淺談“舞蹈語(yǔ)言”

劉嘉欣

摘要：語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，具備表情達(dá)意、溝通交流的作用，是不同主體之間傳播思想情感的聲音媒介，是人所特有的“工具”。而舞蹈語(yǔ)言是一種鮮活的語(yǔ)言，是用肢體傳達(dá)內(nèi)在世界的語(yǔ)言形式，它是一種有節(jié)奏的身體動(dòng)態(tài)藝術(shù)，加之音樂(lè)、服飾道具的輔助，表達(dá)某種特定的含義、傾瀉自己的情感，因而具備了語(yǔ)言的功能，是一種特殊的語(yǔ)言形式。但舞蹈語(yǔ)言又有自己的特殊性存在，最顯著的就是視覺(jué)成像和動(dòng)態(tài)感，舞蹈要求直接表達(dá)而不是拐彎抹角，舞蹈的傳達(dá)者和居間媒介是人自身，沒(méi)有這一基礎(chǔ)便沒(méi)有舞蹈內(nèi)在意義的表達(dá)更加生動(dòng)、形象，是觀眾解讀舞蹈作品的根本途徑，也是舞蹈的根本目的所在。

關(guān)鍵詞：舞蹈語(yǔ)言；功能；作用

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）01-0096-02

一、舞蹈語(yǔ)言的意義解讀

（一）舞蹈語(yǔ)言的概念分析

舞蹈語(yǔ)言是一種充滿象征意義的符號(hào)系統(tǒng)，它是語(yǔ)言學(xué)中的非言語(yǔ)系統(tǒng)，是某種特殊的“言語(yǔ)”狀態(tài)，它作為人類的交流工具，它是以“姿勢(shì)”作為人類情感和意識(shí)的基本符號(hào)形式傳播的，以舞蹈人體構(gòu)成審美和文化傳播的符號(hào)，具有對(duì)信息共同賦予意思，包含著對(duì)信息的發(fā)送、接收、編碼和解碼等信息符號(hào)方面的內(nèi)涵，它是以身體構(gòu)建成點(diǎn)、線、面、多元的舞蹈語(yǔ)言體系，是多維度、多層次的現(xiàn)象。筆者在此基礎(chǔ)上粗淺地認(rèn)為，舞蹈語(yǔ)言是以舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)方式——?jiǎng)幼鳎约耙魳?lè)、道具、服飾等輔助手段，進(jìn)行表情達(dá)意、訴說(shuō)情節(jié)、刻畫形象，從而具備了語(yǔ)言的表達(dá)功能、寓意功能、象征功能、戲劇性功能，且這種語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)和畫面的結(jié)合。舞蹈編導(dǎo)在故事大框架下，賦予簡(jiǎn)單的動(dòng)作情感、內(nèi)涵，強(qiáng)化動(dòng)作的戲劇性，賦予舞蹈的語(yǔ)言屬性；舞蹈演員在表演中進(jìn)行升華和二度創(chuàng)作，刻畫形象，在時(shí)空下訴說(shuō)舞蹈作品的開始、發(fā)展、高潮、結(jié)束；觀眾在了解知識(shí)背景的前提下，對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行解讀，揣摩舞蹈演員的動(dòng)作含義走向，接收語(yǔ)言信息。將情感投入動(dòng)作中，使舞蹈動(dòng)作成為表情達(dá)意或者抒情言志的直接物質(zhì)外化物，隨著舞蹈動(dòng)作進(jìn)行思維的輸出，是一種可塑性和自由性的語(yǔ)言。

（二）舞蹈語(yǔ)言的構(gòu)成

舞蹈語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作的構(gòu)成，它包容和涵蓋了舞蹈動(dòng)作、舞蹈組合、舞蹈語(yǔ)匯，或者說(shuō)舞蹈語(yǔ)言就是它們所組成的，以上這些屬于舞蹈的身體語(yǔ)言，舞蹈語(yǔ)言還有其他的構(gòu)成部分，像道具、服飾和音樂(lè)等，在此談?wù)撝饕巧眢w語(yǔ)言的構(gòu)成。

舞蹈動(dòng)作：是舞蹈語(yǔ)言構(gòu)成的基礎(chǔ)單詞，是經(jīng)過(guò)提煉、組織、加工和美化了的人體動(dòng)作。是構(gòu)成舞蹈作品的基礎(chǔ)材料，沒(méi)有動(dòng)作構(gòu)不成舞蹈基本意義符號(hào)，猶如沒(méi)有磚就蓋不起高樓大廈一樣。它把明確的舞蹈動(dòng)機(jī)、零碎的身體信息和伺機(jī)而動(dòng)的舞蹈姿勢(shì)融為一個(gè)有意義的語(yǔ)言符號(hào)。

舞蹈組合：是舞蹈動(dòng)作組合的簡(jiǎn)稱，它是由兩個(gè)以及兩個(gè)以上的動(dòng)作串聯(lián)，它相當(dāng)于舞句，從動(dòng)作到舞句，既有形式上的升級(jí)，也有意義上的升級(jí)。它是根據(jù)一定的創(chuàng)作意圖，一定的情感傾向，按照一定的形式邏輯把單一的動(dòng)作進(jìn)行編織的有益創(chuàng)造，具有相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵與形式條件。按照舞蹈組合的功能，可以分為兩種：一種是為了進(jìn)行舞蹈基本訓(xùn)練用的舞蹈組合，如芭蕾中的擦地組合等；一種是表現(xiàn)一定情感或者意念的舞蹈組合，如表現(xiàn)悲傷的情緒等，這一類組合可能成為舞蹈語(yǔ)言的一個(gè)組成部分。

舞蹈語(yǔ)匯：是構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言材料的總稱，它包含了一切具有傳情達(dá)意的舞蹈動(dòng)作組合，以及舞蹈構(gòu)圖、舞蹈場(chǎng)面、舞蹈中的生活場(chǎng)景等。相當(dāng)于舞蹈作品的舞段，事實(shí)上它已經(jīng)構(gòu)成了符號(hào)系統(tǒng)，它是舞蹈符碼化的最高層級(jí)。

（三）舞蹈語(yǔ)言的深層內(nèi)涵

舞蹈語(yǔ)言是一種溝通手段，它最主要的功能即溝通，但這種溝通是具有明顯的社會(huì)性和思維性內(nèi)涵賦予的。它不是蒼白簡(jiǎn)單的輸出，它是有深刻思想內(nèi)涵和社會(huì)意義的負(fù)載。

舞蹈語(yǔ)言的社會(huì)性是指它服務(wù)于社會(huì)并反映社會(huì)，它的表達(dá)途徑隨著社會(huì)的發(fā)展不斷在豐富，且其表達(dá)的內(nèi)容跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，受社會(huì)制約。原始之初，生產(chǎn)力低下，人類自身認(rèn)知的限制導(dǎo)致對(duì)于未知之事充滿恐懼和敬畏，希望得到強(qiáng)大力量的保護(hù)，產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈的思想，并進(jìn)行祭祀活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的舞蹈簡(jiǎn)單，卻離不開祭祀意義負(fù)載。后來(lái)，有了階級(jí)分化，分裂為了民間舞蹈和宮廷舞蹈，面對(duì)統(tǒng)治者的需要，宮廷舞蹈的風(fēng)格變得端莊大氣，舞蹈語(yǔ)言的傳達(dá)重在歌頌帝王功績(jī)。

舞蹈語(yǔ)言的思想性是指用舞蹈的形式傳達(dá)某種特定的內(nèi)在含義和思想，經(jīng)過(guò)人類思維的結(jié)構(gòu)和制作，它不是“隨口而出”，而是有一定思維邏輯，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。其中編導(dǎo)作為舞蹈語(yǔ)言制作的源頭采收原始素材，確定框架結(jié)構(gòu)，制作具有寓意功能、象征功能、表達(dá)功能、戲劇性功能等負(fù)載人類主觀思維的舞蹈動(dòng)作。舞蹈演員在動(dòng)作掌握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻體會(huì)并加工，達(dá)到角色和自身的二元合一，生動(dòng)傳輸給觀眾。觀眾在欣賞的同時(shí)，運(yùn)用自身存在的背景知識(shí)進(jìn)行接收和解讀，達(dá)到美與思想的雙層欣賞，這些都是舞蹈語(yǔ)言思維性的印跡。

二、作品中舞蹈語(yǔ)言的作用

（一）舞蹈深層結(jié)構(gòu)意義的表達(dá)

社會(huì)生活離不開語(yǔ)言的交流、溝通，我們需要通過(guò)語(yǔ)言媒介去了解彼此，交流信息和情感，這是人類溝通的重要工具。同樣舞蹈語(yǔ)言對(duì)于舞蹈作品亦如此，舞蹈作品不同于舞蹈組合，它是一個(gè)完整的體系結(jié)構(gòu)，它有情節(jié)、情感、人物；有開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾；有結(jié)構(gòu)、體裁、題材；不同的意義設(shè)定所需要的語(yǔ)言表達(dá)不同，最終呈現(xiàn)的結(jié)果也不同。舞蹈作品的完整性，是需要舞蹈語(yǔ)言表達(dá)媒介一步一步地去展現(xiàn)，觀賞舞蹈作品不僅是對(duì)形式的審美，更多在于通過(guò)這些形式語(yǔ)言達(dá)到理解舞蹈作品深層結(jié)構(gòu)意義的審美。

舞蹈作品是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，內(nèi)容需要通過(guò)形式展現(xiàn)，形式亦不能脫離內(nèi)容。作品中所埋藏的“真善美”，使舞蹈作品不再是嚼蠟般無(wú)味，變得有血有肉、生動(dòng)感人，這是舞蹈語(yǔ)言交流的真正目的所在，不僅僅是索然無(wú)味的形式對(duì)白。舞蹈作品所隱含的思想、評(píng)價(jià)、哲理等需要舞蹈語(yǔ)言媒介的傳送，有了這些舞蹈作品才有了情感和形象的設(shè)定，舞蹈動(dòng)作才有了語(yǔ)境的設(shè)定，不再是隨意舞動(dòng)的，跟作品主題無(wú)關(guān)的。

（二）交流、溝通的屬性

語(yǔ)言最本質(zhì)的目的和作用就是交流、溝通，舞蹈語(yǔ)言亦具備如此屬性，思想情感的流露是由人的身體符號(hào)發(fā)泄出來(lái)的，人的每一個(gè)表情、姿勢(shì)、動(dòng)作都是一種符號(hào)，都代表著一定的含義，舞蹈是一種無(wú)聲的符號(hào)，也是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)成像的符號(hào)，這種符號(hào)能起到與外界溝通的作用。構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言交流的三大主體是編導(dǎo)、演員、觀眾，其中演員是舞蹈語(yǔ)言交流的中間環(huán)節(jié)和橋梁。舞蹈編導(dǎo)需要深入生活、采取原始素材、經(jīng)過(guò)思維定型、創(chuàng)作出舞蹈語(yǔ)言、最終呈現(xiàn)作品，作品中包含著編導(dǎo)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)、自我主體意識(shí)的展現(xiàn)等因素，這些是編導(dǎo)想要與觀眾溝通的信息材料，是語(yǔ)言的“發(fā)生體”。舞蹈演員承擔(dān)了語(yǔ)言傳送的橋梁作用，是必要的重要環(huán)節(jié)，是連接舞蹈編導(dǎo)和觀眾的“電線”，這“線”中包含著豐富的舞蹈語(yǔ)言信息電流，源源不斷地刺激著觀眾的神經(jīng)。觀眾作為舞蹈語(yǔ)言的接收者，在欣賞舞蹈演員語(yǔ)言表演的同時(shí)，不斷利用自己已有的背景知識(shí)分析、評(píng)價(jià)、解讀出語(yǔ)言密碼，在達(dá)到形式、內(nèi)容的雙層審美的同時(shí)，更與編導(dǎo)達(dá)成一種“不直接”的溝通，這種溝通是編導(dǎo)想要訴說(shuō)的信息的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，觀眾對(duì)于這種信息作出反饋或者共鳴，喚醒所共有的信息，通過(guò)舞蹈語(yǔ)言最終間接地達(dá)到了與編導(dǎo)、演員的溝通、交流。當(dāng)這一無(wú)聲的符號(hào)世界被藝術(shù)夸張或者變形以后，舞蹈的符號(hào)世界便五彩斑斕起來(lái)，它呈現(xiàn)了另一種信息溝通的方式，這種方式更加迷人。

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