民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)初探

武 力

(北京民族大學(xué) 體育學(xué)院，北京 102402)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們逐漸的認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們幾千年文明傳承的重要財(cái)富，需要我們保護(hù)和傳承。但是，很多的傳統(tǒng)文化因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)，重視不夠，已經(jīng)出現(xiàn)了傳承中斷、后繼無人的情況。民族傳統(tǒng)的體育文化，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩們從生產(chǎn)生活中總結(jié)得到的趣味競(jìng)技活動(dòng)，充滿著智慧和民族特色，具有歷史意義，需要我們重視和傳承。在民族高校推行傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作，便是為了讓傳統(tǒng)體育文化與當(dāng)代學(xué)生的生活更加貼近，讓高校學(xué)生自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者，提升學(xué)生的文化傳承責(zé)任感，這是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的根本和前提，是需要各大民族高校重視起來的事情。

1. 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

本文選擇了國內(nèi)的10所民族高校作為研究對(duì)象，對(duì)他們的傳統(tǒng)體育文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究。

1.2 研究方法

通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道，收集關(guān)于民族文化以及民族體育文化的資料，結(jié)合民族研究專業(yè)、文化研究專業(yè)的相關(guān)學(xué)者教授的訪談等為本文提供理論依據(jù)。實(shí)地對(duì)上述的民族高校進(jìn)行走訪和調(diào)研，通過分析他們之間的聯(lián)系和差異，找到目前我國民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作在民族高校推廣的現(xiàn)狀和存在的問題，最后得到解決方法。

2. 結(jié)果與分析

2.1 民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，與世界各國之間的交流日趨頻繁，我國的傳統(tǒng)文化在與各國文化的激烈碰撞交融中向前發(fā)展，傳統(tǒng)體育文化在相對(duì)開放的文化環(huán)境中，收到的沖擊更大，在傳承的過程中甚至出現(xiàn)了消失的可能，值得文化研究工作者警惕。

我們知道，民族高校的文化環(huán)境相對(duì)封閉，收到的外來文化沖擊較小，作為民族傳統(tǒng)體育文化的培養(yǎng)基地再好不過，通過在民族高校中的推廣和發(fā)展，會(huì)讓傳統(tǒng)體育文化更加壯大，成熟的傳統(tǒng)體育文化，更能體育外來文化的沖擊，更能在世界文化之林展現(xiàn)自己的魅力，更能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展[2]。

為了實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，全國各地都積極響應(yīng)，加大力度推廣傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)文化重要部分的傳統(tǒng)體育文化，也被諸多省市重視，紛紛下達(dá)文件，要求在高校的教育課程中增設(shè)傳統(tǒng)體育相關(guān)課程或者融入傳統(tǒng)體育文化的元素，讓更多的在校學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸我國民族傳統(tǒng)體育文化，傳統(tǒng)體育文化課程也被越來越多的學(xué)生所喜愛。

作為研究對(duì)象的10所民族高校，也開設(shè)了具有民族特色的傳統(tǒng)體育課程如高腳馬、毽球、反排木鼓舞等，一些院校也開設(shè)了傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)相關(guān)的賞析、鑒賞類課程，深受學(xué)生的喜愛。

2.2 民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的內(nèi)涵

2.2.1 是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要途徑

校園文化是一個(gè)學(xué)校的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，就好比一個(gè)人的靈魂，是非常重要的軟實(shí)力的體現(xiàn)。校園文化不僅能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的水平，也能對(duì)校園內(nèi)的學(xué)生起到良好的影響。正因?yàn)樾@文化有著無比重要的作用，每個(gè)學(xué)校在校園文化的建設(shè)上都要大費(fèi)心思。對(duì)于民族高校來講，校園文化和民族文化更是有著分不開的聯(lián)系。

2.2.2 是體育回歸教育本質(zhì)的體現(xiàn)

過去，我們把體育當(dāng)成是強(qiáng)身健體甚至休閑放松的課程來對(duì)待，這是不對(duì)的，或者說是片面的。從本質(zhì)上來講，體育也是教育的一種，并且是教育的重要組成部分，而不應(yīng)該與文化教育站在對(duì)立面上?？v觀世界，文化強(qiáng)國亦是體育大國，這是因?yàn)樵谝晕幕癁榛A(chǔ)的教育工作中，他們從沒有將體育教育剝離開來，健全的體育教育機(jī)制，便于盡早挖掘運(yùn)動(dòng)天賦，讓他們?cè)谟袧摿Φ念I(lǐng)域接受更正規(guī)的訓(xùn)練，這樣才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)人才，實(shí)現(xiàn)自身的突破，為國爭(zhēng)光，這是文化強(qiáng)國不可或缺的一部分[3]。

正是因?yàn)樵絹碓蕉嘟逃ぷ髡唛_始重視體育，體育回歸教育也成了目前教育事業(yè)的重中之重，這就要求各個(gè)地區(qū)的中小學(xué)、?？茖W(xué)校和高等院校做到重視體育，將體育教育作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成來對(duì)待。

而在民族高校大力推行傳統(tǒng)體育文化，在本質(zhì)上依然是將體育教育的重要性進(jìn)行凸顯，目前的民族高校在民族傳統(tǒng)文化教育上和民族的語言教育上走在了前面，而民族傳統(tǒng)體育教育則相對(duì)落后，推行民族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)工作，也是希望在對(duì)待民族文化教育時(shí)，同樣將民族傳統(tǒng)體育回歸到民族文化教育當(dāng)中。

3. 結(jié)論與建議

3.1 傳承是民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的立身之本

傳承兩個(gè)字是非常重要的，傳來自上一輩，承則依靠下一輩，傳承之中，延綿不絕，生生不息。

為什么說傳承是傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的立身之本呢？因?yàn)閭鞒斜旧硎且环N自發(fā)的行為，在傳承的過程中，會(huì)加入上一輩的經(jīng)驗(yàn)和理解，這樣傳到下一輩的時(shí)候，就會(huì)更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，薪火相傳的我們的傳統(tǒng)文化千年不滅的重要原因。

在民族高校中，注重傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)，就應(yīng)該注重傳承的力量，課堂的開展以及分?jǐn)?shù)的考評(píng)，永遠(yuǎn)都是被動(dòng)強(qiáng)迫的手段，是底線，是下下之策。想要將高校傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)推向新高度，就要著眼傳承二字，在學(xué)校開展相關(guān)的活動(dòng)和競(jìng)賽，多進(jìn)行表演和教學(xué)，設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)激發(fā)學(xué)生的積極性，組間社團(tuán)進(jìn)行深入研究，邀請(qǐng)相關(guān)的名人進(jìn)行表演，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)體育文化的魅力，自然會(huì)被他所吸引，這樣才能主動(dòng)的肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的使命，高校的傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作自然就能順利進(jìn)行。

3.2 創(chuàng)新是民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的必由之路

目前我國的體育環(huán)境現(xiàn)狀是來自西方的競(jìng)技體育唱獨(dú)角戲，進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化建設(shè)，我們首先是要承認(rèn)目前的困境，足球、籃球、田徑等運(yùn)動(dòng)是我國校園運(yùn)動(dòng)的主流，具有龐大的群眾基礎(chǔ)，相比之下，傳統(tǒng)的民族體育則局限性強(qiáng)，十分小眾，很多好的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至鮮為人知。在這樣的劣勢(shì)局面之下，如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化建設(shè)呢？

這就需要研究者們能夠跟上時(shí)代的步伐，改造傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，賦予他們新的內(nèi)涵和更加豐富的玩法，讓他們具備競(jìng)技性，讓傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目的表現(xiàn)力更強(qiáng)，更加適應(yīng)現(xiàn)代人的口味和興趣，這就需要研究者能夠熟知傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)體育項(xiàng)目發(fā)展趨勢(shì)具有敏銳的洞察力，能夠了解時(shí)代的痛點(diǎn)，抓住青年的細(xì)想變化，在尊重傳統(tǒng)的前提下，對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，讓體育項(xiàng)目更加適合當(dāng)下，具有更強(qiáng)的吸引力，沖破民族桎梏，相信民族的就是世界的，這樣民族傳統(tǒng)體育文化才能讓更多人了解和喜愛，傳統(tǒng)的民族文化也就能更好的推廣開來，所以，想要打破目前體育項(xiàng)目中西方競(jìng)技體育的壟斷地位，就要不斷創(chuàng)新和發(fā)展[5]。

3.3 理念是民族高校傳統(tǒng)體育文化建設(shè)落地生根的基石

就我國目前的傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作來講，還處在一個(gè)探索階段，方式方法，思想概念都沒辦法統(tǒng)一，也基本沒有先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，在這樣的情況下，便很難形成理念，無法形成理念，傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)工作就永遠(yuǎn)不能達(dá)到成熟，永遠(yuǎn)處于發(fā)展階段。

所以，想要傳統(tǒng)體育文化真正的落地生根，真正的深入人心，真正的在全國各地的民族高校甚至是綜合性高校中普及開來，需要理念的支撐，而理念則需要我們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)研究透徹，這就需要民族學(xué)的研究者加大努力，盡快歸結(jié)出一套完備的理論體系作為支撐，在不斷的與實(shí)踐相結(jié)合，最終形成先進(jìn)的理念。

4. 結(jié)束語

綜上所述，目前我國的民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作依然不容樂觀，還存在諸多困境，想要解決困境， 打破禁錮，走向世界，我們必須要著手當(dāng)下，放眼未來，不斷創(chuàng)新，兼容并包，才能在全球一體化的激烈文化碰撞中獨(dú)樹一幟，源遠(yuǎn)流長，才能真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國，屹立于世界文化之林長久不衰。