習(xí)近平人民幸福觀探析

劉亞寧

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

實(shí)現(xiàn)幸福是人類亙古不變的追求。黨的十八大以來，習(xí)近平就幸福的話題發(fā)表了許多重要講話，開創(chuàng)了新思路，提出了新論點(diǎn)和新要求，逐步形成并建立了自己的幸福觀。在新時(shí)代條件下探討和學(xué)習(xí)習(xí)近平人民幸福觀的理論淵源和主要內(nèi)容，有利于科學(xué)理解和堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，解決新時(shí)代矛盾，為人民謀求幸福生活，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中國夢提供理論指導(dǎo)。

一、習(xí)近平人民幸福觀的理論淵源

（一）中國傳統(tǒng)文化為其提供了優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)

據(jù)記載，春秋中葉以前的“尚福，威用六極”的思想是中國傳統(tǒng)對幸福這一話題的首次系統(tǒng)探討，這一思想對我國古代諸多重要學(xué)派如儒家、道家、墨家等對幸福的認(rèn)識(shí)和思考產(chǎn)生了重要影響。如儒家主張仁愛幸福，“仁愛”即博愛，體現(xiàn)的是“自己一個(gè)人快樂不如與人民一起快樂”的幸福境界，實(shí)施方法是“推己及人，為人著想”，設(shè)身處地，換位思考，實(shí)現(xiàn)自身利益同時(shí)兼顧他人權(quán)益，時(shí)常施善心，在力所能及的范圍內(nèi)給與遇到困難的人以幫助和支持，最終實(shí)現(xiàn)普天下人的共同幸福。習(xí)近平以人民利益為中心、以實(shí)現(xiàn)人民幸福為目標(biāo)的幸福觀與此不謀而合。中國傳統(tǒng)的幸福文化以幸福為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以研究和實(shí)施正確的幸福理念、形成科學(xué)合理的幸福觀為主要內(nèi)容，[1]蘊(yùn)涵著我國先民對幸福深刻思考和實(shí)踐所產(chǎn)生的豐富哲理和價(jià)值追求，這些寶貴的幸福思想為習(xí)近平人民幸福觀提供了深厚的歷史文化滋養(yǎng)。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家的幸福觀為其提供了重要的原理遵循

馬克思關(guān)于幸福的論述最早可以追溯到他18歲時(shí)寫的一篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的文章。文中展示了馬克思從職業(yè)角度對于幸福的關(guān)注，在他看來，人類幸福是青年在選擇職業(yè)時(shí)的指針與目標(biāo)，彰顯了其致力于為人類謀幸福的遠(yuǎn)大人生追求和理想。馬克思將自己的幸福觀立足于具體的現(xiàn)實(shí)的人，植根于現(xiàn)實(shí)的人及其各種交往活動(dòng)所形成的社會(huì)關(guān)系，認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的人”是幸福的主體?！皬U除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現(xiàn)實(shí)幸福?！盵2]這一論述彰顯出馬克思主義學(xué)說立足于現(xiàn)實(shí)世界、訴求現(xiàn)實(shí)幸福價(jià)值取向，構(gòu)成了其區(qū)別于其他幸福理論學(xué)說的一個(gè)重要標(biāo)志，成為馬克思幸福觀及“人民的現(xiàn)實(shí)幸福論”自身建構(gòu)的前提，也為習(xí)近平人民幸福觀提供了基本原理遵循。

（三）中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的幸福觀為其奠定了深厚的理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義經(jīng)典作家幸福思想為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了中國化的馬克思主義幸福理論。毛澤東“為人民謀幸?！钡男腋Ｓ^是馬克思主義幸福觀中國化的第一個(gè)理論成果，可以概括為“一個(gè)主體，三個(gè)維度”，一個(gè)主體即人民，三個(gè)維度是指從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)角度為人民謀幸福，即：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)人民民主，廢除阻礙人民幸福的舊習(xí)俗，從而為人民的幸福生活提供相應(yīng)的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和良好文化氛圍。十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，馬克思主義幸福觀中國化歷程也在新征程的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)。鄧小平、江澤民、胡錦濤相繼提出了“人民共同富?！薄ⅰ叭说娜姘l(fā)展”、“以人為本”等有關(guān)幸福的重要觀點(diǎn)，盡管表述不盡相同，但都是以實(shí)現(xiàn)人民的幸福為其觀點(diǎn)的核心。這些幸福思想為習(xí)近平人民幸福觀的形成和發(fā)展奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平人民幸福觀的主要內(nèi)容

（一）關(guān)于何為人民幸福的論述

1.幸福的核心是實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)幸福。習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義群眾觀指出：不管是我們黨的宗旨，還是日常的工作講話，歸根結(jié)底就一句話，即：為人民群眾服務(wù)。我們黨中央的所有考慮和工作，都是要為人民群眾辦事。也再三強(qiáng)調(diào)：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！盵3]“人民”始終是習(xí)總書記最牽掛的，實(shí)現(xiàn)人民的幸福是習(xí)近平幸福思想的核心。

習(xí)近平人民幸福觀是建立在馬克思主義幸福理論基礎(chǔ)上的，“現(xiàn)實(shí)的”、“處在一定社會(huì)關(guān)系中”的人依舊是最終的落腳點(diǎn)。在習(xí)近平看來，要想使人民過上幸福的生活，不能只是空口一談，更多的是要采取有效措施解決當(dāng)前人民的困境，關(guān)愛和體諒人民，傾聽群眾的聲音，把工作重點(diǎn)放在廣大人民群眾身上，在把握人民在國家未來建設(shè)中的地位和作用的同時(shí)，更加重視人民群眾對黨和國家的現(xiàn)實(shí)訴求。

2.幸福的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思主義幸福觀的最終追尋目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平在倡導(dǎo)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為實(shí)現(xiàn)人民幸福提供物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也指出了在為人民謀福過程中加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)要努力滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，以提高人民福祉。他也指出“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”，[4]良好生態(tài)環(huán)境已成為衡量生活幸福的基本指標(biāo)和提高人民幸福指數(shù)的重要因素。除此之外，他還在社會(huì)治理、核心價(jià)值觀建設(shè)等多方面強(qiáng)調(diào)人民幸福的重要性，最終目標(biāo)都是要讓全國人民都過上更美好的幸福生活，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（二）關(guān)于為何要實(shí)現(xiàn)人民幸福的論述

1.實(shí)現(xiàn)人民幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平在講話中多次提到“初心”和“使命”，在十九大報(bào)告中對這兩個(gè)詞給與了明確解釋，即：為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。報(bào)告還對如何“為民謀?！边M(jìn)行了指導(dǎo)：要重點(diǎn)解決人民的幸福、歸屬和滿足三方面的訴求。曾經(jīng)遭受的苦難和壓迫使得中國人民對幸福的向往更加強(qiáng)烈，為民謀福就是要滿足他們對于過上更好生活的渴望和期待，維護(hù)他們的根本利益從而提升他們對國家和民族的歸屬感?！盀槊裰\福，為民族謀復(fù)興”是激勵(lì)作為中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民過上幸福美好生活的根本動(dòng)力。全黨務(wù)必要把實(shí)現(xiàn)讓人民過上更好生活作為工作指針，堅(jiān)持不放棄不拋棄的原則和披荊斬棘的奮斗精神，不斷朝著實(shí)現(xiàn)初心和使命的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。

2.實(shí)現(xiàn)人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國夢和解決新時(shí)代主要矛盾的客觀需要。習(xí)近平提出“中國夢”，并指出國家、民族、人民三方面的要素構(gòu)成了偉大“中國夢”的基本內(nèi)涵，其中“人民”要素是最基本的，也是最終落腳點(diǎn)。這一要素意在強(qiáng)調(diào)保障人民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人民利益，滿足人民幸福生活，實(shí)現(xiàn)中國夢就必須讓人民過上好日子，滿足人民的期待和要求。此外習(xí)近平指出，我國社會(huì)主要矛盾在新時(shí)代發(fā)生了變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[5]“美好生活需要”不僅包括經(jīng)濟(jì)條件，還涉及教育、工作、收入、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、生態(tài)環(huán)境等多方面，甚至包括期待下一代成長工作生活更好等方面需求。雖然現(xiàn)階段我們已經(jīng)取得了一定成就，但僅依靠當(dāng)下取得的成果并不能一勞永逸。為解決新矛盾，在前進(jìn)的基調(diào)上繼續(xù)努力，把發(fā)展過程中存在的不足和失衡問題當(dāng)作工作重點(diǎn)，不斷改善和提高質(zhì)量、效益，滿足人民最新增長的綜合需求，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享的人民幸福，便成為了解決新時(shí)代主要矛盾的客觀需要。

（三）關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)人民幸福的論述

1.“勞動(dòng)是幸福的源泉”。“人世間的一切成就，一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。”[6]習(xí)近平認(rèn)為辛勤、誠實(shí)、創(chuàng)造性是有效勞動(dòng)的基本要素，這三個(gè)要素共同構(gòu)成的勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。我國社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代后主要矛盾發(fā)生了新變化，解決新矛盾，還需要走很長的路，生活在新時(shí)代的每個(gè)人都應(yīng)該為使自己生活得更有幸福感付出辛勤勞動(dòng)和不懈努力，發(fā)揮豐富敏捷的智力和顯著的才能，開發(fā)創(chuàng)造性思維。習(xí)近平認(rèn)為，財(cái)富和幸福都是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。因?yàn)橹挥型ㄟ^辛勤勞動(dòng)，人民才能真正地存活下來，才能從勞動(dòng)中獲得衣食住行所需的一切，在物質(zhì)層面獲取幸福；同時(shí)在勞動(dòng)過程中，人民會(huì)挖掘自身作為人的內(nèi)在本質(zhì)力量，產(chǎn)生“自己動(dòng)手，豐衣足食”的成就感，從而提升人民在精神層面的幸福。我們的民族是勤勞的民族，我們的人民有富有創(chuàng)造力和才智的勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)，通過全體中華兒女的共同的辛勤勞動(dòng)，才能為中國夢的實(shí)現(xiàn)匯聚強(qiáng)大力量，才能牢牢地把幸福掌握在自己的手中。

2.“幸福都是奮斗出來的”。習(xí)近平談到，人只要有夢想、抓住機(jī)遇，不懈奮斗，就能夠創(chuàng)造出一切美好的東西，堅(jiān)持不懈的努力奮斗是實(shí)現(xiàn)人民幸福的必要因素。他還指出：“奮斗者是精神上最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。[7]通過奮斗，可以完善自身，創(chuàng)造更燦爛的明天；通過奮斗獲取的幸福，除了經(jīng)濟(jì)層面的滿足，還在情感和自身價(jià)值的更高層次上體驗(yàn)到快樂，快樂即幸福之本。奮斗是推動(dòng)全社會(huì)向前發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的階梯，奮斗意味著我們在追求幸福的過程中，要始終保持斗志昂揚(yáng)的姿態(tài)，要有持之以恒的恒心和堅(jiān)持不懈的毅力。[8]

三、習(xí)近平人民幸福觀的意義

（一）克服了德性主義幸福觀和快樂主義幸福觀的片面性，確立了全面的和整體的幸福觀

傳統(tǒng)幸福觀中最典型的是“德性主義”和“快樂主義”這兩種典型的幸福觀。前者是曾在古代西方、傳統(tǒng)中國社會(huì)占主導(dǎo)地位的幸福觀，尊崇高尚道德行為，把德行看得絕對高于一切是其主張。后者是至今仍在流行的幸福觀，滿足人的欲望尤其是感性欲望或物質(zhì)欲望是其主要觀點(diǎn)。德行和欲望滿足對幸福生活不可或缺，但忽視人的本質(zhì)的社會(huì)性，生活在社會(huì)上的人的需要是多方面的，單單強(qiáng)調(diào)人的某一方面需求極其容易走向極端，所以這兩種幸福觀是片面的。習(xí)近平人民幸福觀的目標(biāo)取向是實(shí)現(xiàn)全體人民自由而全面的發(fā)展，注重從物質(zhì)基礎(chǔ)、精神滋養(yǎng)、政治保障、社會(huì)秩序、生態(tài)建設(shè)多方面著手采取措施實(shí)現(xiàn)人民的全方位幸福，從而克服了上述兩種幸福理論的片面性弊端，確立了科學(xué)的幸福觀，為人民正確認(rèn)識(shí)“幸?！?，并為之奮斗提供了精神動(dòng)力。

（二）有利于堅(jiān)定黨為民謀福的信念，維護(hù)人民的根本利益

習(xí)近平人民幸福觀再次強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性，與唯物史觀人民第一位的觀點(diǎn)不謀而合。它有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加收入；建設(shè)民主政治、維護(hù)政治權(quán)利；加強(qiáng)文化建設(shè)、豐富精神世界；改善社會(huì)治理、生態(tài)環(huán)境、營造健康生活氛圍，所有的一切都是為了滿足人民對過上更好生活的追求和向往，實(shí)現(xiàn)他們的幸福夢。習(xí)近平人民幸福觀與時(shí)代要求契合，與人民心意相通，有助于我黨在制定和執(zhí)行政策時(shí)以人民幸福需求為第一考慮要素，堅(jiān)持從實(shí)現(xiàn)人民幸福的角度入手，采用順民心、為民情的工作態(tài)度和方法，從而更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

（三）為投身幸福實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供理論指導(dǎo)

習(xí)近平對 “何為人民幸?！?，“為何要實(shí)現(xiàn)人民幸福”以及“如何實(shí)現(xiàn)人民幸?！边M(jìn)行了深入解讀和科學(xué)回答，為我們指出了實(shí)現(xiàn)人民幸福的依靠力量、奮斗目標(biāo)和基本路徑，表明了實(shí)現(xiàn)中國夢就是要實(shí)現(xiàn)人民的幸福。通過學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平人民幸福觀的理論，有助于增強(qiáng)中華兒女自信，增進(jìn)對黨和國家的認(rèn)同，從而使每個(gè)人自覺投身幸福實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)力量。