從實踐談古籍修復(fù)的基本原則

陳家欣

摘 要：古籍修復(fù)人員對修復(fù)原則的理解和把握關(guān)乎古籍修復(fù)工作的質(zhì)量，因此樹立正確的古籍修復(fù)理念顯得尤為重要。文章結(jié)合實踐來談古籍修復(fù)的基本原則，旨在為同行提供工作上的參考。

關(guān)鍵詞：古籍;修復(fù)原則;實踐

1 古籍修復(fù)的簡介

古籍通常指產(chǎn)生于1911年以前，以手工紙為文字載體，并采用中國傳統(tǒng)書籍裝幀形式的圖書。古籍修復(fù)是一門傳統(tǒng)的手藝活，在古代，修復(fù)古籍的人被稱作是“補書匠”，可見在當(dāng)時還沒有“修復(fù)”的概念，只將“補書”視為一種謀生的技能。

如今，自2007年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進一步加強古籍保護工作的意見》以來，國家越來越重視古籍的保護工作，隨之啟動了“十一五”期間實施的“中華古籍保護計劃”。古籍修復(fù)的意義被更多人所認識和深入挖掘，被賦予了更多“文化傳承”的意味。尤其是善本古籍，那是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，通過保護和修復(fù)，這些珍貴的文物能夠更長久地存在，供后人從中汲取智慧。

古籍修復(fù)的主要步驟一般為：出入庫交接、拍攝修復(fù)前照片、確定修復(fù)方案、配補紙、修復(fù)材料染色（如有需要）、拆解、清潔、補缺、壓平、裝訂，最后拍攝修復(fù)后照片并建立修復(fù)檔案存檔。

2 古籍修復(fù)的基本原則

為了使古籍修復(fù)工作有章可循和減少修復(fù)事故的發(fā)生，數(shù)代古籍修復(fù)工作者在總結(jié)前人經(jīng)驗和結(jié)合實際工作的基礎(chǔ)上，于20世紀90年代初提出了“整舊如舊”“搶救為主，治病為輔”“最少干預(yù)”和“過程可逆”四項基本原則。到今天，這些修復(fù)原則不斷被具體化和細化，已經(jīng)擴充到八大原則：整舊如舊、真實性、最少干預(yù)、可逆性、可識別性、適宜性、相似性和規(guī)范性。其中，考慮到“真實性”和“相似性”都是對“整舊如舊”的細化，同時整合相關(guān)學(xué)者提出的六項文獻修復(fù)原則①后，現(xiàn)結(jié)合實踐操作經(jīng)驗，從整舊如舊、最少干預(yù)、可逆性、適當(dāng)性、安全性和規(guī)范性六個方面加以闡述。

2.1 整舊如舊

“整舊如舊”是最早提出，也是最為根本的修復(fù)原則。“整舊如舊”指的是在修復(fù)古籍的過程中，盡量采用與原件相同或相近的工序、技術(shù)和材料，使之在修復(fù)后也能保有原件的風(fēng)貌、特色及版本價值，并注意保存與原書文物價值、文獻價值有關(guān)的信息。

在古籍修復(fù)的實際操作中，我們必須將此原則貫穿到整個修復(fù)過程中，在制訂修復(fù)方案的階段就應(yīng)該明確“怎么修”“修到什么程度”“用什么方法修”。為了最大程度保持古籍的“文物性”“資料性”和“藝術(shù)性”，一般我們都會采用與原書紙張纖維同類或者顏色紋理相近的補紙，裝幀材料如封面、裝訂線等盡量使用原件，只要破損不嚴重，我們都會將其修復(fù)，恢復(fù)功能后再次使用。修復(fù)過程中，注意保存天頭地腳的批注和書根信息，杜絕劃欄補字。最后裝訂的時候，書葉的折疊、單雙股走線、書眼的個數(shù)等都遵從原樣。如果要用新料代替舊料，就需要做舊處理，使古籍整體的外觀、色調(diào)新舊協(xié)調(diào)。

2.2 最少干預(yù)

“最少干預(yù)”就是最低程度的干預(yù)，目的是最大程度保持古籍的原貌，這體現(xiàn)在古籍修復(fù)實踐中的方方面面：對糨糊的用量要求“寧少勿多，寧稀勿稠”，對需要補缺的書葉“寧補勿裱，寧補勿托”;對補、配材料要求“簾紋寧窄勿寬，絹紋寧細勿粗，質(zhì)地寧薄勿厚，顏色寧淺勿深”;對修裱質(zhì)量要求“寧薄勿厚，寧軟勿硬”。

該原則在選擇修復(fù)方法的時候尤為需要考慮，因為現(xiàn)在過度修復(fù)的情況很常見，個別修復(fù)者因追求“完美”而見不得半點污漬，容不得蚊蠅小孔，但反復(fù)清洗、通托全補的做法并不可取。過度的干預(yù)容易損害到古籍載體本身所固有的一些信息，所以主張適度清潔和局部修補優(yōu)先。

還有，即便是同一冊古籍，不同的書葉的損壞狀況不一樣，可以采取不同的修復(fù)方法以達到最小程度干預(yù)的目的。如在同一冊古籍中，前后幾張書葉與外界的接觸較多，破損嚴重，紙張劣化程度也較高，那就可以考慮用“全托”的方法，而對于中間保存狀況相對良好的書葉則采取局部修補的方法，直徑小于1毫米的孔洞可考慮“半葉修補”①或不處理（如果孔洞在不顯眼處），這樣既加固了書芯又將人為的干預(yù)降到最低。

2.3 可逆性

“可逆性”主要針對修復(fù)時所應(yīng)用的材料。古籍修復(fù)工作應(yīng)在盡可能保持古籍原貌的前提下盡可能采用耐久性材料，修復(fù)所使用的各種材料（紙張、黏合劑、脫酸藥劑等）不應(yīng)該對文獻造成損害，在有需要的時候可以去除修復(fù)材料并使原文獻恢復(fù)到初始狀態(tài)。在特殊情況下，修復(fù)古籍的材料和方法雖無法去除，但也不能對原件有損害，不能影響再次修復(fù)，這也叫作“可再處理性”。

我們在選取直接用于古籍修復(fù)的紙張、紡織物和黏合劑的時候，如舊料可用且對文物無害，那就繼續(xù)沿用;需要添加上去的材料一般采用手工紙、純棉線、天然蠶絲線，使用的黏合劑為小麥淀粉糨糊。而且這里要注意的是，黏合劑的濃度對可逆性也是有影響的，用作黏合劑的漿水稀薄根據(jù)實際情況而定，以剛好黏結(jié)住，干燥后接口不會發(fā)生蜷縮為佳。

2.4 適當(dāng)性

“適當(dāng)性”原則融入了古籍修復(fù)的每個細節(jié)當(dāng)中，要求修復(fù)者對古籍修復(fù)的每個操作“三思后行”，概括言之就是：修復(fù)應(yīng)當(dāng)是可識別的和適當(dāng)?shù)摹?/p>

在此，可以結(jié)合以下在實際操作中常遇到的問題加以理解。首先是對歷史修復(fù)痕跡的處理。在正式修復(fù)前的檢查中，對于舊時修復(fù)的補紙、附加物，我們應(yīng)予以保留，除非是不當(dāng)修復(fù)，如過厚過硬的補紙。我們應(yīng)盡量保留恰當(dāng)?shù)臍v史修復(fù)痕跡，因為這已經(jīng)成為古籍本身的歷史信息之一。其次，修復(fù)材料選用的顏色應(yīng)與原件協(xié)調(diào)，但又有所區(qū)別，使人可以準(zhǔn)確判斷修復(fù)痕跡但又雅觀。一般的原則是“寧淺勿深”，在對修復(fù)材料染色的時候，我們應(yīng)追求色相和飽和度的一致，補紙的明度稍高（即顏色較原件略淺）。還有搭口的處理，修復(fù)的一般標(biāo)準(zhǔn)是不超過2毫米，但是對于脆弱的紙張來說是不夠的，需要增加搭托的距離，若遇搭口過厚的情況，刮磨也應(yīng)該在補紙而非原件上進行。有的修復(fù)者追求“看不出來修復(fù)過”的效果，這放在商業(yè)性修復(fù)中無可厚非，但在文博標(biāo)準(zhǔn)中，我們做到“自非向明舉而看之，略不覺補”就是適宜的程度了。

2.5 安全性

“安全性”是不容忽視的原則，包括修復(fù)環(huán)境的安全、修復(fù)措施的安全、修復(fù)材料的安全及文獻信息的安全。

古籍修復(fù)場所應(yīng)該具備良好的安防條件，防火防盜防蟲鼠。同時，室內(nèi)溫度控制在22±2攝氏度，相對濕度在55%±5%的范圍對古籍來講是較為適合的，在此范圍內(nèi)，紙張纖維在水分轉(zhuǎn)移的過程中不易發(fā)生過度形變。修復(fù)時采用的工序、技法及材料，均須符合原件的物化特性，慎用新技術(shù)、新材料。使用的修復(fù)方法應(yīng)經(jīng)過試驗，在被證實安全的前提下才可使用在被修復(fù)對象上。文獻信息安全主要體現(xiàn)在修復(fù)后，原件的字跡、顏料無損傷和洇染，歷史修復(fù)痕跡也被恰當(dāng)保存。

2.6 規(guī)范性

近年來，古籍修復(fù)的“規(guī)范性”被頻繁提及，這關(guān)乎文物安全、修復(fù)質(zhì)量以及技藝傳承。在古籍修復(fù)工作中，應(yīng)規(guī)范古籍交接、修復(fù)數(shù)據(jù)記錄和保管等工作。如在修復(fù)前制訂詳盡的修復(fù)方案，與庫房執(zhí)行交接有連貫的記錄表單，修復(fù)過程對關(guān)鍵節(jié)點和重點修復(fù)部位跟蹤拍攝，待修復(fù)古籍存放在專用保險柜，非修復(fù)人員進出修復(fù)室需要報批和登記，修復(fù)后按《古籍修復(fù)技術(shù)規(guī)范與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進行技術(shù)與質(zhì)量驗收并建立規(guī)范的修復(fù)檔案。

3 總結(jié)

樹立正確的修復(fù)理念的重要性不亞于磨煉修復(fù)技術(shù)，因為思想是指導(dǎo)行動的，修復(fù)理念不當(dāng)比修復(fù)技術(shù)水平不足的危害性更大。修復(fù)者對修復(fù)原則的理解和把握與修復(fù)質(zhì)量密切相關(guān)，只有在修復(fù)實踐中遵循上述古籍修復(fù)的基本原則，才能真正做到“整舊如舊、保存原貌”，才能延長古籍的壽命，達到最大限度保存和保護文獻的知識價值、歷史價值和藝術(shù)價值。■

參考文獻

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