淺析晚清下南洋中華人對(duì)南洋的影響

陳秋沛

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）

本文主要以晚清時(shí)期廣東地區(qū)作為主要研究對(duì)象， 通過(guò)廣東地區(qū)了解整個(gè)下南洋的基本過(guò)程。根據(jù)相關(guān)資料顯示， 在對(duì)廣東籍華人的調(diào)查中，分布在東南亞的廣東人就占了1480 萬(wàn)人， 他們大多數(shù)為早期下南洋來(lái)到此地的后裔，在此過(guò)程中廣東人對(duì)于東南亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)起到了重要作用，他們?cè)陂L(zhǎng)期居住的過(guò)程中對(duì)相應(yīng)國(guó)家的文化造成了重要影響，通過(guò)這一現(xiàn)象的研究，我們能夠?qū)裉鞏|南亞國(guó)家多重文化融合的來(lái)源有一個(gè)基本的了解。

一、晚清廣東人下南洋的動(dòng)因

中國(guó)人下南洋的歷史悠久。 根據(jù)《漢書》和《史記》所記載，早在公元1 世紀(jì)左右就已經(jīng)有人進(jìn)入越南和緬甸去生活了，西漢末年，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致許多儒家學(xué)者、軍隊(duì)、百姓紛紛逃亡到越南。 從上述資料可以看出，中國(guó)人早期對(duì)南洋的定義主要是在與中國(guó)邊界有交往的一些國(guó)家中。 隨著時(shí)間的發(fā)展，直到明清兩代，“下南洋”的風(fēng)潮逐漸擴(kuò)大，中國(guó)人對(duì)所謂“南洋”國(guó)家的定義才有所擴(kuò)展，到清代的時(shí)候，大部分人所說(shuō)的“南洋”已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了不與中國(guó)周邊有交界地的國(guó)家，例如菲律賓等。 中國(guó)人“下南洋”風(fēng)潮從漢代到清代時(shí)有發(fā)生，但在明末清初以前，“下南洋”的人數(shù)是比較少的，幾乎可以忽略不計(jì)，這類人主要是經(jīng)商或者由政府派遣出國(guó)對(duì)外交流的人，例如鄭和去南洋時(shí)任命當(dāng)?shù)厝A商許柴佬為呂宋都督并管理二十年。[1]

由政府允許沿海地區(qū)的人出國(guó)， 到后來(lái)不經(jīng)政府允許可以有多重方式、渠道出國(guó)，“下南洋”的階級(jí)性發(fā)生了很大的改變。 早期政府派遣出去的大部分可以分為兩種類型， 第一類就是上述提到的鄭和， 他去到南洋國(guó)家的目的也主要是為了宣揚(yáng)國(guó)威，考察當(dāng)時(shí)南洋地區(qū)的國(guó)家是次要的事情，第二類就是聚集在沿海的商人，唐代在廣東開(kāi)始設(shè)置市舶司，這也意味有許多商人會(huì)從此處出發(fā)到南洋地區(qū)國(guó)家與他們做貿(mào)易往來(lái)。 從階級(jí)性角度來(lái)看，直到晚清以前去“南洋”國(guó)家的大部分人是政府委派的人員，后來(lái)逐步擴(kuò)大到社會(huì)的多個(gè)階級(jí)中。除此之外，還有眾多原因促使他們加入到下南洋的行列中。

晚清時(shí)期西方列強(qiáng)用船艦轟開(kāi)了中國(guó)的大門，晚清政府面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外的重重矛盾，對(duì)沿海貿(mào)易交易管理略有松弛。 根據(jù)有關(guān)資料記載，在1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前“下南洋”經(jīng)商的人數(shù)就高達(dá)150 萬(wàn)，這其中不一定全部都是廣東人，但是在“下南洋”中廣東作為晚清政府對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)重要地區(qū)， 廣東人外出做生意的人數(shù)必定不在少數(shù)。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府對(duì)廣東沿?？诎豆芾砀请y以顧及， 勢(shì)必會(huì)造成更多的人加入到 “下南洋” 這一潮流中。 咸豐九年（1859）， 在英法列強(qiáng)的壓迫下， 廣東巡撫允許廣東地區(qū)的人“與外人立約出洋”，[2]廣東地區(qū)民眾由此開(kāi)始不被法律束縛，1860 年清政府簽訂的 《中英北京條約》中就講到“凡有華民情甘出口，或在英國(guó)所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)與英民立約為憑，無(wú)論單身或愿攜帶家屬一并赴通商各口， 下英國(guó)船只，毫無(wú)禁阻”[3]這就表示，從那時(shí)候起廣東沿海一帶出國(guó)就解除了限制。

晚清時(shí)期國(guó)家觀念的建構(gòu)過(guò)程中， 無(wú)法使民眾真正去實(shí)踐到日常生活中。 晚清列強(qiáng)入侵的同時(shí)也間接打開(kāi)了中國(guó)思想界的大門， 新的思潮大量涌入國(guó)內(nèi)， 廣東作為沿海城市是比較容易接受新思潮的地區(qū)， 在各種思想文化方面的信息接受量應(yīng)該是非常大的。 晚清狀元張謇提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”，要求民族資本企業(yè)家創(chuàng)造企業(yè)來(lái)振興中華， 從另一個(gè)角度來(lái)看， 這也是屬于一種對(duì)民族資本企業(yè)家的國(guó)家觀念建構(gòu)。 除此之外，晚清沿海地區(qū)（尤其是上海）出現(xiàn)了大量的報(bào)紙行業(yè)， 例如申報(bào)等， 這些大部分報(bào)紙行業(yè)的初衷都是為了使下層市民“開(kāi)眼界”，在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成一種對(duì)于民族、 國(guó)家的愛(ài)國(guó)觀念， 強(qiáng)調(diào)人民群眾為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。 由于廣東地理位置的原因， 民眾在國(guó)家建構(gòu)方面要比內(nèi)陸地區(qū)的其他省市更加深入， 沿海地區(qū)老百姓常年生活在海邊，距離南洋的地理位置比較近，往返方便，路費(fèi)比內(nèi)陸要便宜的多， 他們?nèi)ツ涎蟾哂斜憷浴?但是，在國(guó)家觀念上的建構(gòu)過(guò)程中，遇到現(xiàn)實(shí)時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)很大矛盾。 晚清長(zhǎng)時(shí)間遭受到列強(qiáng)的侵略，人們受到帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三座大山壓迫，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體，人們?yōu)榱颂颖苤荒苓x擇去南洋地區(qū)躲避戰(zhàn)亂和謀生。

19 世紀(jì)末列強(qiáng)在占領(lǐng)了東南亞多個(gè)國(guó)家之后，建立起了自己的殖民地， 對(duì)殖民地資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在這些殖民地上建立了很多工廠。 多個(gè)行業(yè)例如鋼鐵、 采礦業(yè)等工廠的出現(xiàn)， 產(chǎn)生了對(duì)勞動(dòng)力的大量需求， 而當(dāng)?shù)厝藬?shù)較少， 無(wú)法達(dá)到所需勞動(dòng)力的數(shù)量，列強(qiáng)就把眼光放到了中國(guó)，在廣東等地與勞工簽訂契約，去南洋的路費(fèi)等發(fā)工資后進(jìn)行償還，但這種契約是極其不平等的，相當(dāng)于把人身賣給了對(duì)方，這類人當(dāng)時(shí)被稱為“豬仔”，完全失去了人身自由。 除了被迫出南洋務(wù)工的人以外， 還有另外一些人是主動(dòng)要求前去的。 雖然在廣東沿海地區(qū)誘騙到了許多勞工，但這些勞工去的數(shù)量依然滿足不了需求，當(dāng)時(shí)的南洋一些國(guó)家，就出臺(tái)了一些優(yōu)惠政策，來(lái)吸引中國(guó)的民眾前往南洋進(jìn)行工作， 例如馬來(lái)西亞聯(lián)邦下一個(gè)名為沙撈越州的地方， 在它們的國(guó)王第二世白色拉者統(tǒng)治時(shí)期， 曾頒布過(guò)一些為吸引華人到來(lái)的政策，它們能給到來(lái)的移民足夠免費(fèi)的土地種植、政府提供臨時(shí)住宅安置移民； 免費(fèi)提供大米和食鹽一年；提供交通工具；建立警察局保護(hù)華人并且華人擁有永久的居住權(quán)等，[4]這些條件對(duì)于當(dāng)時(shí)廣東沿海地區(qū)的窮人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常具有吸引力的。 另外還包括一些對(duì)晚清政府失望的人。

二、下南洋華人階層分析

在晚清出國(guó)到南洋的人中，階級(jí)成分比較復(fù)雜，到南洋國(guó)家的時(shí)候所受到的地位待遇相差懸殊。 晚清被販賣到南洋的勞工屬于普通民眾階層， 也就是所謂的“豬仔”，他們的生活極其艱苦，自身語(yǔ)言方面又存在一定的障礙， 剛到這些國(guó)家時(shí)大部分人只能選擇做體力活為生， 這部分人大部分都工作在中南半島的種植園和印尼等國(guó)的礦山中。 19 世紀(jì)以前，馬來(lái)西亞的錫礦開(kāi)始開(kāi)發(fā)但進(jìn)程比較緩慢， 隨著中國(guó)勞工的到來(lái)，馬來(lái)西亞的錫礦開(kāi)發(fā)進(jìn)程得到改觀。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)卦S多這類的大型礦場(chǎng)，都是由這些華人勞工所創(chuàng)造的。他們工作時(shí)間長(zhǎng)，所獲得的工資微薄，處于被嚴(yán)重剝削的地位。

晚清到南洋中還有許多的手工業(yè)者， 這類人靠著自己的手藝在陌生的異國(guó)獲得自己生活的一份保障。晚清到南洋國(guó)家的手工業(yè)者行業(yè)眾多，如烤面包師、裁縫、鞋匠、金匠等，就職業(yè)來(lái)看，他們大多數(shù)人屬于比較初級(jí)的手工業(yè)者， 靠著這些手藝在這些地區(qū)勉強(qiáng)糊口，但手工業(yè)行業(yè)是具有很大的上升空間，這也為他們后來(lái)擴(kuò)大生意奠定了基礎(chǔ)。另外，從事農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的華僑人數(shù)也非常多，是因?yàn)閬?lái)到南洋的華人大部分都是來(lái)自東南沿海地區(qū)， 東南沿海地區(qū)這兩類產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)。

第三類為士商階層， 這類階層在中國(guó)的時(shí)候有著良好的文化和技能基礎(chǔ)， 來(lái)到南洋突破語(yǔ)言障礙后，很容易在此立足生存下來(lái)。 士商階層的到來(lái)，大大豐富了當(dāng)?shù)厝A人的結(jié)構(gòu)， 謀生對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是什么難事，他們的到來(lái)也備受當(dāng)?shù)厝A人所推崇。他們謀生的手段大致可分為教書和販賣字畫。 根據(jù)資料顯示， 從1889-1905 就先后有畫家下南洋販賣自己的書畫，例如廣東潮州的陳崖湘，根據(jù)當(dāng)時(shí)新加坡由著名華人創(chuàng)辦的新加坡中文報(bào)紙《叻報(bào)》記載，陳崖湘“僕自昔挾技南游，所繪各款人物、條幅、鏡屏，久在諸君凍鑒之中”，他們販賣自己字畫之前，基本都會(huì)在華人創(chuàng)辦的中文報(bào)紙《叻報(bào)》上有報(bào)道，買主大多數(shù)是當(dāng)?shù)貙?duì)中國(guó)文化感興趣的人和一些早期到南洋通過(guò)努力先富起來(lái)的人，他們遠(yuǎn)離異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)此類承載國(guó)家情感的藝術(shù)品懷有一種深深喜愛(ài)之情。商人階層具有不固定性， 他們大多數(shù)在南洋和國(guó)內(nèi)往返， 在這個(gè)過(guò)程中他們?cè)谀涎罂吹酱罅客纳顮顩r，也會(huì)對(duì)同胞給予幫助，間接地促進(jìn)了南洋國(guó)家的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、華人對(duì)南洋的影響

（一）當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

大量“下南洋”的民眾，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型帶來(lái)了影響。下南洋的民眾大部分都是下層民眾， 許多普通手工業(yè)者依靠技術(shù)在南洋謀生， 間接促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。許多人把當(dāng)時(shí)中華民族先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)，例如制陶、造紙、造船等技術(shù)帶到南洋各個(gè)國(guó)家，在當(dāng)時(shí)的印尼和泰國(guó)， 就已經(jīng)出現(xiàn)華人創(chuàng)辦的制陶和造船的工廠，可見(jiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的多個(gè)方面。除了手工業(yè)以外，在農(nóng)業(yè)方面華人也起到了重要的作用，華人把農(nóng)業(yè)技術(shù)帶給了許多國(guó)家， 例如婆羅洲的通波索人學(xué)會(huì)了使用和制造華僑傳去的耕耘工具， 南洋大部分的國(guó)家通過(guò)這些華人，學(xué)習(xí)到了栽種白菜、韭菜、荔枝、龍眼、肉桂和其他的一些水果、蔬菜的技術(shù)，[5]所以說(shuō)當(dāng)時(shí)南洋國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是多個(gè)方面的， 這些方面為后期南洋國(guó)家的變化奠定了重要的基礎(chǔ)。

（二）勞工使南洋得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)

大量的勞工進(jìn)入南洋， 增進(jìn)了南洋國(guó)家的建設(shè)與開(kāi)發(fā)。華人進(jìn)入南洋導(dǎo)致人口出現(xiàn)短暫的膨脹，早期進(jìn)入的華人為了生存，都進(jìn)入到苦力行業(yè)做活，供過(guò)于求的局面使得勞工變得非常廉價(jià)， 以馬來(lái)半島為例，大量的勞工進(jìn)入馬來(lái)半島后單在錫礦一行業(yè)，馬來(lái)半島國(guó)家的供給就達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界所用錫礦的一半， 曾有人說(shuō)過(guò)當(dāng)時(shí)的狀況，“馬來(lái)半島的繁榮昌盛皆華僑所造成， 馬來(lái)諸邦之維持， 專賴錫礦之稅入.....作錫礦之工作者，首推華僑，世界用錫之半額，皆由半島供給，彼等之才能與勞力，造成今日之馬來(lái)半島馬來(lái)政府及其人民， 對(duì)于此勤奮耐勞守法之華僑之謝意，非言語(yǔ)所可表達(dá)。 ”[6]可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大量勞工為整個(gè)南洋地區(qū)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)巨大效益。

沿海地區(qū)下南洋的人， 給當(dāng)?shù)貛チ巳撕妥匀缓椭C共生的天人合一觀念， 帶去了大國(guó)先進(jìn)的海洋資源開(kāi)發(fā)技術(shù)，帶去了大國(guó)先進(jìn)的漁業(yè)生產(chǎn)方式，使當(dāng)?shù)睾侠碛行У乩昧松鷳B(tài)資源， 促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)。

（三）流入國(guó)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)變化

大量的華人流入到南洋的各個(gè)國(guó)家之后， 在與當(dāng)?shù)厝私煌倪^(guò)程中出現(xiàn)了融合。 這種群體的融合勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)語(yǔ)言的融合， 從民國(guó)初期的的華文教材來(lái)看， 早期的華文教材無(wú)法適應(yīng)當(dāng)?shù)厝A僑第二代的需要， 語(yǔ)言的融合使?jié)h語(yǔ)也成為了當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡恼Z(yǔ)言之一，僑生在當(dāng)?shù)赜帽緡?guó)教材不利于學(xué)習(xí)需要，難以應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐上， 教材在民國(guó)后得到了適量的改革，[7]這一現(xiàn)象說(shuō)明在晚清之前，下南洋的華人在語(yǔ)言的認(rèn)同方面就注重漢語(yǔ)的傳承， 流入到這些國(guó)家的人口超過(guò)了當(dāng)?shù)厝丝?，形成了一種文化涵蓋，在這種文化孕育的過(guò)程中必定要吸收當(dāng)?shù)匚幕囊恍┚瑁?形成一種加快促進(jìn)外來(lái)人與本地人融合的中介，語(yǔ)言就是這中介里重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。 另外，在當(dāng)今東南亞國(guó)家中，例如馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家，除了漢語(yǔ)之外粵語(yǔ)、海南話、福建話也成為了當(dāng)?shù)卣秸Z(yǔ)言外的方言， 可見(jiàn)晚清華人對(duì)流入國(guó)語(yǔ)言的變化起到了巨大的影響作用。

多種方言的涌入， 操著相同方言的華人容易在當(dāng)?shù)厝后w中形成以方言為主的小團(tuán)體， 原則上是指按原籍地域分類標(biāo)準(zhǔn)去組成正式團(tuán)體的群體， 但也包括那些不屬于這些地域團(tuán)體的群體， 只要他們都操相近的方言。[8]例如當(dāng)時(shí)許多華人流入國(guó)產(chǎn)生了由華人組織的會(huì)館，這種會(huì)館實(shí)際上就是在大量華人中形成的一種民族意識(shí)，同樣還有文化上的認(rèn)同意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 晚清大量華人下南洋的群體階層是復(fù)雜的，給當(dāng)?shù)貛?lái)多方面的影響，這其中除了大量積極的影響之外，對(duì)當(dāng)?shù)氐耐林用褚矌?lái)了一些不可抗拒的消極因素， 但這種消極因素是微弱的。 幾種不同文化的碰撞勢(shì)必會(huì)造成一種新文化的誕生，融合了中華民族文化的新文化在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成。 政治經(jīng)濟(jì)方面上，華人的到來(lái)可以說(shuō)是幫助流入地國(guó)家的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，也為后來(lái)南洋國(guó)家的發(fā)展奠定了良好的根基。