眼神在歌劇表演中對(duì)角色塑造的作用

周芳

摘要：歌劇表演是二度創(chuàng)作，要演員在舞臺(tái)上獻(xiàn)身說(shuō)法，塑造角色，傳情感。眼神作為面部表情的一種，在描述情境表達(dá)情感和塑造角色上的起到舉足輕重的作用。眼神的有效運(yùn)用，可以生動(dòng)音樂(lè)形象，真實(shí)有機(jī)交流，完整表達(dá)作品內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：表情 ? 眼神 ? 形象

中圖分類(lèi)號(hào)：J822 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）24-0153-03

眼神的變化可以將歌劇角色形象塑造得更加生動(dòng)，在傳統(tǒng)戲劇中眼神的變化就非常的豐富，在中國(guó)民族歌劇中，大量的借鑒了傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)格藝術(shù)，融入到歌劇里，在借鑒西方歌劇表演的同時(shí)，所以要追根溯源，中國(guó)歌劇的依托始終是中國(guó)最傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，眼神在歌劇中的運(yùn)用顯得尤其重要，它所透露出來(lái)的是中國(guó)文化特有的氣質(zhì)和風(fēng)格。

一、眼神的運(yùn)用要有音樂(lè)形象

眼睛作為人面部表情最集中的地方，它具有傳神的作用。歌劇演員要用好眼睛的神韻，表現(xiàn)角色的內(nèi)心活動(dòng)。歌劇中人物內(nèi)心的情感變化非常豐富都由人物的面部表情體現(xiàn)劇中的喜怒哀樂(lè)，而面部又主要由眼睛來(lái)表達(dá)，一雙眼睛就會(huì)讓故事活起來(lái)，有生命力。例如歌劇《劉胡蘭》唱段《一道道水來(lái)一道道山》中唱到“一道水來(lái)，一道道山，隊(duì)伍出發(fā)要上前線。”這句眼神的運(yùn)用可以使觀眾來(lái)理解到兩層含義，一層是對(duì)祖國(guó)（家鄉(xiāng)）的大好河山的贊美之意;二層是環(huán)境險(xiǎn)峻，戰(zhàn)士們出發(fā)要去前線，翻山過(guò)水，無(wú)比掛念之情。演唱時(shí)眼睛要看見(jiàn)高山大川，視線放遠(yuǎn)，無(wú)限開(kāi)闊，眼神要亮起來(lái)，隨著山水流轉(zhuǎn)。把觀眾帶到山水間，身臨其境。眼神這一運(yùn)用，不但交待的情境而且詮釋出作品的中心思想和內(nèi)容——要去打勝仗。

再如，云南民歌《小河淌水》“哎，月亮出來(lái)亮汪汪，亮汪汪，望見(jiàn)月亮想起我的哥?！碧а弁拢凵褚獟伒酶哌h(yuǎn)，清澈溫暖，表達(dá)見(jiàn)月思人的情感。

二、眼神傳遞作品情感

戲曲表演諺語(yǔ)中所謂“ 一身之戲在于臉， 一臉之戲在于眼”是有一定的道理的， 我們著一個(gè)演員是否“入戲”不看別的，只要著其眼中是否有神、有物、有對(duì)象。要表現(xiàn)各種復(fù)雜的人物性格， 也全靠運(yùn)用眼神作為有力的表現(xiàn)手段。離開(kāi)這個(gè)手段，表演就失去了生命力， 所以眼睛是了解外部世界的重要器官， 同時(shí)也是反映內(nèi)心世界的鏡子。

例如歌劇《黨的女兒》唱段《萬(wàn)里春色滿(mǎn)家園》，唱到“我走，我走，不猶豫不悲嘆，孩子啊，你緊緊依偎在娘身邊，我們清清白白的來(lái)，我們堂堂正正還?！边@是唱段的開(kāi)頭，描寫(xiě)的是田玉梅不怕?tīng)奚罅x凜然地走向刑場(chǎng)的場(chǎng)景。眼神堅(jiān)毅深沉，沒(méi)有悲嘆，不哭泣。當(dāng)唱到“孩子啊，你緊緊依偎在娘身邊時(shí)”時(shí)，眼神發(fā)生了變化，變得溫柔沉靜。“我們清清白白的來(lái)，我們堂堂正正的還?！毖凵裰械臏I花閃動(dòng)，表達(dá)了對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)黨的忠誠(chéng)。接下來(lái)“告別了這條條綠水，告別了這一座座青山，告別了這生我養(yǎng)我的土地，告別了那茅屋頂上熟悉的炊煙，告別了那遠(yuǎn)在天邊親人，羅明哥?！边@五個(gè)告別，描述了田玉梅對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)和對(duì)生活生命無(wú)限的眷戀。眼神的運(yùn)用要有層次感，由遠(yuǎn)到近，用眼神來(lái)和青山綠水說(shuō)話，娓娓道來(lái)。尤其是第四個(gè)告別“那熟悉的炊煙”使英雄形象更加有鮮活起來(lái)。眼神時(shí)而閃動(dòng)，時(shí)而模糊，充滿(mǎn)對(duì)生的渴望、眷戀和美好生活的向往。這些眼神的運(yùn)用，傳遞了情感，塑造了形象，表達(dá)了作品的內(nèi)涵。

三、眼神的交流作用

清代著名世俗黃幡綽在《梨園原》中寫(xiě)道：“凡作各種狀態(tài)， 必須作眼先引?！辈⑦M(jìn)一步指出只有運(yùn)用靈動(dòng)閃亮而又有力度的“眼神”， 才能把深藏在內(nèi)心的各種不同情感， 使其外化展現(xiàn)， 從而生發(fā)出千變?nèi)f幻的面部神態(tài)來(lái)?？梢?jiàn)表演“眼神”從廣義上講，不僅是能與劇中人物和面對(duì)觀眾傳情達(dá)意的“心靈之窗”， 而且是一種高超的藝術(shù)和技巧。演唱時(shí)眼神的交流體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）自我交流

有研究發(fā)現(xiàn)，交流中的自我角色，是說(shuō)話的人在語(yǔ)言交流中所處的地位，就如同一部電影的成功和演員對(duì)角色的把握分不開(kāi)一樣，若要讓語(yǔ)言交際圓滿(mǎn)、順利、成功的進(jìn)展，說(shuō)話人就應(yīng)準(zhǔn)確地掌握自我角色。歌劇中有很多自我交流的片段，是人物內(nèi)心的表白與體現(xiàn)，在歌劇里占有很大的篇幅。沒(méi)有對(duì)手的戲是最難演的戲，更多是靠眼睛傳神表意。這個(gè)時(shí)候，眼神的重要性便是完成歌劇片段的重要橋梁。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》金環(huán)的唱段《永遠(yuǎn)的花樣年華》，描述的是金環(huán)不為敵人的花言巧語(yǔ)所動(dòng)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員形象和使命，不怕?tīng)奚那榫?。念白：（金環(huán)對(duì)著鏡子）金環(huán)和自己告?zhèn)€別吧。唱“讓遠(yuǎn)山描我的黛眉，讓流水疏我的秀發(fā)，烈火中女兒啊，還是這樣俊美，永遠(yuǎn)的花樣年華?！边@段內(nèi)心獨(dú)白是自我交流，在演唱時(shí)眼神要清澈沉靜，猶如金環(huán)金子般的心靈一樣發(fā)出光彩，眼神要“虛實(shí)結(jié)合”既要看清鏡子中自己的形象，又要透過(guò)鏡子看見(jiàn)遠(yuǎn)山和流水。這些技術(shù)對(duì)形象的塑造起到關(guān)鍵作用。

（二）角色間交流

角色間的交流是歌劇中最重要和最常見(jiàn)的表演形式，例如歌劇《太陽(yáng)雪》中的唱段《是你》，劇情描寫(xiě)的是進(jìn)藏解放軍戰(zhàn)士白雪梅和辛明醫(yī)生在強(qiáng)過(guò)鐵索橋時(shí)白雪梅差一點(diǎn)掉進(jìn)河里，被辛明醫(yī)生拉住一只手及時(shí)救起。白雪梅：“是你”， 辛明：“是你”，合“又是你”，辛明：“這是偶然”，白雪梅：“還是奇跡”，合：“奇跡”，辛明：“你的手是如此冰涼”，白雪梅：“你的目光如此堅(jiān)毅”。再一次相見(jiàn)，沒(méi)想到是此時(shí)此景，兩人的目光相遇，有驚喜、感動(dòng)，鼓勵(lì)、期待也有震撼和愛(ài)戀。兩人要真看真交流，用眼神傳遞著情感，角色間真實(shí)的交流適應(yīng)體現(xiàn)在真聽(tīng)、真看、真感覺(jué)，可想而知這“真看”對(duì)刻畫(huà)角色內(nèi)心和體現(xiàn)角色有多重要。

（三）與觀眾交流

眼睛是心靈的“窗戶(hù)”是會(huì)“說(shuō)話”的。歌劇表演要巧妙地與觀眾交流，用眼神把戲和觀眾串連在一起。要用眼神指引觀眾，要自然、有情感。演員在上臺(tái)演唱時(shí)，熱情喜悅的眼神表達(dá)著對(duì)觀眾的謝意。演員在謝幕時(shí)環(huán)顧劇場(chǎng)，眼神時(shí)而高遠(yuǎn)，和后排以及樓上的觀眾示意，時(shí)而和臺(tái)前觀眾近距離交流，表達(dá)由衷的感謝，感謝你們的觀看。

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》韓英唱段《沒(méi)有眼淚沒(méi)有悲傷》，描寫(xiě)韓英在獄中惦記戰(zhàn)友，思念親人，不怕?tīng)奚?，矢志不渝的情景。?dāng)唱到“就在你的土地上，韓英我加入了共產(chǎn)黨時(shí)”，這是的表演眼神堅(jiān)毅，充滿(mǎn)自豪，這種眼神穿過(guò)無(wú)數(shù)觀眾的心靈，起到宣誓的效果，傳遞著無(wú)窮的力量，使觀眾感同身受。表演的時(shí)候要面向觀眾，讓你的眼神和表情感染觀眾，有同呼吸共命運(yùn)的念頭，表現(xiàn)人物思想情感的復(fù)雜。

歌劇演員要用眼神向觀眾交待劇情，無(wú)論是演唱唱段時(shí)，還是念臺(tái)詞，或是在做動(dòng)作時(shí)，在和同臺(tái)的人物交流時(shí)，眼神不忘留給觀眾。把觀眾作為同臺(tái)角色的一部分，不能是角色一個(gè)眼神，轉(zhuǎn)向觀眾變成另外的眼神。當(dāng)我們轉(zhuǎn)身背向觀眾時(shí)，眼神也要帶領(lǐng)著觀眾，即便背對(duì)著也要讓觀眾感受到演員內(nèi)心的情感，才能增強(qiáng)表演的表現(xiàn)力?！疤搶?shí)結(jié)合”的眼神技術(shù)常用在對(duì)人物的觀察和判斷上，使角色塑造得到意想不到的效果。在使用這一技巧時(shí)要注意。

中國(guó)歌劇在近百年的發(fā)展歷程中，扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，在吸收和借鑒其他戲劇樣式以及民間文化的基礎(chǔ)上，形成了自己獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，將西洋歌劇的表演形式和民族歌劇表演形式相互結(jié)合，形成了符合中國(guó)觀眾欣賞習(xí)慣和審美理念的、具有鮮明民族特征的中國(guó)歌劇表演特征。目前，很多音樂(lè)院校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)歌劇課程，都是單一的聲樂(lè)教學(xué)常態(tài)，然而舞臺(tái)實(shí)踐表演課程是非常重要的課程。要重視表演的重要性，提高學(xué)生的舞臺(tái)綜合表演能力，扎實(shí)訓(xùn)練學(xué)生的聲、韻、形、表、養(yǎng)。戲劇表演藝術(shù)和戲曲表演藝術(shù)對(duì)聲樂(lè)舞臺(tái)表演具有非常廣泛的影響，尤其在歌劇表演藝術(shù)中，主要吸取戲劇表演藝術(shù)和戲曲藝術(shù)的多種元素，并且將各種元素有效地結(jié)合在一起，以便達(dá)到豐富歌劇舞臺(tái)表演力的目的。

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