言文合一 實施有策
——以《送東陽馬生序》

王健龍

統(tǒng)編版語文教材提高了古詩文的比例，對文言文教學提出了更高的要求。作為一種特定的言語形式，文言文由“言”“文”兩部分構成，其中“文”是“言”所生成的，“言”是“文”所建基的，二者不可分割，缺一不可，更不可偏廢。因此，文言文教學應找準二者的結合點，使之有機融合，做到言文合一，達到發(fā)現(xiàn)言之妙義、文之神韻、傳承文化的目的。

言文合一的教學方法，是指疏通字義時，從篇章閱讀的角度推敲詞語的語境義；分析篇章時，著眼于篇章的整合，又與具體的詞語理解相結合，在理解中賞評，在賞評中感悟，進而養(yǎng)成實而活的言語經(jīng)驗，將教學文本作為文學作品，而非僅為言語作品，從文化的角度習得語言，從文學的角度學習作品。即“在解詞析句中領悟文章(文學)意蘊、文化內(nèi)涵；在探究文意時積累文言知識、培養(yǎng)語感”。這樣可克服重言輕文、重文輕言的弊端，讓情意趣智有機結合，提高教學的實效。下面結合《送東陽馬生序》的教學談一談“言文合一”的具體策略。

一、初讀文本，借言解文

學習任何語言都離不開朗讀。朗讀文質(zhì)兼美的古詩文，學習者能感受文言文嚴密凝練的語言風格，有利于建構嚴密規(guī)范、簡潔凝練的言語經(jīng)驗。正如張必琨先生所說的“讀來讀去，許多詞、語、句、篇都成了自己語言倉庫中的一個部分，對文言的表達方式和表達習慣定能逐步熟悉起來”。朗讀的過程，就是憑借具體的語言，理解、感受文意的過程，也是體驗情感的重要途徑。

按照人們認識事物的規(guī)律和習慣，對文本的把握都是從最淺層的閱讀開始的。因此，文言文的文本初讀就具有奠基意義。講授《送東陽馬生序》，上課伊始，我請同學們自由朗讀課文，要求讀準字音，然后提醒大家注意易讀錯的字。 讀音需要注意的字，多為“同舍生皆被綺繡”“日再食”等句子中的通假字和多音字，以及“篋”“屣”等生字；在此基礎上，再指導學生讀出長句的節(jié)奏；然后再讀課文，抓住“蓋余之勤且艱若此”這個關鍵句，猜讀文章寫作內(nèi)容；最后，默讀課文，找出體現(xiàn)“勤且艱”層次的標志性的語句，讀出整體文意，讀出層次。

師：對?！吧w余之勤且艱若此”應該就是此文的主要內(nèi)容。那作者又是從哪幾個層次寫自己讀書時的勤奮和艱苦的呢？

生1：余幼時即嗜學。

生2：既加冠。

生3：當余之從師也。

師：宋濂是以時間為序，分三個層次來敘述他求學時的情形的。那三個層次分別從什么角度來寫求學的情況的呢？

生1：是分別從致書、求師、求學三方面來寫的。

生2：第一個內(nèi)容是得書之難、抄書之苦，第二個內(nèi)容是無師之苦、叩問之難。

生3：最后一個是旅途之艱、生活之苦。

之所以在初讀時設計這幾次讀的環(huán)節(jié)，是因為讀音涉及詞義，停頓涉及句子的組織，讀得正確可以反過來促進對文意的理解；特別是抓關鍵句，找語言標志，理清思路，有助于整體感知文意，鍛煉對文章結構的分析能力，為隨文學言打下了基礎。

二、研讀文本 ，隨文學言，析字解文

文言文教學中，“言”是指詞句本身的意義或作用，以及各種文言句式的辨析和用法等；“文”指文言表達的風格，以及作者在文本中流露的情感等。錢夢龍先生認為，文言文首先是“文”，它不是文言詞語的堆砌，而是文言文教學的終極指向。這啟示我們，教學中要處理好言和文的關系，借助言這個通向文本內(nèi)涵的橋梁，運用“隨文學言”和“析字解文”的方式，抵達文本的最深處。

1.隨文學言

隨文學言，指在整體感知的基礎上，在理解文章內(nèi)容的過程中，落實重點字詞，探究詞法、句法及其在文中的作用，做到以文帶言，實現(xiàn)言與文的高度統(tǒng)一。在《送東陽馬生序》課堂教學的研讀部分，教者以體現(xiàn)文章“蓋余之勤且艱若此”的三個層次的內(nèi)容為抓手，以“得書之難‘難’在哪里？”等三個問題為主問題，引導學生具體理解各層次的內(nèi)容，再通過追問，解決重點字詞和句子。

師：按照剛才品“得書之難”的思路，來看看“求師之難”“難”在哪里？

生1：“既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問?！睂懽约簱臎]有大師、名人交游，只得拿著經(jīng)書走一百多里向先達請教。

師：“既加冠”的“既”是什么意思，你能給我們說說嗎？

生2：就是成年之后。“既”是“已經(jīng)”的意思。

生3：還有“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！?是說他請教的時候，老師非常嚴厲，但他對老師非常恭敬，最終有所收獲。

師：就他一個人向先達請教嗎？從哪個詞看出來的？

生4：不是。從“填其室”看出來。先達德高望重，門徒擠滿了他的屋子，不曾把言辭、臉色放溫和一些?！疤睢笔浅錆M的意思，這里解釋為“擠滿”更好。

師：他是怎樣向先達請教的？

生5：他站在先生身邊，提出疑問，詢問道理，側(cè)著身子，偏著耳朵來請教。態(tài)度非常誠懇。

師：你能演示一下他請教的情景嗎？

(生5 表演，其他學生發(fā)出會心的笑聲)

師：有時遇到老師呵斥的時候，他又是怎么做的？如果把當時的宋濂換成今天的你，你又會怎么做？

生6：他態(tài)度非常恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話，等到老師高興的時候，再來請教。如果是我，我心里會很不痛快，會產(chǎn)生抵觸情緒，甚至不喜歡這個老師。

師：正是他求師以誠，求師以敬，器量很大，他最終才有收獲，這一點尤其值得我們學習。

多數(shù)文言文總能找到拎起全篇的重點句、關鍵詞作為文章的突破口，以此為由頭展開互動，串起對整篇人文內(nèi)涵的探究，帶出詞語教學。一氣呵成的氣勢，讓學生感受到學習文言的樂趣，避免機械枯燥性解讀，有利于核心素養(yǎng)的形成。這種以學文為先導，滲透學言，在理解思想情感的過程中，落實詞義，促進詞法、句法遷移運用的做法，能實現(xiàn)學言品文的高度統(tǒng)一。

2.析字解文

漢字是音形義的結合體，它以象形字為字根。教師如果扣住字根詞源，從造字規(guī)律入手 ，理解詞義遷移，不僅符合文言文的教學本質(zhì)屬性，也有利于從文的高度理解字詞，進而幫助學生更好地把握文本的人物形象、思想內(nèi)涵，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

還是以《送東陽馬生序》教學中的“研讀課文”為例，在隨文學言的過程中，教師抓住 “走”“趨”“行”和“嗜”“慕”“樂”兩組漢字，通過分析結構，結合語境，理解其本意和語境意，進而促進對文本內(nèi)容的理解。第一組動詞，構成文章的情節(jié)線索，第二組動詞，構成文章的情感線索。以這六個動詞為抓手，設計教學，組織活動，就能做到以字立課，勾連入境。僅以第一個層次中的兩個動詞的品析為例：

師：“錄畢走送之”能否寫成 “錄畢即送之”？

生4：應該可以，抄完了就立即送還，表意也很明確。

師：我們先看看這個“走”字。

（屏顯）

師：通過對“走”字的解析，同學們比較一下古代與現(xiàn)代的“走”有何不同？

生5：表示腳的那部分特別形象，就像我們跑步一樣，腳是騰空的。

師：古代的 “走”，相當于現(xiàn)代的跑。宋濂用“走”，為什么？

生6：這樣做能最大限度地看書，抄書，還書。

生7：及時還書，給對方留下守信用的好印象，對方就會繼續(xù)把書借給他看。

師：嗯，非常好。“走”中有勤，“走”中有誠！大家能不能根據(jù)“走”的字形，結合文章，發(fā)揮想象，描寫一個宋濂還書的片段？

生1：在一個呵氣成冰的早晨，小宋濂迎著刺骨的寒風一路跑來?！昂暨?，呼哧”地喘著粗氣，呼出的白氣讓眼睫毛上掛了一層霜，一時間都有點看不清前面的路了。忽然他腳下被什么東西絆了一下，跌倒在地，他立即爬起來，用衣袖擦拭了一下書上的積雪，然后用被凍得像胡蘿卜一樣的小手里緊緊攥著書，奮力擺動起雙臂，腳不沾地繼續(xù)向前狂跑。

師：多么動人的情景，一個漢字簡直就是一個鏡頭，一個故事。“走”中的情味這么豐富！那么，天寒地凍中支撐宋濂狂跑還書的動力是什么？請用文中一個詞來概括。

生2：我覺得是“余幼時即嗜學”中的“嗜”字，喜歡學習是作者求知的動力。

生3：那改成“余幼時即好學”不也一樣嗎？

師：還是從構字法的角度看這個“嗜”字。

（屏顯）

生（恍然大悟）：“好”和“嗜”的確都有喜歡的意思，但是“好”太概括了，而且喜歡的程度不如“嗜”，宋濂從年幼時就喜愛學習，覺得學習是一種甜美的享受！

師：以上通過對“走”和“嗜”的解析，大家不僅掌握了兩個字的構造，領會了詞義而且對作者宋濂讀書的艱苦經(jīng)歷和勤奮刻苦的精神有了新的認識，對文章也有了更深入的理解。

這個片段，析字解文，因言悟文，通過對言的深層揣摩與探究，推進對文的內(nèi)涵的深度解讀。在教學中，教師若能適時進行這方面的滲透浸潤，不僅能對學生辨析字形、積累詞語、理解文意、體悟情感、體會寫法等方面發(fā)揮四兩撥千斤的作用 ，而且能極大地激發(fā)學生學習古詩文的興趣。

三、品讀文本 因言悟情

語文課的意義不僅僅是教給學生語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著他們對世界的感受，對生活的體驗。因此，對文言文的學習僅僅停留在淺的層面是不夠的，必須深入了解作家所表達的思想感情。體悟情感的最好方法是因言悟情，以此作為文言文閱讀教學的重要取向和價值追求。

為了實現(xiàn)這些價值取向和價值追求，在《送東陽馬生序》課堂教學的最后的階段，我們探討了這篇臨別贈言花大量篇幅寫自己求學經(jīng)歷的原因，讓學生真切感受到作者勉勵馬生學業(yè)要有所成就，主要在于主觀努力，在于勤且艱，在于誠，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的良苦用心。然后通過品讀相關語句，感受作者的諄諄教誨，殷殷囑托。

師：怎樣才能深刻體會這種良苦用心呢？我給大家一個建議，模仿長者對晚輩說話的語氣，親切而平緩地讀。試著讀下面幾句。

1.余因得遍觀群書

2.故余雖愚，卒獲有所聞

3.蓋余之勤且艱若此

建議：帶著長者的關愛之情來讀，語調(diào)親切、平緩。

……

師：讀得很親切，讀出了情感，但味道還不濃。建議讀的時候?qū)ⅰ坝唷弊值淖x音拉長。我們一起來試試，看老師的手勢。

師：“余”是一個飽受生活之苦的人，也是一個求知若渴的人，更是一位對晚輩滿懷關愛的長者。老師作為你們的長輩，也想借這篇文章對大家說幾句話。請大家把課本放下，看著老師。

(師深情朗讀文章倒數(shù)第二自然段)

師：同學們感受到老師的良苦用心了嗎？

(生點頭)

師：光點頭是不夠的，還要把老師的良苦用心放在心上，化作前進的動力。我希望，六月份中考之后，每一位同學回頭有一路的故事，低頭有堅實的腳步，抬頭有更遠的天空。

上面幾個句子的語氣涉及虛詞的作用和作者的感情，通過對它們反復地揣摩與品讀，讀出了其中蘊含的情感，讀出了情境，讀出了思想，加深對文章內(nèi)容的理解，使師生在讀中與作者心靈契合，實現(xiàn)言語習得從感性到理性再到智性的飛躍，激發(fā)了學生的情感體驗，避免了空洞講授，收到了較好的教育效果。

總之，“言文合一”的文言文教學，要在品文與學言中做到文言一體、文言并重、文言融合；在學文中學言，在品言中悟文、悟情，達到在整體閱讀中培養(yǎng)情趣，以情趣帶字詞，以字詞促升華，情意趣智，聽說讀寫，觀察辯論融為一體，讓學生瀟瀟灑灑走進文言天地，痛痛快快感受文言魅力的目的。