習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化觀的三個維度

曹以達(dá)，李丹

（1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，十分關(guān)切傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)問題。十八大至今，發(fā)表了一系列影響深遠(yuǎn)的重要講話，形成了內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化觀，引發(fā)了各界廣泛的學(xué)習(xí)和討論。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要講話，可以從歷史維度、價值維度、實(shí)踐維度這三個維度認(rèn)識和把握其豐富內(nèi)涵。第一，從歷史維度把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位；第二，從價值維度把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值；第三，從實(shí)踐維度把握傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是新時期中國共產(chǎn)黨人對如何繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一時代課題的科學(xué)解答，是中國共產(chǎn)黨人基于時代需要對傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)識，是堅定中國特色社會主義文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

一、歷史維度：系統(tǒng)論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位

（一）民族之脈：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神命脈

中華民族歷經(jīng)五千多年的漫長歲月，創(chuàng)造了輝煌燦爛、博大精深的中華文化，在人類文明史上打下了深深的烙印?？v覽世界歷史，民族的復(fù)興和國家的強(qiáng)盛無不建立在文化繁榮的基礎(chǔ)之上，文化是國家的名片，各民族有著自身特有的民族特色和文化傳統(tǒng)，文化是民族精神的象征。習(xí)近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵1](P99-100)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共有的文化基因和精神記憶，是中華民族立身發(fā)展的心靈依賴和精神支柱。中華民族之所以能夠歷經(jīng)千年而不衰，飽受侵略而不亡的重要原因，正是因為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了中國人民的強(qiáng)大精神支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存的重要紐帶，是推動國家發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。儒家、道家、法家、墨家，每一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都在滋養(yǎng)著我們的生命，自然界中的空氣和水等資源是我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們不能缺少的精神根基，是我們生存依仗的精神命脈，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想傳遞的人生信仰無時無刻不在激勵著身處逆境或心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的人們。

（二）文化之源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化發(fā)展創(chuàng)新的不竭源泉

中國特色社會主義文化主要包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的根基，是中國特色社會主義文化發(fā)展創(chuàng)新的不竭力量源泉。在革命文化和社會主義先進(jìn)文化這兩種優(yōu)秀文化中都可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、延安精神等革命精神，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀等都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在不同時期的新發(fā)展，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與升華。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵2]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的源頭，正是汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，中國特色社會主義文化才能不斷繁榮發(fā)展，才能為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的強(qiáng)大精神動力。中國特色社會主義文化的特色就在于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中國特色社會主義文化建設(shè)的全過程，新時代社會主義文化事業(yè)的發(fā)展需要依靠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于新時代堅定文化自信，增強(qiáng)文化國際影響力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略有著舉足輕重的作用。

（三）立身之基：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在全球化浪潮中占據(jù)一席之地的堅實(shí)根基

當(dāng)今世界，世界多級化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，全球化進(jìn)程加速推進(jìn)，國際形勢愈發(fā)復(fù)雜，世界各國明爭暗斗，彼此競爭更加白熱化，如何進(jìn)一步提升國家綜合實(shí)力成為各國研究的重點(diǎn)。當(dāng)前以美國為首的西方國家的文化霸權(quán)主義戰(zhàn)略持續(xù)在全球推進(jìn)，文化在國際競爭中的分量越來越重，成為影響國家核心競爭力的重要因素。哪個國家能夠占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，就能夠在激蕩的國際競爭中贏得主動，影響全球的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。”[3]放眼全球幾個主要發(fā)達(dá)國家，美國有引以為傲的美劇，日本有風(fēng)靡全球的動漫，韓國有口碑不俗的韓劇。這些都是他們依據(jù)本國傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代發(fā)展創(chuàng)新出來的文化產(chǎn)品，其影響范圍波及全球，影響深度更是直擊人心，沖擊著人民的思想價值觀念。文化作為一種意識形態(tài)，這些文化產(chǎn)品無時無刻不在向世界傳遞著他們的價值觀，對我國意識形態(tài)建設(shè)構(gòu)成了很大威脅。反觀我國，雖然擁有世界上任何一個國家都望其項背的璀璨文化資源，但在世界范圍內(nèi)的影響力還與他們有些差距。由此可見，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和迫切性。習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵4]（P164)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是民族復(fù)興和國家富強(qiáng)的重要象征，更是中華民族抵御各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的堅實(shí)盾牌。

二、價值維度：深刻闡釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

（一）促進(jìn)社會進(jìn)步：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動中國特色社會主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動力

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！盵5]1949年，毛澤東在天安門城樓底氣十足地向世界宣告了中華人民共和國成立，中國人民從此站了起來；1978年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)推行改革開放，中國人民開始富了起來；如今習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國人民邁入中國特色社會主義新時代，中華民族已經(jīng)強(qiáng)了起來。改革開放40年來，中國社會發(fā)展取得了令世界嘆為觀止的傲人成就，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大豐富，中國特色社會主義建設(shè)不斷邁向新高度。這一系列舉世矚目的成就都與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予全體中國人民克服前進(jìn)路上種種困難的精神動力，使全體中國人民能夠不畏艱險、鼓足干勁，為著心之所向的共同目標(biāo)勇往直前。習(xí)近平總書記指出：“站立在九百六十萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)動力?！盵6](P20)

（二）推動文明發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧

習(xí)近平總書記指出：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盵7]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，孟子提倡的“民貴君輕”，孔子主張的“天下大同”，莊子推崇的“天人合一”，墨子強(qiáng)調(diào)的“兼愛非攻”，王陽明踐行的“知行合一”等價值理念，至今仍以其獨(dú)特的價值取向影響著世界，推動著人類文明的進(jìn)步，仍是值得世界各國借鑒的優(yōu)秀文化資源。其中儒家思想對世界的影響始終不減，儒學(xué)研究枝繁葉茂，孔子學(xué)院遍布全世界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被各國人民了解和熟知?？鬃犹岢龅奶煜麓笸c世界和平與發(fā)展的時代主題不謀而合，是我國處理國際關(guān)系遵循的基本理念，更是當(dāng)今國際關(guān)系發(fā)展的大勢所趨。儒家思想中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟”、“協(xié)和萬邦”等和平思想，為世界和平發(fā)展提供了思路。當(dāng)今世界，貧富差距加大、自然環(huán)境惡化、局部形勢緊張、個人主義泛濫等問題成為全球共同面臨的難題，要解決這些難題，需要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和力量?！耙粠б宦贰焙汀叭祟惷\(yùn)共同體”等中國為世界提供的方案中，蘊(yùn)含著豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，充分體現(xiàn)了中國智慧。

（三）助力偉大夢想：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的重要精神支撐

習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵8]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民幸福的精神之源，文化繁榮是國家富強(qiáng)和民族振興的標(biāo)志。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的精神源泉，是推動實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚人心、塑造民族魂。中國有56個民族，每個民族都具有獨(dú)特的價值，在社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。中國夢是各民族共同的夢，是每一個中國人的夢。各民族思想和行動高度統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一致對于中國夢的實(shí)現(xiàn)尤為重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族共同享有的文化，每個民族都能在其中找到自身的文化印記，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引發(fā)各民族的心靈共鳴，能夠促使全體中國人民心往一處想、勁往一處使，向著共同的目標(biāo)奮進(jìn)。熱愛國家、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、艱苦奮斗是中華民族千年來的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，如今都很好地被各民族繼承并發(fā)揚(yáng)，成為我們不可撼動的民族精神，是中華民族屹立于世界民族之林的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族復(fù)興奠定了堅實(shí)的文化根基，能夠凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，引領(lǐng)中國人民堅定不移地為我們的偉大夢想努力奮斗。

三、實(shí)踐維度：科學(xué)指明了傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向

（一）辯證繼承：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄

中華民族五千年來形成了豐厚的文化資源，歷經(jīng)滄桑傳承至今，基于每個時代政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的不同，統(tǒng)治階級統(tǒng)治需要的差異，傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的文化財富，傳統(tǒng)文化中也有很多部分早已不適合當(dāng)代社會。第一，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕。習(xí)近平指出：“要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！盵9]封建社會不乏很多文化糟粕，如傳統(tǒng)文化中“埋兒奉母”、“賣身葬父”等愚孝行為，“男尊女悲”思想，漢武帝時“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等理念都是傳統(tǒng)文化中的不合理成分，需要我們認(rèn)真辨別，否定其中消極的部分，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄，辯證繼承傳統(tǒng)文化。第二，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華。吸取傳統(tǒng)文化中有利于社會發(fā)展進(jìn)步的文化精華，如“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡钠床?，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅守精神等都是傳統(tǒng)文化中珍貴的思想精華，是今天我們需要繼承和弘揚(yáng)的。

（二）與時俱進(jìn)：堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵10]第一，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化緊密結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，通過人民群眾喜聞樂見、樂于接受的形式繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要使傳統(tǒng)文化為發(fā)展中國特色社會主義文化服務(wù)，為提升中國文化軟實(shí)力服務(wù)。還要使傳統(tǒng)文化為當(dāng)代社會的發(fā)展服務(wù)，使傳統(tǒng)文化成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動力。第二，堅持創(chuàng)新性發(fā)展。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的根本目的就在于實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，走向文化強(qiáng)國。要把傳統(tǒng)文化和時代精神結(jié)合起來，并結(jié)合時代發(fā)展不斷賦予其新的內(nèi)涵，如社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值理念，都是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想理念與時代發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。在文化全球化的背景下，在全面擴(kuò)大開放戰(zhàn)略的推動下，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要放眼世界，既要“引進(jìn)來”，也要“走出去”。盛唐時期中國文化對外學(xué)習(xí)交流頻繁，使唐朝文化成為了世界文化發(fā)展的模范，在人類文明史上留下了輝煌的一頁。要立足于本國實(shí)際的需要，博采世界眾長，吸取世界文明寶庫中對我國發(fā)展有益的成果，借鑒先進(jìn)文化國家的文化發(fā)展模式，在吸收各國優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。同時，中國文化更需要“走出去”。只有“走出去”，傳統(tǒng)文化才能在不斷地交流與融合中取長補(bǔ)短，才能更加明確文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的方向，才能實(shí)現(xiàn)自身文化形式的創(chuàng)新。只有“走出去”，傳統(tǒng)文化才能符合世界文化發(fā)展的潮流，走在世界文化發(fā)展的前列，實(shí)現(xiàn)長期的發(fā)展。

（三）堅守陣地：堅決抵制錯誤思潮的侵蝕

對待傳統(tǒng)文化，要高度警惕和堅決抵制錯誤思潮，堅守我們的文化陣地。第一，抵制歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義思潮是當(dāng)前我國社會最為泛濫的思潮，歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號，全盤否定歷史文化，貶低民族傳統(tǒng)和民族精神，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展進(jìn)步的“思想包袱”，主張要徹底放棄和重建傳統(tǒng)文化，企圖摧毀中國人民的精神信仰。歷史虛無主義思潮違背了實(shí)事求是的原則，具有很大的危害性，要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義思潮。第二，警惕西方普世價值論。普世價值論推崇自認(rèn)為適合全球的所謂自由、民主、人權(quán)等價值理念。時至今日，普世價值論仍沒有消退，甚至變本加厲，是當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的最大挑戰(zhàn)。在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，普世價值論任意否定傳統(tǒng)文化，扭曲社會主義核心價值觀，強(qiáng)行灌輸他們奉行的思想觀念，夸大他們國家思想觀念的地位和價值，否定社會主義制度的正確性，忽視中國特色社會主義取得的成就，認(rèn)為只有接受西方思想文化的指導(dǎo)，才能沖破發(fā)展束縛，激發(fā)社會的創(chuàng)新活力。歷史虛無主義和西方普世價值論兩種錯誤思潮都會削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅給我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)造成了很大阻礙，也不利于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)警示我們，一個國家和一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，對于錯誤思潮，我們要時刻保持警惕，堅決抵制。