的機(jī)會。

接著，學(xué)生通過討論，學(xué)會研究問題的多樣性。他們都會爭取自己作為公民的基本權(quán)利，盡情的發(fā)揮思維的能力，踏實(shí)的研究實(shí)際問題。

其次，對于難以解決的問題，我們可以發(fā)動學(xué)生去爭辯。好的討論會把一些問題留著繼續(xù)探討，也會在提出許多問題的同時回答許多問題。爭辯是通過大家共同探究，來確定那些不可預(yù)測的問題。爭辯會增強(qiáng)學(xué)生對含糊不清的問題變得更加明了，有助于學(xué)生承認(rèn)和研究他們的假設(shè)。雄辯是對批判性思維能力最好的考驗(yàn)。

最后，討論是需要指導(dǎo)的，指導(dǎo)討論不是指學(xué)生在討論中接受指導(dǎo)，學(xué)到某些知識。而是教師參與到討論中，并精心安排整個討論，把討論向指導(dǎo)者事先認(rèn)可的方向推進(jìn)。在爭辯時，如果教師預(yù)先已經(jīng)得出問題的結(jié)論，這樣的行為就應(yīng)當(dāng)看成是不誠實(shí)的。這種教學(xué)上的弄虛作假從某種程度上來看是故意的，與民主討論的精神背道而馳。

當(dāng)所指導(dǎo)的是討論的整個過程，并有助于學(xué)生認(rèn)真傾聽，澄清問題，創(chuàng)造條件使所有的發(fā)言都被他人聽到時，這樣的指導(dǎo)討論才有實(shí)際意義。在討論過程中，我們可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成民主討論的習(xí)慣，但卻不能鼓勵他們預(yù)先得出任何結(jié)論或做出任何選擇。

隨著爭辯的進(jìn)行，他們就會覺得自己的看法只是暫時的。他們應(yīng)當(dāng)知道爭辯的問題都很復(fù)雜。而我們的理解又具有偶然性。需要不斷的理解和反思，這樣有助于學(xué)生學(xué)會容忍知識探究過程中所帶有的諸多含糊性，這時教師應(yīng)主動的給學(xué)生以學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

學(xué)生在思想政治課學(xué)習(xí)過程中，給學(xué)生留下一個個深刻的問題。這些問題是通過自主的思考，問題的提出、討論、爭辯，教師給予指導(dǎo)這幾個程序使問題更加明確，這就是研究性學(xué)習(xí)。