開展研究性學(xué)習(xí) 培養(yǎng)學(xué)生語文能力

陳 浩

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版）》（以下簡稱《新課標(biāo)》）明確指出，高中語文課程“要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運(yùn)用的過程中發(fā)現(xiàn)問題， 培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性， 探求解決問題和語言表達(dá)的創(chuàng)新路徑”。 語文研究性學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主選題、自身嘗試探究知識并以此為基礎(chǔ)自主創(chuàng)造、自主活動、自主探索的一種新型學(xué)習(xí)方式。

語文研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，在于在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，能自主地解決問題。 研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識， 學(xué)會研究方法，形成研究能力，在于提高和發(fā)展自己，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 開展語文研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，已成為高中語文課程的重要任務(wù)。

在語文教學(xué)中， 筆者就如何開展研究性學(xué)習(xí)做了如下嘗試。

一、巧設(shè)問題情境，開展研究性學(xué)習(xí)

語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。《新課標(biāo)》指出“以參與性、體驗(yàn)性、探究性的語文學(xué)習(xí)活動為主，增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，通過開放式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與當(dāng)代文化生活。 ”在教學(xué)中，筆者利用教材，有意識地引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

例如，在講授曹禺先生的《雷雨》時，筆者并未按照傳統(tǒng)講授戲劇的方法，從結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物、語言等方面去剖析，而是上此課前一個月給學(xué)生布置任務(wù)，讓其熟悉劇情，分角色扮演劇中人物。 在學(xué)習(xí)本課時，首先，師生共同設(shè)計，以繪聲繪色的表演，使學(xué)生自然進(jìn)入情境氛圍，對劇中人物有了初步認(rèn)識。 其次，在鑒賞周樸園這一人物形象時，筆者組織了一場辯論賽，正反雙方就“周樸園對魯侍萍有情還是無情”這一問題展開激烈的辯論。在辯論會上，正反雙方各執(zhí)一詞，據(jù)理力爭。在這樣的情境中， 學(xué)生對周樸園這一復(fù)雜的形象就有了從感性到理性的認(rèn)識。 最后，當(dāng)筆者再引導(dǎo)學(xué)生來探究其形象的美學(xué)意義時， 學(xué)生對周樸園形象的理解便有了一定的高度和廣度。

在講授莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時，筆者設(shè)計了這樣一個問題：瑪?shù)贍柕掠谩笆昶D辛換來一夜榮耀”，你認(rèn)為她是一位怎樣的女性？ 大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文中的瑪?shù)贍柕率且粋€被虛榮心腐蝕了的悲劇形象。 對此，筆者引導(dǎo)學(xué)生從人性的角度思考：瑪?shù)贍柕律砩铣颂摌s外，還有沒有讓人可肯定的地方？ 同學(xué)們重新閱讀小說，經(jīng)過深入地思索，發(fā)現(xiàn)了瑪?shù)贍柕律砩喜簧俚摹伴W光點(diǎn)”——勤勞、堅(jiān)韌、誠實(shí)、本分等，從新的角度全面審視了瑪?shù)贍柕逻@一形象的美學(xué)意義。

在教學(xué)中，有意識地設(shè)置問題情境，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、探究，有利于引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

二、利用課堂爭議，開展研究性學(xué)習(xí)

在研究性學(xué)習(xí)中， 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體和實(shí)踐者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。 教師應(yīng)該把學(xué)生作為學(xué)習(xí)探究和解決問題的主體， 并注意轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)方式；同時，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力， 要通過引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題。 教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人意見，學(xué)會協(xié)作分享。 《新課標(biāo)》指出：“教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持。 如做好問題設(shè)計，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時組織經(jīng)驗(yàn)分享和成果交流活動；在學(xué)習(xí)過程中相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，組織并平等參與問題討論。 ”

筆者在講授高曉聲的小說《陳奐生上城》中的陳奐生這一人物形象時，在肯定已摘掉了“漏斗戶主”帽子的陳奐生具有農(nóng)民的勤勞、節(jié)儉、質(zhì)樸等優(yōu)點(diǎn)后，筆者更多地剖析了陳奐生身上存在的農(nóng)民的自私、 狹隘等性格缺陷，并引中國臺灣作家柏楊在《丑陋的中國人》一書中對中國人劣根性的無情披露， 指出在改革開放的新時期，我們的農(nóng)民（包括其他人）身上存在著嚴(yán)重的性格缺陷，其個性特征有著閏土和阿Q的影子……可是有學(xué)生對此不理解，認(rèn)為這是丑化農(nóng)民。 面對這種情況，筆者就這一問題讓同學(xué)們展開討論并各抒己見。 在討論中， 很多同學(xué)明顯傾向于不能用有色眼鏡看待中國的農(nóng)民。對此，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討：1.陳奐生在招待所住宿付款前后的心理和表現(xiàn)，說明了什么？ 2.魯迅對其筆下的人物閏土和阿Q僅僅是暴露其性格缺陷嗎？ 通過平等的交流、探討，同學(xué)們漸漸明白，作者暴露陳奐生的性格缺陷，絕不是為了嘲笑和諷刺農(nóng)民形象，而是從精神和人格層面上， 希望我們的農(nóng)民能擺脫羈絆，從因襲的重負(fù)中解脫出來，健康、健全地生活。 正如魯迅當(dāng)年塑造閏土、華老栓、阿Q等藝術(shù)形象一樣，其目的不僅僅是“哀其不幸，怒其不爭”，而是“揭出病痛是為了引起療救的注意”，是切盼國人覺醒，是為了塑造新的民族魂靈。 筆者如此剖析陳奐生的性格缺陷，也是愛之深，責(zé)之切。

討論至此，同學(xué)們表示深深的理解，大家也對作家的創(chuàng)作意圖有了更深入的認(rèn)識。

三、運(yùn)用比較閱讀，開展研究性學(xué)習(xí)

《新課標(biāo)》指出：“運(yùn)用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。 ”

布魯納認(rèn)為，教學(xué)過程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程。 改變了學(xué)習(xí)方式，學(xué)生就有可能在更高的層面上開展學(xué)習(xí)。 而運(yùn)用比較閱讀，可以幫助學(xué)生打通思路，開闊視野，拓寬、拓深學(xué)生的思維，使研究性學(xué)習(xí)走向深入。 教材中蘊(yùn)含豐富的研究課題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生開展比較閱讀， 不斷發(fā)現(xiàn)和開拓教材的研究價值。在教學(xué)中，筆者在講授有關(guān)課文時做了這樣的嘗試。

其一，同中求異。 在鑒賞匈牙利詩人裴多菲的《我愿意是急流》一詩中的抒情主人公形象時，筆者引導(dǎo)學(xué)生與中國當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》中刻畫的抒情主人公形象進(jìn)行比較： 裴詩中的抒情主人公為了愛情甘愿獻(xiàn)出自己的一切乃至生命， 舒婷詩中的抒情主人公則追求一種平等、自由、互助、相依的愛情。 在鑒賞巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺》中的吝嗇鬼葛朗臺這一人物形象時，筆者引導(dǎo)學(xué)生將其和吳敬梓的小說《儒林外史》中的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生這一人物形象進(jìn)行比較。 通過比較， 學(xué)生深刻認(rèn)識到了中西兩個吝嗇鬼吝嗇的不同方式和特點(diǎn)，從而，對小說所刻畫的人物形象有了較為全面的把握。

其二，異中求同。 在學(xué)習(xí)孫犁的小說《荷花淀》時，筆者指導(dǎo)學(xué)生將其與茹志鵑的小說《百合花》進(jìn)行比較閱讀。 通過比較，學(xué)生能深刻領(lǐng)悟作品中不同時代兩位年輕女性身上共同體現(xiàn)的人格美、情感美、形象美，深刻認(rèn)識中華民族的崇高美德。

其三，異中求悟。 如學(xué)習(xí)魯迅先生的小說《祝?！?，在鑒賞祥林嫂這一人物形象時， 筆者要求學(xué)生將祥林嫂與孫犁先生的小說《荷花淀》中的女主人公水生嫂進(jìn)行比較賞析。 通過比較，學(xué)生能夠明晰而深刻地認(rèn)識到社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步與婦女的命運(yùn)息息相關(guān)。

四、指導(dǎo)專題探究，開展研究性學(xué)習(xí)

《新課標(biāo)》指出：“將研讀學(xué)術(shù)著作過程中生成的關(guān)注點(diǎn)、問題點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)等進(jìn)行梳理概括，形成專題，深入研討；或圍繞相關(guān)學(xué)術(shù)話題，組織研討活動。 ”在語文教學(xué)中，針對學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師可以指導(dǎo)學(xué)生開展專題探討，深化學(xué)習(xí)的過程，促使語文研究性學(xué)習(xí)走向深入。在學(xué)習(xí)詩歌單元時，可以就代表性的詩人做專題研究。如在鑒賞李白、杜甫的詩歌時，筆者引導(dǎo)學(xué)生就詩人的生平、志向、思想、個性、風(fēng)格、作品等做全面了解和深入探究并與同時代其他詩人做橫向比較。 在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫出系列小論文 《走近李白》《走近杜甫》，筆者要求學(xué)生寫作時，從其作品出發(fā)，評價其為人、探究其思想、鑒賞其風(fēng)格、品味其語言。 從其小論文看，大多數(shù)學(xué)生能從不同角度，結(jié)合自己的思考和感悟，寫出分析入理、見解獨(dú)到的文章。 再如，在鑒賞唐代邊塞詩時，筆者指導(dǎo)學(xué)生依據(jù) “什么是邊塞詩—邊塞詩的特征—邊塞詩的風(fēng)格—邊塞詩重要作家—邊塞詩作鑒賞”這一思路開展專題閱讀、專題研究、專題鑒賞，從而使學(xué)生對邊塞詩有一個基本的認(rèn)識。 與此同時，筆者指導(dǎo)學(xué)生以 《雄奇壯闊的邊塞詩》《橫戈馬上詠華章》《不破樓蘭終不還——試析邊塞詩人的愛國情懷》 等為題寫作小論文，以加深學(xué)生對邊塞詩的理解。

語文研究性學(xué)習(xí)能最大限度地解放教師， 激活語文教學(xué)，使語文教學(xué)走出困境；同時，也能最大限度解放學(xué)生，使學(xué)生走出語文傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的呆板、枯燥、僵化的窠臼，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的強(qiáng)烈興趣。