□侯長林
如何抓本科的課堂教學(xué)? 陳寶生部長說得好:就是要“真正把‘水課’變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的‘金課’?!盵1]只要“水課”都變成了“金課”,何愁本科教育變不成一流? 那么,如何打造應(yīng)用型高校的“金課”?應(yīng)用型高校尤其是正在朝應(yīng)用方向轉(zhuǎn)型發(fā)展的新建本科高校,由于升本時間短,積累積淀少,相對于研究型高校而言,其“水課”存在的面積更大,只不過其“水課”產(chǎn)生的根源主要不是教師精力投入不足而是不知道何為大學(xué)“金課”,及其教師本身的教學(xué)水平等問題。筆者以為,應(yīng)用型高校課堂教學(xué)要想把“水課”變成“金課”,至少要體現(xiàn)“七性”,即教育性、實(shí)用性、豐富性、前沿性、思辯性、研究性和藝術(shù)性。
我國應(yīng)用型高校的課堂教學(xué),均不同程度地存在重知識或技術(shù)的傳授、輕教育的問題。要解決這個問題,就需要增強(qiáng)教學(xué)的教育性,形成教學(xué)全方位育人的格局。德國教育家赫爾巴特指出:“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”[2],即教學(xué)的教育性是一種客觀存在。前蘇聯(lián)休金娜(Г.И.шукиной)則進(jìn)一步指出:“教學(xué)的教育性是一種在任何時代和任何條件下都會表現(xiàn)出來的客觀規(guī)律性。”[3]這就是說,教學(xué)的教育性不僅客觀存在,而且是我們必須遵循的教學(xué)規(guī)律。教學(xué)的教育性既然是我們必須遵循的教學(xué)規(guī)律,當(dāng)然也是應(yīng)用型高校教學(xué)的基本規(guī)律。因此,應(yīng)用型高校重視教學(xué)的教育性也就成了必然的價值選擇和應(yīng)有的行為導(dǎo)向。高素質(zhì)應(yīng)用型人才要能夠適應(yīng)并很好地服務(wù)社會,除了需要掌握其社會崗位必須具備的相關(guān)知識或技術(shù)外,首先需要學(xué)會做一個合格的社會人。要成為合格的社會人,就需要強(qiáng)化教學(xué)的教育性。雖然高校教學(xué)的教育性內(nèi)涵十分豐富,包含的內(nèi)容很多很廣,但思想政治教育始終是主體,因此,實(shí)施思想政治教育的思政課程和課程思政就是高校教學(xué)教育性的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)應(yīng)用型高校課堂教學(xué)體現(xiàn)教育性的策略有以下幾點(diǎn):一是做好應(yīng)用型高校提升課堂教學(xué)教育性的統(tǒng)籌規(guī)劃;二是制定應(yīng)用型高校課堂教學(xué)教育性的標(biāo)準(zhǔn);三是提升其他公共課和專業(yè)課教師育人的意識與能力。應(yīng)用型高校要想增強(qiáng)其教學(xué)的教育性,教師是關(guān)鍵。教師的問題解決不了,就等于空談。再好的設(shè)想,都需要教師去完成。所以,應(yīng)用型高校所有教師育人的意識和能力都需要提升,但重點(diǎn)是其他公共課和專業(yè)課教師。
應(yīng)用型高校的課堂教學(xué)之所以要體現(xiàn)實(shí)用性,是由應(yīng)用型高校的基本性質(zhì)決定的。世界高等教育發(fā)展到1904年范·海斯擔(dān)任美國威斯康辛大學(xué)校長時期,隨著“為州服務(wù)”辦學(xué)理念的提出,大學(xué)社會服務(wù)的職能應(yīng)運(yùn)而生。要服務(wù)社會必然要培養(yǎng)應(yīng)用型人才,要培養(yǎng)應(yīng)用型人才就需要重視應(yīng)用型高校的建設(shè),即應(yīng)用型高校是因培養(yǎng)應(yīng)用型人才而產(chǎn)生的。在我國,首先出現(xiàn)的應(yīng)用型高校類型是應(yīng)用技術(shù)大學(xué),其次,是教學(xué)服務(wù)型大學(xué)。這是應(yīng)用型高校的又一類型。無論是應(yīng)用技術(shù)大學(xué),還是教學(xué)服務(wù)型大學(xué),其根本的共同的屬性,就是應(yīng)用性,即應(yīng)用型高校的基本性質(zhì)是應(yīng)用的,比如培養(yǎng)應(yīng)用型人才、建設(shè)應(yīng)用性學(xué)科、打造應(yīng)用型文化,等等。盡管應(yīng)用型高校的應(yīng)用性體現(xiàn)在學(xué)校的方方面面,但是最根本的還是要通過對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用性。而應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主渠道就是課堂教學(xué)。如果作為人才培養(yǎng)主渠道的課堂教學(xué)所講授的知識不實(shí)用,這樣的高校也就不成其為應(yīng)用型高校。因此,在課堂教學(xué)中體現(xiàn)實(shí)用性,是應(yīng)用型高校首要的也是最基本的要求。
我國正在朝應(yīng)用型方向轉(zhuǎn)型發(fā)展的本科高校,在應(yīng)用型課程建設(shè)方面已經(jīng)作了很多有益的探索,尤其是各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū))明確為應(yīng)用轉(zhuǎn)型試點(diǎn)的本科高校多數(shù)都在應(yīng)用型課程改革方面已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。日本、新加坡等國家都非常重視大學(xué)課程設(shè)置的實(shí)用性,認(rèn)為實(shí)用性才能使高等教育更好地服務(wù)社會。我們認(rèn)為,傳授實(shí)用性知識不是一般應(yīng)用型高校的獨(dú)特要求,研究型高校包括世界一流的研究型高校也同樣如此,比如澳大利亞堪培拉大學(xué)副校長李榮譽(yù)在接受我國青年報記者采訪時非常肯定地說道:“一流大學(xué)所傳授的知識必須有實(shí)用性;所培訓(xùn)的技能必須有實(shí)用性。”[4]世界一流大學(xué)尚且如此,一般應(yīng)用型高校更應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用型課程建設(shè),努力在課堂教學(xué)中體現(xiàn)實(shí)用性。
大學(xué)與中小學(xué)比,知識的豐富性是其重要特征。德國哲學(xué)家教育家雅斯貝爾斯說得好:大學(xué)是“知識的宇宙?!盵5]我們知道,“宇宙”是無邊無際、無始無終的。因此,大學(xué)是“知識的宇宙”,其意義就是指大學(xué)雖然是有圍墻的,但是其中所包含的知識既是無邊無際的,比如陸地的知識、海洋的知識、天空的知識甚至整個宇宙的知識,也是無始無終的,比如古代的知識、近代的知識、現(xiàn)代的知識,乃至未來的知識等,無所不包,總之,只要是知識都可以納入大學(xué)并融入大學(xué)知識的整體之中。由此可見,大學(xué)的知識是豐富多姿多彩的,應(yīng)用型高校在知識的擁有方面雖然不能與研究型大學(xué)比,但是應(yīng)用型高校也屬于大學(xué)的范疇,知識的豐富性,同樣是其重要的特征,只是更加偏重于應(yīng)用性知識及技術(shù)罷了。
英國高等教育理論家紐曼在他的《大學(xué)的理想》一書的開篇演講中就指出:大學(xué)“是一個傳授普遍知識的地方。”[6]也就是說,大學(xué)不僅是一個知識貯存豐富的地方,還是一個以傳授普遍知識為己任的地方。在信息閉塞的年代,教師僅僅圍繞課本進(jìn)行教學(xué),信息量少,尚能應(yīng)付,但是在歷史已經(jīng)發(fā)展到高度信息化的今天,學(xué)生能夠通過各種渠道很便捷地獲取有關(guān)課堂教學(xué)內(nèi)容的大量信息,若教師還只是照本宣科,學(xué)生不玩手機(jī)、不打瞌睡才怪呢?當(dāng)代大學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的積極性不夠,誠然有學(xué)生自身的原因,但是根源在教師,在于教師課堂教學(xué)的“水分”太多。因此,為了提高課堂教學(xué)的吸引力,應(yīng)用型高校教師必須盡可能增大課堂教學(xué)的信息量,尤其是增加學(xué)生不易查找到的信息。所以,應(yīng)用型高校課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該是 “以若干本教材作參考,在學(xué)科的范圍內(nèi)縱橫馳騁,編寫講義進(jìn)行教學(xué)”[7],才能體現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性。
作為應(yīng)用型高校課堂教學(xué)僅僅體現(xiàn)知識的豐富性還不夠,還要體現(xiàn)前沿性。因?yàn)楦咝J亲非笳胬?、研究高深學(xué)問的地方,其“‘高深’不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性層面,而且反應(yīng)在知識的前沿性方面?!盵8]同時,高校更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃。應(yīng)用型高校同研究型高校一樣都要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,其差異在于:研究型高校重在培養(yǎng)理論型創(chuàng)新型人才,應(yīng)用型高校重在培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新型人才。不管是理論型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),還是應(yīng)用型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),都需要在課堂教學(xué)中傳授相關(guān)學(xué)科前沿性的知識,并且應(yīng)用型高校都有責(zé)任建立確保教師能夠?qū)⒏鲗I(yè)學(xué)科的前沿知識成果納入到課程內(nèi)容中的制度和機(jī)制,以此“展現(xiàn)當(dāng)前社會、科技發(fā)展的面貌,使培養(yǎng)的人才始終處在社會和科技發(fā)展的最前列”[9]。
要在課堂上傳授前沿性的知識,就需要教師經(jīng)常閱讀相關(guān)學(xué)科前沿性的文獻(xiàn)資料,并不斷將其添加到自己的講義中去。一本講義講一輩子的時代已經(jīng)過去,甚至一本講義一年不更新就已經(jīng)落后。所以,優(yōu)秀的教師一般是不使用自己出版的教材,而使用不斷更新的講義。新加坡南洋理工學(xué)院不允許教師使用已經(jīng)出版的教材,每一個走上講臺的教師都必須自己編寫講義。因?yàn)橹挥惺褂貌粩喔碌闹v義,才能保證教師不斷傳授前沿性的知識。因此,教師應(yīng)該盡可能選用自己開發(fā)的教材,尤其是一些應(yīng)用學(xué)科其技術(shù)性知識在當(dāng)今時代可謂日新月異,關(guān)注新技術(shù)已經(jīng)成為應(yīng)用型高校教師的職責(zé)和使命。
雖然中小學(xué)的課堂教學(xué)也要對學(xué)生進(jìn)行思辨性思維能力的訓(xùn)練,但不是其課堂教學(xué)的主要任務(wù),然而大學(xué)課堂教學(xué)則不同,可以說不管何種類型的大學(xué),包括應(yīng)用型高校其課堂教學(xué)都需要強(qiáng)化學(xué)生思辨性思維能力的訓(xùn)練。所謂思辨,顧名思義,就是指思考與辨別。思考是基礎(chǔ)和前提,辨別是在思考基礎(chǔ)上的辨別,是思考后的反思,以及反思后的思考,其中包含接受與批判兩個方面,并且批判所占的比重較大,因而有學(xué)者也就把思辨性思維看成是批判性思維。當(dāng)然,批判性思維不完全等同于思辨性思維,但是批判性思維是思辨性思維的主要方面。所以,培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維首先還是要抓好批判性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。1998年,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)在《21 世紀(jì)的高等教育:觀念與行動》的報告中就已經(jīng)明確提出:“高校必須培養(yǎng)學(xué)生能夠批判性思考和分析社會問題,尋求問題解決方案?!盵10]培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的理念在美國已經(jīng)根深蒂固,每一所大學(xué)都非常重視學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。斯坦福大學(xué)還“開設(shè)專門的批判性思維能力課程——有效思考(Thinking Matters),并且在各學(xué)科教學(xué)過程中強(qiáng)化批判性思維訓(xùn)練?!盵11]歐洲等國家的高等教育界也非常重視學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。德國的馬丁·布伯認(rèn)為,教師“最有價值的教學(xué)絕非使學(xué)生通過機(jī)械式的方式積累知識,而是使個體形成建設(shè)性的批判思維”[12]。
我國對批判性思維的研究起步較晚,直到在20 世紀(jì)末至21 世紀(jì)初才開始有關(guān)于這方面的論文出現(xiàn),并且其內(nèi)容多是對西方思辨能力理論和實(shí)踐的介紹。不過,近年來,大學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)在我國教育界開始引起人們的重視和關(guān)注??赡苡腥藭a(chǎn)生這樣的疑問:應(yīng)用型高校需要培養(yǎng)這種批判性思維能力嗎?批判性思維能力不是研究型高校的“專利”,恰恰相反,應(yīng)用型高校還要加強(qiáng)對學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。因?yàn)橐粋€沒有批判性思維能力的應(yīng)用型人才不可能成為一流的應(yīng)用型人才。也就是說,一流的應(yīng)用型人才一定是具有一定批判性思維能力的人。因此,應(yīng)用型高校要想打造“金課”,其課堂教學(xué)一定要努力體現(xiàn)思辨性包括批判性。這是應(yīng)用型高校課堂教學(xué)的基本要求。
大學(xué)課堂之大,要體現(xiàn)對高深學(xué)問的傳授。不傳授高深學(xué)問還叫什么大學(xué)課堂?而高深學(xué)問的傳授是建立在對高深學(xué)問研究的基礎(chǔ)之上的,即連何謂高深學(xué)問都不知道,哪來高深學(xué)問傳授給學(xué)生?因此,大學(xué)課堂教學(xué)的重要特征之一就是高度和深度。應(yīng)用型高校同樣如此。教學(xué)作為學(xué)術(shù)活動,最重要的是要“使教學(xué)工作對于教師而言,具有與科研同等性質(zhì)的活動,一種指向于未知的探究活動。這種活動,簡言之,就是使教學(xué)上升為教研,上升為科研?!盵13]這是大學(xué)課堂教學(xué)體現(xiàn)研究性的首要任務(wù)。美國著名高等教育家、時任卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會主席的博耶在其《學(xué)術(shù)反思:教授工作的重點(diǎn)》一書中曾經(jīng)建議:將學(xué)術(shù)分為研究學(xué)術(shù)、整合學(xué)術(shù)、應(yīng)用學(xué)術(shù)與教學(xué)學(xué)術(shù)四種相對獨(dú)立但又相互交叉聯(lián)系的學(xué)術(shù)形式[14]。既然課堂教學(xué)本身就屬于學(xué)術(shù)的范疇,理當(dāng)引起應(yīng)用型高校教師的高度重視并將其列為提高課堂教學(xué)學(xué)術(shù)性的首選工作。
課堂教學(xué)體現(xiàn)研究性的另一重要方式,就是提倡教師要進(jìn)行與課程所涉及的專業(yè)領(lǐng)域有關(guān)的科學(xué)研究。不進(jìn)行與課程所涉及的專業(yè)領(lǐng)域有關(guān)的科學(xué)研究,要想把大學(xué)課堂教學(xué)工作做好,要想成為一個優(yōu)秀的大學(xué)教師,那是不可能的。雅斯貝爾斯說得好:“沒有人能夠不親身參與到科學(xué)研究中去而能真正在大學(xué)里面教育好學(xué)生。”[15]所以,他認(rèn)為,優(yōu)秀的應(yīng)用型高校教師應(yīng)該同時是一個優(yōu)秀的研究者,“只有自己從事研究的人才有東西教別人,而一般的教書匠只能傳授僵硬的東西?!盵16]也許有人會問:應(yīng)用型高校的課堂教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)研究性嗎? 回答是肯定的。應(yīng)用型高校也是高校,也要“從事社會發(fā)展與科技應(yīng)用等方面的研究?!盵17]應(yīng)用轉(zhuǎn)型的高校不論是技術(shù)類或是綜合類,也不論是以什么學(xué)科為主,科學(xué)研究都是其重要的工作,如果放棄科學(xué)研究,其學(xué)術(shù)根基就會動搖甚至漂移。一個沒有學(xué)術(shù)根基的大學(xué)還談什么高深的課堂教學(xué)?我們知道,學(xué)科建設(shè)及科學(xué)研究是大學(xué)的根本,其實(shí)這些也是應(yīng)用型高校的根本[18]。
教學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)。但遺憾的是,關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的討論主要集中在中小學(xué),而應(yīng)用型高校對增強(qiáng)課堂教學(xué)藝術(shù)性普遍重視不夠。在西方,對課堂教學(xué)藝術(shù)的研究有著悠久的歷史。其源頭可以追溯到古希臘時期蘇格拉底(Sokrates)的“助產(chǎn)術(shù)”。但是最先使用“教學(xué)藝術(shù)”一詞的則是德國教育家和教學(xué)法革新家拉特克(W·Ratkel)。他曾在培根思想影響下“發(fā)現(xiàn)了根據(jù)天性而實(shí)施的教學(xué)藝術(shù)”[19],創(chuàng)建了他的關(guān)于教學(xué)原理的理論。我國對教學(xué)藝術(shù)雖然可以追溯到《學(xué)記》,但是在學(xué)理上,教學(xué)藝術(shù)并沒有成為一個自覺的理論范疇,因而關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的研究只能從近現(xiàn)代算起。教學(xué)藝術(shù)特征主要包括創(chuàng)造性、審美性和情感性。因此,所謂教學(xué)藝術(shù)就是指在教學(xué)過程中所體現(xiàn)出的具有創(chuàng)造性、審美性和情感性的教學(xué)活動。沒有創(chuàng)造性的教學(xué)不是藝術(shù),但僅僅具有創(chuàng)造性,沒有審美追求和情感參與的,也算不上藝術(shù)。所以,真正的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是指創(chuàng)造性、審美性和情感性三方面都有所體現(xiàn)并有機(jī)結(jié)合的課堂教學(xué)活動。增強(qiáng)應(yīng)用型高校課堂教學(xué)藝術(shù)性的策略有下面幾點(diǎn):一是提高對應(yīng)用型高校課堂教學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識;二是處理好應(yīng)用型課堂教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系;三是加強(qiáng)應(yīng)用型高校課堂教學(xué)藝術(shù)性的研究。