財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育模式的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

彭志武

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)稅與公共管理學(xué)院，江西南昌330013）

通識(shí)教育模式是不同于專(zhuān)業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式，由美國(guó)學(xué)者帕卡德教授于1829年首先提出。隨后，世界高水平大學(xué)相繼實(shí)施通識(shí)教育人才培養(yǎng)模式。歷經(jīng)近兩個(gè)世紀(jì)的演進(jìn)，通識(shí)教育被定義為：面向全體學(xué)生、強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和人格完善的“全人教育”。財(cái)經(jīng)院校加強(qiáng)通識(shí)教育，是與國(guó)際化教育接軌的有效方式，是建設(shè)高水平財(cái)經(jīng)大學(xué)的必然要求。在我國(guó)高等教育“雙一流”建設(shè)的背景下，財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育的現(xiàn)狀如何、有何問(wèn)題、如何推進(jìn)通識(shí)教育改革，是需要認(rèn)真思考與面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、財(cái)經(jīng)院校開(kāi)展通識(shí)教育的意義

財(cái)經(jīng)高等教育的宗旨是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不僅僅是專(zhuān)業(yè)教育、就業(yè)教育。通識(shí)教育具有高遷移性、博雅性、人文性，是實(shí)現(xiàn)育人宗旨的重要途徑。財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育的價(jià)值主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。

1.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在已步入信息化時(shí)代的當(dāng)今社會(huì)，科技進(jìn)步提速，生產(chǎn)中科技含量增加，社會(huì)發(fā)展要求從業(yè)者具備終身學(xué)習(xí)能力，單憑一種技藝就可營(yíng)謀一生的時(shí)代逐漸成為歷史，即便是高校畢業(yè)生也難都找到并終身從事和專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作。調(diào)查表明，僅有不到30%的大學(xué)生能從事與所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作。在當(dāng)今產(chǎn)業(yè)和行業(yè)變動(dòng)不居的社會(huì)，各工種、各崗位對(duì)人才的素質(zhì)要求也在不斷變化，既往專(zhuān)業(yè)教育模式造成學(xué)生局限于狹小領(lǐng)域、視野狹窄、見(jiàn)識(shí)面小等弊端越來(lái)越明顯，其所培養(yǎng)的學(xué)生難以應(yīng)付復(fù)雜多變的環(huán)境，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。相較而言，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考能力、多學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)、不同的知識(shí)融會(huì)貫通，提升大學(xué)生溝通交流的基本技能，使其能與不同背景、不同文化層次或不同領(lǐng)域的人溝通，提高其社會(huì)適應(yīng)能力。因此，加強(qiáng)通識(shí)教育是信息化時(shí)代的必然選擇，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的必然要求。

2.促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的需要。世紀(jì)之交以來(lái)，我國(guó)高等教育規(guī)模急速擴(kuò)張，高校本科年招生人數(shù)由1998年的108萬(wàn)增長(zhǎng)到2018年的820萬(wàn)，增長(zhǎng)7.6倍。隨之而來(lái)，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)率從1998年的98%下降到2017年的91.9%，大學(xué)生素質(zhì)也為用人單位所詬病。調(diào)查顯示，相當(dāng)部分的高校畢業(yè)生人文素質(zhì)不高、理論功底不深、動(dòng)手能力不強(qiáng)、創(chuàng)新精神欠缺。即使已就業(yè)的大學(xué)生未來(lái)也可能面臨再就業(yè)的可能，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家從業(yè)人員一生更換工作崗位人均4-5次。高等學(xué)校必須使自己所培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)人才市場(chǎng)需求的變化，能夠適應(yīng)職業(yè)與工作崗位變化的要求[1]。為此，高校有必要適應(yīng)大學(xué)生就業(yè)難的形勢(shì)以及未來(lái)再就業(yè)的需要，重構(gòu)課程體系，把適應(yīng)能力培養(yǎng)滲透到學(xué)業(yè)教育全過(guò)程中，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力打下良好基礎(chǔ)。通識(shí)教育正是通過(guò)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力和社會(huì)適應(yīng)能力從而促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)和再就業(yè)。

3.促進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革的需要。人才培養(yǎng)模式是直接影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育模式所培養(yǎng)的學(xué)生視野狹窄、思維單一、缺乏不同知識(shí)融會(huì)貫通的能力，不僅難以成就博學(xué)多識(shí)的精英人物，就連競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí)、協(xié)作意識(shí)等也不完全具備。研究表明，各學(xué)科知識(shí)可互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，“藝術(shù)與科學(xué)”“人文知識(shí)與科學(xué)”都是密不可分、互相促進(jìn)的[2]。因此，高校需要改革人才培養(yǎng)模式，開(kāi)展通識(shí)教育，使大學(xué)生多學(xué)科學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通，培養(yǎng)生存能力、職業(yè)能力和終身學(xué)習(xí)能力，提高綜合素質(zhì)。

4.大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的必然需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，開(kāi)展跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，培養(yǎng)其人文、自然、美學(xué)、藝術(shù)等素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生研究問(wèn)題的不同維度和多種視角，從而有效啟發(fā)學(xué)生的心智和思維。換言之，通識(shí)教育不僅能讓大學(xué)生獲取廣泛的知識(shí)，還能使大學(xué)生發(fā)展科學(xué)理性、培養(yǎng)高尚情操、陶冶健康人格，達(dá)到培養(yǎng)出完全、完整的人之目標(biāo)。這樣的大學(xué)生不僅具備生存能力，還可追求個(gè)體生命的完善和良好精神的塑造；不僅了解自己，還認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解世界、關(guān)心人類(lèi)；不僅具備領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，還擁有責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

二、財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育現(xiàn)狀

我國(guó)通識(shí)教育于上世紀(jì)八十年代初期起步，迄今已30余年。最初，有學(xué)者提出“通才教育、文理滲透”之主張，這是通識(shí)教育的發(fā)端，此后迅速發(fā)展，先后經(jīng)歷了從通才教育到文化素質(zhì)教育到通識(shí)教育三個(gè)發(fā)展階段。期間，通識(shí)教育經(jīng)歷了推動(dòng)主體由政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｗ灾魈剿?、?shí)施范圍由研究型大學(xué)擴(kuò)展到各級(jí)各類(lèi)高校、教育載體由第一課堂轉(zhuǎn)向以第一課堂為主第二課堂為輔的演變，通識(shí)教育實(shí)踐由點(diǎn)到面逐漸擴(kuò)展。在運(yùn)行機(jī)制上，主要體現(xiàn)為三種典型做法：一是政府主導(dǎo)、一批知識(shí)精英積極參與、經(jīng)由“典型示范”向“全面推進(jìn)”的路徑展開(kāi)；二是政府政策引導(dǎo)、高校自主探索，強(qiáng)調(diào)“三結(jié)合”，即文化素質(zhì)教育與提高教師文化素質(zhì)相結(jié)合、文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合、人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合；三是借鑒世界通識(shí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，并逐步尋求中國(guó)本土化的通識(shí)教育模式。

在理念方面，有學(xué)者將通識(shí)教育視為專(zhuān)業(yè)教育的補(bǔ)充，目的是增長(zhǎng)大學(xué)生的人文知識(shí)。也有學(xué)者和大學(xué)管理者認(rèn)為通識(shí)教育無(wú)用，既耗時(shí)耗力，又難收立竿見(jiàn)影之效。認(rèn)識(shí)的偏差導(dǎo)致實(shí)踐走向誤區(qū)。前者支配下的通識(shí)教育實(shí)踐多停留在開(kāi)設(shè)非專(zhuān)業(yè)課程、拓寬知識(shí)面等淺表層面，仍屬于“知識(shí)型教育”，而不是人格陶冶；后種理念支配下的通識(shí)教育實(shí)踐則會(huì)陷入形式主義泥坑，表面上通識(shí)教育開(kāi)展得轟轟烈烈，實(shí)際上無(wú)真正內(nèi)涵。

在途徑方面，目前的通識(shí)教育著重解決因過(guò)分的專(zhuān)業(yè)教育造成的學(xué)生知識(shí)面過(guò)窄、動(dòng)手能力弱、綜合能力差等問(wèn)題，實(shí)施途徑有增開(kāi)藝術(shù)類(lèi)課程、學(xué)科概論等課程，或者舉辦人文講座、研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告等課外活動(dòng)，雖然取得了一定成效，但尚未形成完整的通識(shí)教育體系。一些財(cái)經(jīng)院校雖然創(chuàng)設(shè)了通識(shí)氛圍，但沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)通識(shí)課程，課外活動(dòng)流于形式；一些院校雖然開(kāi)設(shè)了人文通識(shí)課，但大學(xué)生因忙于專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和考證考研而無(wú)暇顧及通識(shí)教育的學(xué)習(xí)；多數(shù)院校至今尚未設(shè)立相對(duì)獨(dú)立的通識(shí)教育專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，缺乏規(guī)范化的管理和研究平臺(tái)。

在課程和師資方面，通識(shí)課往往以選修課的形式呈現(xiàn)，雖然課程涉及面廣，但每個(gè)領(lǐng)域中可供學(xué)生選修的數(shù)量和質(zhì)量難盡人意，眾多通識(shí)課程明顯分散，缺乏連貫性和系統(tǒng)性。另外，通識(shí)課教師的整體質(zhì)量存在明顯差距，因?yàn)榻^大部分財(cái)經(jīng)院校通識(shí)選修課多是由年輕教師承擔(dān)，他們主要是出于完成教學(xué)工作量不得已而為之。真正經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師只承擔(dān)本學(xué)院的專(zhuān)業(yè)課程，很少有精力涉及不受重視的通識(shí)選修課。顯然，這些現(xiàn)象使原本處于邊緣地位的通識(shí)教育更難以收到實(shí)際效果。

在模式方面，通識(shí)教育特色不明顯。越來(lái)越多的財(cái)經(jīng)院校逐漸認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育之于高層次人才培養(yǎng)的重要性，陸續(xù)啟動(dòng)了通識(shí)教育的嘗試。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)依托創(chuàng)新教育中心、人文教育中心、藝術(shù)教育中心和素質(zhì)拓展中心四個(gè)文化素質(zhì)教育平臺(tái)，采用“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”的“三育人通識(shí)教育”模式；中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)以建立通識(shí)教育課程體系為核心，著力探索“應(yīng)用型、融通性、開(kāi)放式”的通識(shí)人才培養(yǎng)模式；西南財(cái)經(jīng)大學(xué)以組建獨(dú)立的通識(shí)教育學(xué)院為突破口，從課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生管理等方面實(shí)行與通識(shí)教育要求相適應(yīng)的管理模式。盡管如此，由于各方面的限制，各財(cái)經(jīng)院校都未能從根本上改變固有的專(zhuān)業(yè)教育模式的邏輯、體系、資源和環(huán)境，各種新模式成長(zhǎng)優(yōu)化并定型為人才培養(yǎng)的“新范式”尚需時(shí)日。

三、財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育中的突出問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育活動(dòng)和研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，盡管如此，財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育依然存在不少亟待解決的突出問(wèn)題。

1.通識(shí)教育的定位不準(zhǔn)。各財(cái)經(jīng)院校在通識(shí)教育實(shí)踐中普遍出現(xiàn)了通俗化、功利化的傾向。有的財(cái)經(jīng)院校把通識(shí)教育定位為對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的有益補(bǔ)充，讓學(xué)生在文理的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域都有所了解和學(xué)習(xí)，使學(xué)生文理兼通，拓展知識(shí)面，不僅學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、術(shù)有專(zhuān)攻，而且在智力、身心和品格等方面全面發(fā)展；有的院校把通識(shí)教育理解為人文教育，主要開(kāi)設(shè)人文社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，著重培養(yǎng)人文精神；有的院校把通識(shí)教育理解為對(duì)職業(yè)的滿(mǎn)足，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的需要，開(kāi)設(shè)禮儀知識(shí)、攝影技術(shù)、養(yǎng)殖概論等課程。顯然，這樣的通識(shí)并沒(méi)有超越實(shí)用性、職業(yè)性和功利性，帶有明顯的功利主義色彩。

2.通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育對(duì)立。各財(cái)經(jīng)院校推行通識(shí)教育的主要舉措是在原有專(zhuān)業(yè)教育之外增開(kāi)通識(shí)課程，或利用課余時(shí)間進(jìn)行一些通識(shí)興趣小組活動(dòng)。這些做法實(shí)際上是把通行教育與專(zhuān)業(yè)教育視為互不相干的兩個(gè)教育體系，認(rèn)為前者關(guān)注做人、側(cè)重廣博，后者關(guān)注做事、側(cè)重深度。很多財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育改革舉措完全不涉及專(zhuān)業(yè)教育，很多二級(jí)學(xué)院甚至認(rèn)為通識(shí)教育是公選課的事情，與教學(xué)學(xué)院無(wú)關(guān)。這不僅不利于通識(shí)教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且會(huì)弱化整個(gè)財(cái)經(jīng)院校的教育功能。

3.通識(shí)教育制度不夠完善。制度是工作持續(xù)推進(jìn)的保證，目前大部分財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育制度建設(shè)方面存在很多不足。有些財(cái)經(jīng)院校沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的通識(shí)教育機(jī)構(gòu)，沒(méi)有通識(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)；有的雖然成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，但權(quán)威性不夠，對(duì)通識(shí)教育缺乏有效的監(jiān)督、管理和評(píng)估；有的雖然制訂了不少規(guī)章制度，但可操作性不強(qiáng)，形同虛設(shè)。由于沒(méi)有強(qiáng)有力的制度保障，加上原本過(guò)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教育慣性作用，通識(shí)教育得不到廣泛認(rèn)同，領(lǐng)導(dǎo)不愿管、教師無(wú)心教、學(xué)生無(wú)意學(xué)，通識(shí)教育存在形式主義傾向。

4.通識(shí)課程體系化程度不高。高校開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程應(yīng)能覆蓋到主要學(xué)科門(mén)類(lèi)，并且各門(mén)類(lèi)課程在課時(shí)比例上要相對(duì)均衡，以滿(mǎn)足學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的需要。但財(cái)經(jīng)院校的通識(shí)教育課程安排主要采取“核心課程（必修課程）＋選修課程（通選課程）”的模式來(lái)進(jìn)行。這種模式在很大程度上打破了學(xué)科門(mén)類(lèi)的限制，增加了大學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度，但這些課程實(shí)際上是非專(zhuān)業(yè)課的統(tǒng)稱(chēng)，彼此缺乏邏輯聯(lián)系和知識(shí)統(tǒng)整，有的甚至把通識(shí)教育平庸化為單純的職業(yè)或休閑生活技巧和操作，往往被學(xué)生當(dāng)作混學(xué)分的課或是增加興趣的課外活動(dòng)。這種拼盤(pán)式的通識(shí)課程缺乏邏輯結(jié)構(gòu)，僅停留在淺表層面，對(duì)“全人”的理解及與各學(xué)科知識(shí)間的關(guān)系不夠清楚，無(wú)法完善地構(gòu)建起“全人”所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的理性與心智，難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

5.優(yōu)秀的通識(shí)教育師資相對(duì)不足。只有教師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好。如前所述，當(dāng)前財(cái)經(jīng)院校不少學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)通識(shí)課，通識(shí)課教學(xué)之所以陷入尷尬境地，原因之一是優(yōu)秀的通識(shí)教育師資相對(duì)不足。通識(shí)教育要求學(xué)生接受全面貫通的教育，使之具備多學(xué)科多角度的視野，但大部分財(cái)經(jīng)院校主要是經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)等學(xué)科，學(xué)科門(mén)類(lèi)相對(duì)單一，不少財(cái)經(jīng)院校沒(méi)有“文、史、哲、藝、美、科”對(duì)應(yīng)的學(xué)科點(diǎn)，即使有相應(yīng)學(xué)科點(diǎn)也是處于邊緣地位，教師少，高水平教師更少。在此種條件下，開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的通識(shí)課就出現(xiàn)困難。師資力量的不足直接影響通識(shí)課教學(xué)質(zhì)量，在一定程度上制約了通識(shí)教育的發(fā)展。

四、促進(jìn)財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育的路徑

1.明確通識(shí)教育目標(biāo)，轉(zhuǎn)變通識(shí)教育理念。通識(shí)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、人格健全、綜合能力強(qiáng)的“整全的人”。就財(cái)經(jīng)院校而言，通識(shí)教育不單培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)他們的批判思考和溝通能力，使其步入社會(huì)后能全面準(zhǔn)確地洞察經(jīng)濟(jì)社會(huì)，為經(jīng)世濟(jì)民奠定基礎(chǔ)。為此，財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育需要擺脫功利化傾向，樹(shù)立正確理念。通識(shí)教育的理想追求是造就具有遠(yuǎn)大目光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神、全球視野和優(yōu)美情感的“全人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”認(rèn)為，我們不應(yīng)該再單單從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展教育，而必須從更廣闊的人的發(fā)展角度來(lái)審視教育。因此，我們要樹(shù)立通識(shí)教育的非功利理念，圍繞以完善學(xué)生素養(yǎng)、為做人和做學(xué)問(wèn)打基礎(chǔ)為主來(lái)開(kāi)展通識(shí)教育，發(fā)揮通識(shí)教育的本體功能[3]。

2.建立健全通識(shí)教育制度，確立有特色的通識(shí)教育模式。國(guó)內(nèi)外高水平大學(xué)都建立了完善的通識(shí)教育制度，明確規(guī)定了通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、途徑以及通識(shí)課程的設(shè)置、實(shí)施、評(píng)價(jià)等，通識(shí)教育才得以順利開(kāi)展。例如，美國(guó)大學(xué)普遍設(shè)有全校性的通識(shí)教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)通識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂、通識(shí)課程的開(kāi)發(fā)、通識(shí)課程的評(píng)估與審核、教學(xué)改革建議的提出等工作；國(guó)內(nèi)高校如中山大學(xué)也設(shè)立了通識(shí)教育指導(dǎo)委員會(huì)和通識(shí)教育部，管理全校通識(shí)教育。完備的通識(shí)教育制度有助于通識(shí)教育模式的形成，反過(guò)來(lái)，有效的通識(shí)教育模式又能促進(jìn)通識(shí)教育的發(fā)展。我國(guó)財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育起步晚，在探索過(guò)程中適當(dāng)借鑒英美的成功模式可以理解，但要加強(qiáng)本土化改造，也就是說(shuō)，要立足于自身的文化底蘊(yùn)和條件基礎(chǔ)，逐步靈活整合成適合自己的通識(shí)教育模式，使之具有中國(guó)特色、財(cái)經(jīng)特色。努力完善財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育模式，不僅是財(cái)經(jīng)院校的責(zé)任，還需要相關(guān)主管部門(mén)的努力，不僅做好通識(shí)教育機(jī)構(gòu)建立、制度健全等方面的頂層設(shè)計(jì)，還要探索符合校情的通識(shí)教育實(shí)施模式。

3.完善通識(shí)課程結(jié)構(gòu)體系，改革通識(shí)課程教學(xué)方法。優(yōu)化財(cái)經(jīng)院校通識(shí)課程設(shè)置，應(yīng)該遵循通識(shí)教育“全人教育”培養(yǎng)目標(biāo)，將培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才綜合素質(zhì)的理念貫徹到財(cái)經(jīng)教育全過(guò)程中。設(shè)置文理基礎(chǔ)課程，著重建設(shè)能覆蓋社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、思維科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的共同核心通識(shí)課，如經(jīng)濟(jì)學(xué)通論、管理學(xué)通論、創(chuàng)業(yè)通論等課程，突出體現(xiàn)財(cái)經(jīng)特色；努力完善涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域的通識(shí)教育選修課體系，探索有效的通識(shí)教育方法體系，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、案例教學(xué)、小班教學(xué)、探究式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等多樣化的教學(xué)方法，通過(guò)討論、模擬等方式發(fā)展學(xué)生的批判思維和交流表達(dá)能力。

4.建設(shè)通識(shí)課程師資隊(duì)伍，提高教育教學(xué)實(shí)效。提高通識(shí)教育效果，關(guān)鍵在教師。建設(shè)對(duì)通識(shí)教育理念廣泛認(rèn)同并積極踐行的高素質(zhì)師資隊(duì)伍是通識(shí)教育改革取得成功的保障。財(cái)經(jīng)院校通識(shí)課對(duì)授課教師的要求比較高，不僅要深入了解人文社會(huì)學(xué)，還要具備一定的財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)，并具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)和溝通能力。因此應(yīng)該加強(qiáng)財(cái)經(jīng)院校通識(shí)課教師的培養(yǎng)力度，建設(shè)一支數(shù)量足夠、水平高超的通識(shí)課師資隊(duì)伍。一是可以通過(guò)培訓(xùn)和師資共享的方法培養(yǎng)和補(bǔ)充通識(shí)課師資；二是延聘他校通識(shí)教育相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家作為名譽(yù)教授進(jìn)行短期授課，并由其幫助指導(dǎo)本校年輕教師；三是建立通識(shí)教育教師共同體，定期組織通識(shí)教育專(zhuān)題研討會(huì)、通識(shí)課教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，全方位提高通識(shí)課教師素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)效果同步提升。

5.建立強(qiáng)有力的支持體系，增強(qiáng)通識(shí)環(huán)境氛圍。通識(shí)教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要整合力量、多方配合，才能順利推行，單靠學(xué)校某一部門(mén)很難奏效，原因在于：一方面，我國(guó)財(cái)經(jīng)院校專(zhuān)業(yè)教育模式根深蒂固，傳統(tǒng)的慣性作用力強(qiáng)大；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校師生很難抵御現(xiàn)實(shí)功利的誘惑。正因?yàn)槿绱?，即使是?jīng)歷了30余年的教育改革，專(zhuān)業(yè)教育依然大行其道，通識(shí)教育困難重重。為了有效推進(jìn)通識(shí)教育改革，我們需要建立強(qiáng)有力的支持體系，營(yíng)造濃郁的通識(shí)環(huán)境氛圍。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，建立縱向的通識(shí)教育領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，并建立由教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委、招就處等部門(mén)參與的橫向的通識(shí)教育協(xié)同工作機(jī)制。在教育系統(tǒng)外部，建立由教育部門(mén)主導(dǎo)、用人單位與家長(zhǎng)密切聯(lián)系和相互配合的通識(shí)人才培養(yǎng)支持體系。